По сообщению новостного агентства «Хавза», исторические исследования показывают, что «хиджаб» имеет давнюю историю в таких цивилизациях, как Древний Иран и иудейский народ, причём соответствующие законы порой были строже, чем исламские предписания.
Вопрос:
С точки зрения историков, к какому времени восходит история «хиджаба»?
Краткий ответ:
Из истории следует, что «хиджаб» существовал в Древнем «Иране» и у народа «иудеев» и даже был строже, чем закон хиджаба в исламе. «Уилл Дюрант» пишет по этому поводу: «Если женщина нарушала иудейский закон и, например, выходила к людям без головного покрывала и …, мужчина имел право развестись с ней без выплаты махра». Он также, говоря о Древнем «Иране», отмечает: «Женщины высших слоёв общества не осмеливались выходить из дома иначе как в крытых носилках и …». В то время как арабы эпохи невежества после появления ислама приняли хиджаб.
Развёрнутый ответ:
Из исторических источников следует, что в Древнем «Иране», среди народа «иудеев» и, вероятно, в «Индии» хиджаб существовал и даже был строже того, что установлено в исламском законе; при этом в доисламский период у арабов хиджаба, по сути, не существовало, и он был введён среди них именно с приходом ислама.
«Уилл Дюрант», говоря об иудейском народе и законах «Талмуда», пишет: «Если женщина нарушала иудейский закон — например, выходила к людям без того, чтобы что-либо покрывало её голову, или пряла нить на общественной улице, или вступала в доверительные разговоры с мужчинами, или говорила столь громко, что, разговаривая в своём доме, её могли слышать соседи, — в таком случае мужчина имел право развестись с ней без выплаты махра».
Он также пишет о женщинах древних «иранцев»: «Женщины высших слоёв общества не осмеливались выходить из дома иначе как в крытых носилках, и им никогда не позволялось открыто общаться с мужчинами. Замужние женщины не имели права видеть ни одного мужчину, даже если это был их отец или брат. На сохранившихся изображениях Древнего Ирана не видно лиц женщин и не встречаются их имена…».
Да, после появления ислама среди арабов эпохи невежества все приняли это предписание и согласились с исламским покрытием и хиджабом. «Замахшари» передаёт, что «Аиша» всегда так восхваляла женщин «ансаров»: «Добро пожаловать женщинам ансаров! Как только были ниспосланы аяты суры “Ан-Нур”, не осталось ни одной из них, кто выходил бы, как прежде. Они покрывали свои головы чёрными платками, так что казалось, будто на их головах сидят вороны».
Примечания:
1. История цивилизации, Уилл Дюрант, перевод: Камияб Хасан Бехнуд, Тегеран, 2012 г., первое издание, т. 4, с. 461.
2. Там же, с. 434.
3. Аль-Кашшаф ‘ан хака’ик гаваамид ат-танзиль ва ‘уюн аль-акауиль фи вуджух ат-та’виль, Махмуд аз-Замахшари, Дар аль-Китаб аль-Араби, Бейрут, 2007 г., третье издание, т. 3, с. 229.
4. Исламоведение и ответы на сомнения, Али Асгар Резвани, Мечеть Мукаддас Джамкаран, Кум, 2007 г., третье издание, с. 517.
Источник: «Аин-е Рахмат».
Ваше мнение