По сообщению новостного агентства «Хавза», в насыщенной событиями истории Исламской революции, периода Священной обороны и других сфер невозможно игнорировать значимую роль женщин, которые всегда стояли плечом к плечу с мужчинами и прилагали усилия для свершения и сохранения этой величественной революции.
Без сомнения, Исламская революция не только не оттеснила женщин на периферию, но и вывела их на главную арену социальных и политических преобразований, возложив многие из важнейших обязанностей на плечи революционных женщин.
Половина общества — то есть женщины — непосредственно играет роль в формировании социальных процессов, и так же, как другие 50 процентов общества составляют мужчины, женщины посредством своих косвенных и в то же время действенных ролей оказывают влияние и на них. Следовательно, можно сказать, что сто процентов социальных и политических движений, включая Исламскую революцию, прямо или косвенно находились и находятся под воздействием участия женщин.
По этому поводу мы побеседовали с Сомайе Салими — одной из активных деятельниц в культурной и джихадистской сферах, — чтобы рассмотреть роль женщин в защите Исламской революции и сохранении Исламской системы.
Лидер Исламской революции в своём послании Национальному конгрессу 17 тысяч женщин — шахидов(мучениц), освобождённых из плена и ветеранов, отметил:
«Женщины-шахиды(мученицы), женщины-ветераны и женщины, освобождённые из плена, являются воплощением одной из высочайших вершин славы Исламской революции и Исламской Республики. Сила веры открыла перед иранскими женщинами путь великих подвигов и создала удивительные и редкие сцены их мужественного, самоотверженного и новаторского присутствия на труднейших аренах».
Как, по-вашему,какова роль женщин в победе Исламской революции?
Если вернуться к периоду правления Пехлеви, мы увидим, что то, что на поверхности представлялось как «прогресс и повышение статуса женщин», на деле было попыткой направить иранских женщин к западным моделям и культуре. Это направление продвигалось под лозунгами «обновления» и «модернизации», однако на практике оно было нацелено на подрыв подлинной идентичности мусульманской иранской женщины.
С победой Исламской революции ситуация изменилась, и были созданы условия для более заметного, более эффективного и более подлинного участия женщин. Исламская революция не только не отодвинула женщин на обочину, но и ввела их в центр социальных и политических преобразований, возложив многие из важнейших обязанностей на плечи революционных женщин.
Одной из ярких сфер стало участие женщин в политических движениях до и после Исламской революции; участие, которое проявлялось как в форме управления и организации самостоятельных женских движений, так и в виде поддержки и закулисного руководства борьбой мужчин. Некоторые женщины с собственной независимой политической идентичностью стали знаменосцами революционной борьбы, а другие, поддерживая своих мужей и детей-борцов, сыграли решающую роль.
К числу ярких примеров этого присутствия можно отнести шахидов(мучениц) хиджаба, а также стойких женщин, таких как покойная госпожа Даббаг — женщин, которые с терпением, умением руководить и глубокой верой вынесли самые тяжёлые пытки и давление тюрем САВАК и с достоинством прошли через тот период. Без сомнения, если бы женщины не участвовали активно в этих политических процессах и не оказывали действенной поддержки движению борьбы, многие судьбоносные преобразования Исламской революции не смогли бы состояться.
Другой важной темой является участие женщин в создании условий для победы Исламской революции. При более глубоком рассмотрении этого вопроса становится ясно, что укрепление и возвышение Исламской революции в значительной степени обязано осознанному, искреннему присутствию, поддержке и роли женщин. Если бы не самоотверженные и мудрые усилия женщин, присутствовавших на различных аренах революции, мужчины-муджахиды(борцы) также не смогли бы создать это величие и эту грандиозность.
Исходя из этого, я считаю, что половина общества — то есть женщины — непосредственно играет роль в формировании социальных процессов, и так же, как другие 50 процентов общества составляют мужчины, женщины через свои косвенные, но глубоко воздействующие роли влияют и на них. Следовательно, можно сказать, что сто процентов социальных и политических движений, включая Исламскую революцию, прямо или косвенно находились под влиянием роли женщин.
Верховный лидер Исламской революции на встрече с группой образованных женщин из религиозных семинарий и университетов сказал:
«Активные женщины на фронте революции в своё время сыграли выдающуюся роль; не допустите, чтобы заметное присутствие активных женщин на фронте революции поблекло».
По вашему мнению, какие программы необходимо реализовать для усиления роли женщин в религиозной и культурной деятельности, а также для их участия в спортивной и социальной сферах?
Роль женщин в различных областях, включая социальную и культурную сферы, а также спортивные площадки, не только не противоречит революционному взгляду и нашим религиозным ценностям, но, вопреки некоторым поверхностным представлениям, наши традиции и религиозные основы никогда не выступали против социального присутствия и активности женщин.
Примечательно, что при взгляде на идентичность женщины с точки зрения ислама и иранской культуры, для женской и материнской идентичности определяется чрезвычайно широкое, величественное и вдохновляющее место. Такой всеобъемлющий подход показывает, что успехи женщин и их активная позиция в социальной и культурной сферах занимают достойное место как в общественном сознании, так и в представлениях наших мыслителей.
В то же время важно понимать, что если женщина выходит в общественное пространство как социальный, культурный или спортивный деятель, она фактически выступает представителем нашей национальной идентичности, традиций, религиозных убеждений и цивилизационного наследия. Поэтому необходимо проявлять предельную внимательность и тонкость в выборе одежды, манере речи, стиле общения и уровне взаимодействия с окружающими, поскольку в подобных ситуациях она представляет широкий круг женщин общества.
Выбирая правильные образцы в одежде, речи и поведении, женщины могут стать самыми активными и наиболее эффективными членами своего общества. К счастью, в последние годы мы становимся свидетелями ярких примеров такого успешного присутствия — как среди руководителей, так и среди университетских преподавателей, а также женщин-элит в научной, культурной и спортивной сферах, которые с профессионализмом и достоинством продемонстрировали выдающиеся результаты.
Разумеется, следует признать, что в вопросе формирования правильных образцов, особенно в сфере одежды, профессионального поведения и соблюдения религиозных и национальных норм, мы всё ещё сталкиваемся с определёнными недостатками. Необходимо, чтобы ответственные структуры с большей серьёзностью и планированием включились в работу по устранению этих пробелов. Иншаллах, уповая на милость Всевышнего, мы сможем представить миру полноценный образ женщины — эталона революции, образ, который станет источником вдохновения для всех свободных женщин во всём мире.
Верховный лидер Исламской революции на встрече с группой образованных женщин из религиозных семинарий и университетов сказал:
«Враги, сталкиваясь с революцией и противостоя Исламской революции, пытаются использовать женский элемент и деятельных женщин; фронт революции имеет гораздо больше деятельных, активных женщин, способных говорить, писать, учёных и специалистов; женщины, которые готовы действовать, мыслить, писать, говорить и давать советы, не должны оставлять поле революции и её защиты пустым».
Как, по вашему мнению,какова роль активных и мыслящих женщин в джихаде разъяснения?
Для создания эффективного мыслительного потока о значении и величии женщины необходимо, чтобы все учреждения и ответственные лица включились в работу, особенно женщины, обладающие культурным влиянием. Такие женщины могут целенаправленно развеивать умственные сомнения относительно величия творения женщины и ясно напоминать о важных ролях и обязанностях женщин в обществе.
Общество может иметь положительные и устойчивые результаты только тогда, когда создана здоровая семейная среда и условия для её развития; здоровье семьи фактически является основой социальной стабильности. Руководителем, мыслителем и центром этой организации во многих случаях являются сами женщины; нельзя недооценивать их роль в сохранении семейного очага и ведении повседневных домашних дел. Следует учитывать, что занятость, обязанности и ответственность женщин заслуживают внимания и уважения.
Когда мы говорим о женщинах, необходимо иметь справедливый и всесторонний взгляд и рассматривать идентичность женщины на трёх уровнях: индивидуальной, супружеской и социальной. К сожалению, иногда в анализе внимание уделяется лишь одному из этих аспектов: либо выделяется только индивидуальная идентичность, либо рассматривается исключительно супружеская роль, либо изучается только социальная активность. На самом деле эти три аспекта образуют «согласованный треугольник», и все они должны учитываться одновременно и сбалансированно.
Когда индивидуальная, супружеская и социальная идентичность женщины правильно выявлены и укреплены, конечный результат её присутствия в обществе — «человекообразование»; это величайшая миссия, возложенная на женщину при её создании, поскольку женщина с многомерными способностями способна наиболее полно управлять духом, психикой и телом.
Таким образом, дорогие, кто находится в позиции влияния на аудиторию, особенно активные женщины в культурной и образовательной сферах, должны действовать с осознанным, научным, справедливым и заботливым подходом и развеивать сомнения.
Цель этих усилий — искоренить любое инструментальное или эксплуататорское отношение к роли и величию женщины в обществе и вместо этого пропагандировать возвышенное и уважительное отношение к присутствию и вкладу женщин в семью и общество.
Конец сообщения.
Ваше мнение