По сообщению новостного агентства «Хавза», серия бесед об Имаме Махди «К обществу идеала», с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом Замана(Времени) (да ускорит Аллах его пришествие), предоставляется вам, уважаемые читатели.
Из многочисленных хадисов можно выделить следующие сведения о раджате:
1. Раджат — одно из великих и важных событий мира, которое называют «днями Аллаха».
Имам Садик (мир ему) об этом говорит:
«أَیَّامُ اَللَّهِ ثَلاَثَةٌ یَوْمٌ یَقُومُ اَلْقَائِمُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ یَوْمُ اَلْکَرَّةِ وَ یَوْمُ اَلْقِیَامَةِ.» (بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۶۳)
«Днями Аллаха являются три: день, когда восстанет Кайим (мир ему), день раджата и день Страшного суда». (Бихар аль-Анвар, т. 53, с. 63)
То есть «днями Аллаха» являются: день восстания Кайима (мир ему), день раджата и день Страшного суда.
2. Вера в раджат является одной из отличительных черт шиитов Ахль аль-Байт (мир им).
Имам Садик (мир ему) говорит:
«لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِکَرَّتِنَا.» (بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۹۲)
«Не из нас тот, кто не верует в наше возвращение». (Бихар аль-Анвар, т. 53, с. 92)
3. Раджат не является всеобщим; как говорит Имам Садик (мир ему):
«إِنَّ اَلرَّجْعَةَ لَیْسَتْ بِعَامَّةٍ وَ هِیَ خَاصَّةٌ لاَ یَرْجِعُ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ اَلْإِیمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ اَلشِّرْکَ مَحْضاً.» (بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۳۹)
«Раджат не для всех, а особый; возвращаются только те, кто обладает чистой верой или чистым неверием». (Бихар аль-Анвар, т. 53, с. 39)
4. Среди возвращающихся верующих — пророки и непогрешимые имамы (мир им). Первым имамом, который после Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие) возглавит мировое правление справедливости, будет Имам Хусейн (мир ему), который будет править долгие годы; как говорит Имам Садик (мир ему):
«أَوَّلُ مَنْ یَرْجِعُ إِلَی اَلدُّنْیَا اَلْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَیَمْلِکُ حَتَّی یَسْقُطَ حَاجِبَاهُ.» (بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۴۶)
«Первым, кто вернётся в этот мир, будет Хусейн ибн Али (мир ему), и он будет править до тех пор, пока его брови не повиснут от старости». (Бихар аль-Анвар, т. 53, с. 46)
То есть первым, кто вернётся в рамках раджата, будет Имам Хусейн (мир ему), и он будет обладать властью и руководить до глубокой старости.
Для всех верующих и истинно ожидающих пришествия Имама Махди (мир ему), которые умерли до Его пришествия, существует возможность раджата — возвращения в этот мир и помощи этому Имаму.5
Передаётся от Имама Садика (мир ему), что тот, кто сорок утр подряд читает «Дуа аль-Ахд» (молитву о завете), станет из числа помощников нашего Кайима (мир ему), и если он умрёт до Его пришествия, Аллах выведет его из могилы, чтобы он мог служить при Имаме Махди (мир ему). (Мафатих аль-Джинан, введение к «Дуа аль-Ахд»)
Фрагмент из «Дуа аль-Ахд»:
«... اللّٰهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنِی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَیٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی ...» (مفاتیحالجنان؛ بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۱۱۱)
«О Аллах! Если смерть, которую Ты установил как неизбежное и окончательное для Своих рабов, встанет между мной и Им (Имамом Махди), выведи меня из моей могилы, даже если я буду закутан в саван, чтобы я мог быть при Нём и служить Ему…» (Мафатих аль-Джинан; Бихар аль-Анвар, т. 99, с. 111)
Неверующие и лицемеры никогда не возвращаются в этот мир по собственной воле, а подчиняются раджату принудительно. Однако для верующих возвращение кажется добровольным.6
Имам Садик (мир ему) говорит:
«إِذَا قَامَ أُتِیَ اَلْمُؤْمِنُ فِی قَبْرِهِ فَیُقَالُ لَهُ یَا هَذَا إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ صَاحِبُکَ فَإِنْ تَشَأْ أَنْ تَلْحَقَ بِهِ فَالْحَقْ وَ إِنْ تَشَأْ أَنْ تُقِیمَ فِی کَرَامَةِ رَبِّکَ فَأَقِمْ.» (الغیبة، شیخ طوسی، ج ۱، ص ۴۵۸)
«Когда восстанет Кайим, верующий получит сообщение в своей могиле: «О раб Божий! Твой Владыка явился. Если хочешь присоединиться к Нему — присоединяйся, а если хочешь оставаться в благословениях Аллаха (в барзахе) — оставайся».» (Аль-Гайба, шейх Туси, т. 1, с. 458)
Эта тема продолжается…
Источник: книга «Негин Афаринеш», с небольшими изменениями.
Ваше мнение