По сообщению новостного агентства «Хавза», Его Светлость аятолла сейед Моджтаба Хусейни Хаменеи, Верховный лидер Исламской революции, в одном из своих выступлений разъяснил толкование «азаб аль-хун», которое представляется вашему вниманию.
С наступлением «یَومَ یُعرَضُ الکُفّارُ عَلَی النّار»
«В тот день, когда неверующие будут представлены Огню», — им будет сказано: вы полностью воспользовались благами и удовольствиями, дарованными вам в земной жизни, но лишь в рамках мирской жизни. Вы получили наслаждение, однако всё это было израсходовано только в этом мире. Теперь же, когда настал День расчёта, итог таков: особый вид наказания, который назван «азаб аль-хун», то есть наказание унижения и позора.
Почему они подвергаются этому унизительному наказанию? Указаны две причины. Первая — они проявляли высокомерие, тогда как раб не должен быть высокомерным; высокомерие присуще лишь Аллаху. Вторая — «بِما کُنتُم تَفسُقون»: они ослушивались и попирали божественные повеления и запреты.
Упоминание «азаб аль-хун» связано с тем, что наказания бывают различными и не ограничиваются лишь огнём. Хотя огонь — тяжёлое наказание и часто упоминается, существуют и такие виды, как сожаление. Например, человек, не подготовившийся к важному экзамену и не получивший хорошей оценки, испытывает сожаление об упущенной возможности. Однако в этом мире это чувство временно, тогда как в ахирате(иной мир, вечная жизнь) сожаление не имеет конца.
Другой вид наказания — это насмешка и унижение. В суре «Духан» сказано:
«ذُقْ، إِنَّکَ أَنتَ العَزیزُ الکَریم»
«Вкуси! Воистину, ты — могущественный, благородный». Эти слова обращаются к тому, кто терпит наихудшие муки, и на самом деле являются формой насмешки и издевательства.
К числу других видов наказания относится вражда обитателей Огня друг с другом, о чём говорится во многих аятах Благородного Корана, и это также является тяжёлым наказанием.
Ещё один вид — страх и полная утрата надежды. Даже в самых тяжёлых ситуациях в этом мире остаётся какая-то надежда: либо приходит смерть, либо меняются обстоятельства, либо кто-то оказывает помощь. Но в ахирате нет никакого выхода — это полный тупик, и само это состояние является тяжким наказанием.
Таким образом, существуют различные виды наказания: наказание унижения и позора, а также наказание насмешки — подобно «أذهبتم طیباتکم», которое по своему тону близко к «ذُقْ إِنَّکَ أَنتَ العَزیزُ الکَریم», то есть содержит насмешку и упрёк: вы должны были правильно воспользоваться благами, но не сделали этого — теперь вкусите. В этой насмешке скрыто и сожаление, и такое сочетание само по себе является особым видом наказания.
Все это — различные виды наказания. Некоторые из них предназначены для людей, совершивших определённые грехи, и не все грешники подвергаются наказанию одинаковым образом. Часть наказаний относится к Судному дню и моменту расчёта: возможно, на самой сцене расчёта непосредственно не будет огня, однако будет присутствовать наказание унижения и позора.
Согласно преданиям, высокомерный человек будет воскрешён в облике муравья, и все в месте Сбора будут проходить по нему и попирать его. Это и есть наказание позора и унижения, даже если в тот момент не будет огня.
Ваше мнение