По сообщению корреспондента информационного агентства «духовной семинарии» из провинции Хормозган, Наргес Биглари на встрече с культурными активистами женского сектора провинции Хормозган разъяснила положение женщины, соответствующей идеалам исламской революции, и охарактеризовала взгляд исламской революции на женщину как основанный на исламских принципах .

На этой встрече, говоря о роли женщин в создании новой исламской цивилизации, она подчеркнула важность ответственного присутствия женщин в различных научных, социальных и культурных сферах и заявила: «Когда речь идет о революционной женщине, речь не идет о формальном и символическом положении. Напротив, это прочное, целенаправленное и ценное положение, связанное с великими целями революции».

Биглари, отметив изменения в положении женщин после победы исламской революции, подчеркнула: «Одной из важных тем, которая после исламской революции стала предметом серьезных исследований и дискуссий, была проблема женщин. В отличие от западных обществ, которые превратили женщину в рекламный и потребительский инструмент в рамках секулярной идеологии, исламская революция реалистично восстановила ее высокое и божественное положение».

Она подчеркнула: «В исламском обществе и мужчины, и женщины, независимо от пола, могут двигаться по пути истинного развития и совершенствования. Гендерный взгляд на человека не имеет места в революционной идеологии. Эта революция освободила женщину от оков западной пропаганды и угнетения и вернула ей человеческую и божественную идентичность».

Руководитель отдела по делам женщин и семьи при представительстве Вали Факиха в провинции Хормозган, ссылаясь на слова Верховного лидера, подчеркнула роль женщин в развитии страны и сказала: «Верховный лидер исламской революции неоднократно подчеркивал, что всякий раз, когда женщины берут на себя ответственность в любой сфере, прогресс в этой области ускоряется в несколько раз. Верующие женщины играют незаменимую роль в развитии исламской цивилизации и в революционных движениях, а также могут ускорить прогресс страны».

Биглари, критикуя западный взгляд на женщину, заявила: «Понятие “женский кризис” — это горькая реальность, наблюдаемая в западных обществах. Западный взгляд на женщину — это не что иное, как угнетение и унижение под именем свободы. Этот взгляд превратил женщину в инструмент рекламы и наживы, поставив под угрозу ее человеческую сущность».

Биглари назвала женщину, соответствующую идеалам исламской революции, третьей моделью женщины в мире, отметив: «Революционная женщина — это та, которая сохраняет свою религию, хиджаб, женственность и нежность, но при этом активно участвует в различных научных, исследовательских, политических и социальных сферах. Эта женщина не только строит цивилизацию в семье как жена и мать, но и играет цивилизационную роль в обществе. Эта модель является продуктом исламской революции, представленной миру».

Она подчеркнула: «Если мы посмотрим на успехи иранских женщин в различных сферах, то увидим, что их широкое присутствие среди ученых, университетских преподавателей и исследователей свидетельствует об успехе исламской революции в реализации роли женщины. Этот путь продолжается, и, как сказал Верховный лидер, это движение будет продолжаться до достижения вершины исламской цивилизации».

Биглари подчеркнула: «Женщина, соответствующая идеалам исламской революции, должна начинать строительство цивилизации с семьи. В роли жены, матери и сестры она может воспитать преданных и революционно настроенных поколений, которые добьются успеха в социальных и культурных сферах. Это строительство цивилизации начинается в семье и распространяется на общество».

Она призвала культурных активистов приложить усилия к институционализации модели женщины, соответствующей исламской революции, и передать это послание миру, превратив идентичность иранской мусульманки в глобальный образец.