По сообщению новостного агентства Хавза, аятолла Алиреза Арафи на ежегодной конференции представителей студентов и учёных религиозных семинарий страны, которая состоялась в конференц-зале религиозной семинарии Масумия в Куме, разъясняя историческую и цивилизационную позицию семинарий, сказал: «Семинария — это институт, который по своей сути обладает цивилизационной сущностью на основе исламской мысли, и эта сущность сохранялась более тысячи лет».
Имам Хомейни (да помилует его Аллах) ввёл цивилизационную теорию ислама с всеобъемлющим и смелым подходом
Руководитель религиозных семинарий, объясняя три подхода к пониманию цивилизационного ислама, подчеркнул: «имам Хомейни (да помилует его Аллах) представил всестороннюю и системную интерпретацию, основанную на принятии научных и социальных преобразований, создав переломный момент в истории исламской мысли и открыв новую эпоху интеллектуальной и цивилизационной жизни ислама».
Цивилизационный ислам — всеобъемлющая интерпретация против ошибочных пониманий
Аятолла Арафи, указав на неправильные трактовки понятия «цивилизационный ислам», сказал: «Некоторые истолковали ислам таким образом, будто религиозные источники должны заменить всю мысль и научный труд человечества, и путь научного стремления должен быть закрыт. Такой взгляд, встречающийся в некоторых догматичных течениях, неприемлем и несовместим с истинным исламом».
Член Высшего совета религиозных семинарий добавил: «В противоположность этому интерпретация ислама, представленная имамом Хомейни (да помилует его Аллах), — всеобъемлющая, ориентированная на общество и обладающая цивилизационным измерением. Она охватывает все сферы жизни человека и одновременно принимает научное развитие и отвечает на новые потребности».
Формирование третьей теории — новое прочтение ислама в начале движения
Руководитель религиозных семинарий, напомнив о первых годах исламского движения, отметил: «Если сегодня кто-то просмотрит идеи имама Хомейни (да помилует его Аллах) периода 1962–1965 годов, то из тех же ограниченных семи-восьми выступлений, посланий и заявлений поймёт, что имам внутри самой семинарии представлял глубокое переосмысление и реконструкцию ислама в познавательной, культурной, социальной и политической сферах».
Он подчеркнул: «Многие учёные понимали этот взгляд, но не имели смелости или возможности его развивать. То, что отличало имама Хомейни (да помилует его Аллах), — это сочетание глубокого и системного понимания ислама с беспримерной смелостью в объяснении и формировании дискурса. Эти два качества соединились в имаме Хомейни (да помилует его Аллах), и именно это ввело третью концепцию — цивилизационный ислам — в активное поле».
След цивилизационного взгляда в трудах великих мыслителей
Аятолла Арафи, указывая на следы цивилизационного взгляда в трудах великих шиитских мыслителей, добавил: «Корни этого подхода можно увидеть во многих произведениях великих представителей исламской мысли. В трудах факихов, мутакаллимов, толкователей, мудрецов и философов наш подход явно прослеживается. В идеях алламе Табатабаи, как в философских исследованиях, так и в «Тафсир аль-Мизан», цивилизационный и всесторонний взгляд на ислам отражён ясно и последовательно».
Член Высшего совета религиозных семинарий добавил: «Однако личность, которая собрала все эти аспекты в единое целое и положила основу для нового движения, — это имам Хомейни (да помилует его Аллах)».
Имам Хомейни — переломный момент в развитии исламской мысли
Руководитель религиозных семинарий, ссылаясь на обзор истории изменений в семинариях, проведённый на недавнем собрании учёных Наджафа, отметил: «За последние 1200 лет в религиозных семинариях произошло примерно десять-двадцать этапов фундаментальных преобразований, в которых выдающиеся учёные, такие как алламе Хилли, Ходжа Насреддин Туси и другие, были главными участниками, создавая важные переломные моменты».
Он продолжил: «Имам Хомейни (да помилует его Аллах) был личностью исторического масштаба, которая совершила крупный поворот в истории. Он использовал всё наследие прошлого, но создал другое движение — многовековое преобразование, которое ввело ислам в новую фазу».
Основа преобразования — цивилизационный взгляд имама на ислам
Руководитель религиозных семинарий, указывая на то, что основной причиной враждебности к революции и идеям имама является именно этот цивилизационный взгляд, подчеркнул: Дух и сущность преобразующей деятельности имама Хомейни (да помилует его Аллах) — это глобальный, глубокий и цивилизационный взгляд на ислам. Этот подход является одним из основополагающих принципов исламской мысли, который он возродил и вывел на социальную и политическую сцену.
Исторический потенциал религиозных семинарий в воспитании выдающихся личностей
Аятолла Арафи, обращаясь к исторической базе и потенциалу религиозных семинарий, сказал: «Семинария в условиях трудностей, бедности, давления и многочисленных страданий смогла воспитать таких великих личностей, как имам Хомейни (да помилует его Аллах), и стать отправной точкой масштабных преобразований. Это показывает, что в этом религиозном дискурсе скрыт большой потенциал и талант».
Он добавил: «Сегодня, прежде всего, мы должны верить в себя, осознавать величие своей ответственности и в то же время правильно понимать свои недостатки и слабости. Если наше движение выйдет из равновесия между страхом и надеждой, мы либо поддаёмся гордыне, либо впадаем в отчаяние. Сбалансированное движение, основанное на точном понимании наших возможностей и бесчисленных потребностей настоящего, создаст основу для мотивации, усилий и джихадистского и революционного движения».
Противостояние сильнейшим волнам нападок на исламскую революцию
Руководитель религиозных семинарий страны, обращаясь к текущей ситуации, отметил: «Сегодня мы находимся на одном из самых трудных этапов, и исламская революция сталкивается с волнами, каких не было никогда ранее — широкими и наступательными по своей сути».
Член Общества преподавателей религиозной семинарии Кума подчеркнул: «В таких условиях активная роль религиозных семинарий в интеллектуальной среде общества и государственных системах является непреложной необходимостью. Хотя семинарии присутствовали во многих сферах и потребностях системы, сильного, организованного и эффективного присутствия в комплексе документов, проектов и законов страны по-прежнему не хватает, и это требует серьёзной и планомерной работы».
Необходимость усиления роли религиозных семинарий в законодательной системе
Аятолла Арафи, отмечая, что научно обоснованное участие семинарий в разработке документов и регламентов страны должно быть усилено, сказал: «Совет стражей в основном наблюдает за соответствием законов шариату; однако предоставление исламской интеллектуальной системы в законах и нормативных актах — это очень важный и стратегический вопрос, который требует ещё значительной работы».
Он продолжил: «Для реализации этого подхода в религиозных семинариях создано около 30 управляющих штабов, некоторые из которых показали очень хорошие результаты, некоторые — хорошие, а некоторые — средние, но в целом сделаны новые и ценные шаги».
Научное присутствие религиозной семинарии в седьмой программе развития
Руководитель религиозных семинарий, обращаясь к участию элиты семинарий в законодательных процессах, сказал: «По таким вопросам, как демография, семинария проявила успешную деятельность, и учёные и преподаватели семинарий активно в этом участвуют. При рассмотрении седьмой программы развития представители учёных семинарий присутствовали в нескольких ключевых комиссиях и предоставляли экспертные мнения».
Он добавил: «Также были встречи, связанные с Советом стражей, а также другие мероприятия, и я подчеркнул, что религиозная семинария должна официально и организованно высказывать свои позиции и играть роль в формировании документов и систем страны».
Укрепление позиции исламской мысли в законах и стратегических документах
Аятолла Арафи, отмечая необходимость отражения исламской мысли и основ в законах и ключевых политических документах страны, сказал: «Нашей задачей было включение исламского мышления и ориентиров в эти законы, и десятки таких случаев уже реализованы. Сейчас также разрабатываются меры для более глубокого реагирования, и этот вопрос многократно повторяется в наших документах».
Он отметил: «Некоторые постановления Высшего совета культурной революции были направлены для анализа и комментариев в исследовательские центры религиозной семинарии, и влияние этих обзоров видно в текстах проектов политик».
Руководитель религиозных семинарий продолжил: «В нескольких случаях семинария представила предложения по корректировке в Высший совет по определению интересов системы, а в некоторых случаях экспертные мнения были представлены Верховному лидеру».
Аятолла Арафи подчеркнул: «Создание систем и крупных проектов требует долгого и точного пути. Хотя в образовательном планировании и научных проектах религиозных семинарий предусмотрены возможности для влияния на социальные системы и нормативные акты страны, этот путь всё ещё находится на начальном этапе».
Укрепление Центра коммуникаций религиозной семинарии и расширение сотрудничества с учреждениями
Руководитель религиозных семинарий, обращаясь к новой структуре Центра коммуникаций семинарии, сказал: «Центр коммуникаций создан независимо от Международного департамента, и ответственность за него возложена на ходжата-аль-ислам валь-муслимин Раджаи. Необходимо, чтобы представители студентов и учёных семинарий ознакомились с деятельностью этого центра, поскольку он может облегчить процесс взаимодействия семинарии и системы, а также создать основу для широкого сотрудничества».
Член Совета экспертов по руководству, отметив, что часть присутствующих являются образованными, компетентными и опытными людьми, подчеркнул: «Потенциал этого коллектива может быть использован для продвижения совместных программ».
Продвижение совместных программ религиозной семинарии и Министерства образования
Аятолла Арафи, говоря о совместных соглашениях с различными учреждениями, особенно с Министерством образования, отметил: «Первая пятилетняя программа завершена, а вторая пятилетняя программа была подписана несколько месяцев назад. Мы должны вывести эти программы за рамки меморандумов о взаимопонимании и довести их до стадии реальной реализации».
Он также сообщил: «Общее количество сотрудничества и соглашений семинарии с различными учреждениями составляет около 50, и из 100 проектов, находящихся на рассмотрении, 10 проектов достигли стадии оперативного планирования».
Отслеживание проблем и разработка нового пропагандистского плана
Руководитель религиозных семинарий, обращаясь к новой сфере пропаганды семинарий, сказал: «В некоторых проектах выявлены проблемы, и в настоящее время ходжат-аль-ислам валь-муслимин Рафии и его коллеги работают над исправлением процессов и разработкой нового плана пропаганды, чтобы сохранить связь активных сотрудников с семинарией и определить необходимые обязательства на будущее».
Аятолла Арафи добавил: «Сегодня от 13 до 15 тысяч проповедников участвуют в планах пропаганды Амин в школах, и за последние три года, благодаря милости Аллаха и созданным возможностям, пропагандистская деятельность значительно расширилась».
Конец сообщения.
Ваше мнение