По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза из Исфахана, профессор Реза Рамазани, генеральный секретарь Всемирного собрания последователей Ахль аль-Бейт (мир им), в среду вечером, выступая на церемонии закрытия Четвёртого Международного конгресса «Путь спасения», посвящённого теме «Нахдж аль-Балага и алавидское правление», подчеркнул:
«“Нахдж аль-Балага” — это животворящее послание и путь спасения современного человечества от мировых испытаний; послание, способное избавить человека от культурных, нравственных, политических и экономических кризисов современности».
Он, говоря о необходимости формирования алавидского мировоззрения в современном обществе, отметил: «Мы должны познакомиться с мыслями и образом жизни Амир аль-Муминин (мир ему), проникнуться ими и следовать его пути. Говорить об Амир аль-Муминин (мир ему) — нелегко, но жить по его пути — ещё труднее. В Исламской Республике мы начали великое дело — стремимся воплотить алавидское правление во всех культурных, политических и экономических измерениях».
Профессор Рамазани, говоря о глобальных кризисах, подчеркнул: «Современное человечество оказалось в водовороте глубоких противоречий, связанных с человеческим достоинством, экономической справедливостью и культурной идентичностью. В либеральной системе мир означает подчинение воле сильных, а не справедливый мир. Распределение мировых богатств устроено столь несправедливо, что девяносто процентов богатств сосредоточено в руках лишь десяти процентов населения. Эти системы опустошили человека изнутри, породив новый вид духовного и интеллектуального рабства».
Он, отметив злоупотребление понятием морали и достоинства в западной цивилизации, добавил: «В современном мире такие слова, как “свобода” и “достоинство”, чаще всего являются реакцией на прошлое, исполненное преступлений, а не подлинным стремлением к почитанию человека. В то время как в учении ислама и в алавидском правлении человеческое достоинство — это врождённая, божественная ценность, которая должна проявляться в поведении и в общественном устройстве».
Генеральный секретарь Всемирного собрания последователей Ахль аль-Бейт (мир им) подчеркнул: «Алавидская система основана на развитии добродетели, а не власти. В правлении Амир аль-Муминин (мир ему) целью является не расширение силы, а утверждение добродетели, знания, разума и человечности. Амир аль-Муминин (мир ему) — мера истины и справедливости; в текстах зиярата его называют “мерилом деяний”. Это означает, что в алавидской системе справедливость и достоинство являются критерием оценки правления».
Он, говоря о необходимости нравственного управления обществом, отметил: «Сегодня, как никогда прежде, человечеству необходимо вернуться к религиозной разумности и моральному воспитанию — как на личном, так и на общественном уровне. Как писал покойный Кулейни во введении к “Аль-Кафи”, основа зрелости человеческого общества — это разум, а разумность является корнем достоинства и совершенства человека».
Профессор Рамазани в другой части своей речи добавил: «С точки зрения алавидского учения, цель правления — не просто обеспечение материального благополучия, а достижение духовного и душевного покоя, который возможен лишь под сенью божественного закона. Разница между человеческим и божественным законом именно в том, что божественный закон ведёт человека к вечности и совершенству».
Он подчеркнул, что любовь и велая (преданность) составляют сущность исламского правления: «В светских и либеральных системах нет места для любви между правителем и народом, тогда как в алавидской системе политика переплетена с нравственностью, любовью и верой».
Генеральный секретарь Всемирного собрания последователей Ахль аль-Бейт (мир им) заключил: «Исламская Республика должна, опираясь на три основы — исламский характер, народовластие и руководство, — рассматривать “Нахдж аль-Балага” как основополагающий документ своего правления. Амир аль-Муминин (мир ему) — единственный правитель в истории, который соединил власть и справедливость, и этот образец сегодня, как никогда ранее, является путём спасения человечества».
Ваше мнение