По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза» из Мешхед, ходжат-аль-ислам валь-муслимин сейед Мофид Хоссейни Кухсари, заместитель по международным делам религиозных семинарий страны, в понедельник, 4 мая, на встрече с преподавателями и исследователями в рамках научно-культурного заседания, посвящённого рассмотрению последних международных аспектов войны Рамадана и приоритетов религиозных семинарий, которое прошло в Высшей семинарии фикха «Алем Аль-Мохаммад (мир ему и его семейству)», указал на стремительные изменения на международной арене и охарактеризовал войну Рамадана как стратегическое событие и исторический переломный момент, заявив: это событие ввело мир в новый этап с новыми политическими, безопасностными, цивилизационными и интеллектуальными характеристиками.
Он отметил два ключевых направления обсуждения и заявил: на этой встрече, с одной стороны, будет представлен анализ последней ситуации на международной арене с акцентом на аспекты и последствия войны Рамадана, а с другой стороны — международное прочтение Хартии передовой и цивилизационно-созидающей религиозной семинарии; поскольку итогом этих двух обсуждений должен стать серьёзный пересмотр личных, организационных и стратегических программ религиозных семинарий в международной сфере.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий, заявив, что война Рамадана является подлинным историческим поворотом, напомнил: именно об этой реальности погибший лидер неоднократно говорил в последние годы и возвещал о её наступлении.
Он подчеркнул: война Рамадана привела к чрезвычайно важным изменениям на международной арене, и мир до этой войны полностью отличается от мира после неё.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари продолжил: дистанция между периодом до войны Рамадана и после неё — это не просто временной промежуток в несколько месяцев, а историческая дистанция.
Он заявил: сегодня мы сталкиваемся с новым миром, с новыми компонентами и характеристиками, а также с широкими достижениями в различных сферах; достижениями, возникшими в политической сфере в отношении Исламская Республика Иран и дискурса сопротивления, в конфессиональной сфере — в отношении шиизма, в религиозной сфере — в отношении ислама, а на глобальном уровне — в отношении человеческой природы и дискурса человечности.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий подчеркнул: эти преобразования нельзя недооценивать, и если не осознать, что мир вступил в новый порядок, будет утрачена и возможность принятия решений и надлежащего исполнения роли.
Он отметил: в регионе этот новый порядок в значительной степени уже сформировался, а в других регионах мира постепенно расширяется и укрепляется.
Новые обязанности религиозных семинарий в эпоху нового мирового порядка
Он, указав на то, что в нынешних условиях на религиозные семинарии возложена ответственность, значительно более тяжёлая, чем прежде, подчеркнул: религиозные семинарии как руководитель Исламской революции, руководитель дискурса сопротивления, а сегодня — и руководитель нового мирового порядка, должны интеллектуально, дискурсивно и стратегически подготовить себя к этим новым условиям.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари добавил: семинария больше не может выходить на арену с прежними моделями и возможностями, а нуждается в серьёзной перестройке подходов, планирования, производства мысли, подготовки кадров и ответа на новые глобальные вызовы.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий, ссылаясь на высказывания Верховного лидера революции, назвал четыре основных признака упадка и распада системы господства: изгнание США из региона, упадок сионистского режима, конец однополярной системы и закат западной цивилизации, и заявил: война Рамадана по всем четырём показателям придала серьёзное ускорение и стала важным шагом вперёд.
Он подчеркнул: США фактически уже не имеют прежнего положения в регионе, и их присутствие после этих событий никогда не вернётся к уровню и качеству, существовавшим до войны Рамадана; с другой стороны, сионистский режим вступил на путь упадка, а мир стремительно отдаляется от однополярной модели под лидерством Америки.
Он отметил: сегодня и на Западе уже нет прежнего единства, и помимо США, Европейский союз также всё более проявляет себя как более самостоятельный полюс по сравнению с прошлым; наряду с этим такие державы, как Китай, Россия и Индия, также обрели более заметное и определяющее влияние.
Изменение баланса в странах Персидского залива
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари рассмотрел изменения в странах региона Персидского залива и заявил: в этом регионе мы уже вышли из стадии абсолютной зависимости в сфере безопасности от США и их прямого и определяющего присутствия и вступаем в новый порядок.
Он продолжил: в этом новом порядке полностью стратегический союз некоторых арабских стран с США будет разрушен, а прежние единые альянсы против Исламской Республики больше не смогут сохраняться.
Указывая на изменения в поведении некоторых стран региона, он отметил: такие страны, как Катар, Оман и даже Кувейт, демонстрируют признаки дистанцирования от прежней политики и больше не готовы, как раньше, действовать в рамках единого блока против Исламской Республики.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий указал на прямые и косвенные издержки сотрудничества некоторых стран региона с США и заявил: эти страны в ходе войны понесли серьёзный ущерб в сферах инфраструктуры, экономики, энергетики, транзита, туризма и инвестиций, и это подтолкнуло их к пересмотру стратегических расчётов.
Он также говорил о растущем расхождении внутри региона по отношению к США, Израиль и лагерю сопротивления и подчеркнул: Исламская Республика должна превратить это политико-безопасностное изменение в экономическую возможность, поскольку при разумном управлении эта ситуация может привести к устойчивой региональной трансформации в направлении новой исламской цивилизации.
Исламская новая цивилизация не может быть реализована без экономического измерения
Ходжат-аль-Ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, указывая на то, что построение цивилизации невозможно без внимания к экономике, подчеркнул: если мы хотим говорить о новой исламской цивилизации, уже нельзя ограничиваться только политической, безопасностной, мировоззренческой и культурной сферами; необходимо всерьёз продумать экономическое измерение в регионе и в исламском мире.
Он заявил: реализация цивилизации требует проектирования устойчивых экономических структур на уровне всего исламского мира, и религиозные семинарии должны играть более серьёзную роль в интеллектуальной и теоретической разработке в этой области.
Указывая на изменения в лагере сопротивления, он напомнил: лагерь сопротивления перешёл от этапа оборонительного сдерживания к этапу определяющего влияния; сопротивление уже не просто воздействует, а стало решающим элементом региональных уравнений.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий отметил: лагерь сопротивления вышел за рамки оборонительной сети и сегодня переживает переход к наступательному подходу в рамках региональной войны; более того, сопротивление выходит за пределы региональных границ и входит в новые формы глобального сопротивления.
Он выделил пять ключевых трансформаций в этом направлении и добавил: среди них — беспрецедентная оперативная координация между компонентами лагеря сопротивления, расширение войны с военного уровня до регионального, превращение конфликта в полностью гибридную войну, беспрецедентное единство поля боя и общественного мнения в лагере сопротивления, а также формирование новой глобальной конфигурации сопротивления на мировом уровне.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, указывая на то, что сегодняшняя война уже не является исключительно военной, отметил: сегодня мы сталкиваемся с полностью гибридной войной, в которой экономическое, медийное, когнитивное, политическое и безопасностное измерения одновременно активны.
Критикуя слабость лагеря сопротивления в сфере когнитивной войны, он подчеркнул: в этой области крайне не хватает наших интеллектуальных, мировоззренческих и медийных деятелей; лагерь сопротивления ещё не достиг необходимой организованности в когнитивной войне, его элементы недостаточно хорошо знают друг друга, серьёзная сетевизация не сформирована, а также отсутствуют единое распределение задач и целостный оперативный план.
Он заявил: каждая часть лагеря сопротивления в когнитивной и медийной сфере действует отдельно, тогда как эта область требует создания координационного центра, согласованности и быстрых совместных операций.
Анализируя ситуацию в США после войны Рамадана, он подчеркнул: США в регионе вышли из эпохи гегемонии и безусловного господства и сегодня переживают управляемое отступление.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари заявил: не только США больше не являются региональным гегемоном, но и на практике Исламская Республика стала более сильным и определяющим элементом.
Он добавил: сдерживающий военный и безопасностный авторитет США в регионе серьёзно подорван, а неспособность этой страны управлять кризисами вызвала сомнения и разочарование даже у её союзников.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий также указал на беспрецедентную международную изоляцию США и напомнил: многие европейские страны открыто заявили, что не готовы предоставлять свою территорию, воздушное пространство или ресурсы для войны против Ирана, и это является явным признаком глубокого раскола внутри западного лагеря.
Сионистский режим в кризисе выживания
Он подчеркнул: сионистский режим перешёл от этапа заявлений о превосходстве и проекта нормализации отношений со странами региона к этапу экзистенциального кризиса и борьбы за выживание.
Он, заявив, что сегодня сионистский режим находится на пути истощения и стратегического упадка, и этот процесс является необратимым, отметил: разрушение оборонительной доктрины этого режима, активизация множества фронтов против него, усиление внутренних кризисов, формирование глобальной ненависти и вытеснение процесса нормализации отношений — всё это признаки новой ситуации.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари заявил: сегодня главный вопрос уже не в том, как сионистский режим будет расширяться, а в том, сможет ли он вообще сохранить своё существование.
Он также указал на изменения в исламском мире и сказал: во многих исламских странах, включая Пакистан, Ирак, Бангладеш, Индия и некоторых других регионах, уже произошёл переход от пассивности и наблюдения к новому исламскому пробуждению, а в некоторых случаях — к своего рода исламскому «возрождению».
Он подчеркнул: это новое пробуждение превращается в массовый общественный запрос к элитам и властям, и давление общественного мнения с требованием более чётких и активных позиций в отношении лагеря сопротивления и региональных событий продолжает расти.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари назвал эту ситуацию основой для цивилизационного сближения в исламском мире и заявил: Исламская Республика должна использовать эту возможность для переопределения своих отношений с важными исламскими странами.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий указал на некоторые дипломатические и стратегические инициативы Исламской Республики в исламском мире и отметил: в этот период сформировались важные взаимодействия с такими странами, как Пакистан, Турция и Египет.
Относительно Пакистана он заявил: несмотря на его военно-безопасностные связи с Саудовской Аравии, в этот период страна перешла на новый уровень согласования с Исламской Республикой, и часть потенциальных угроз с восточных границ также снизилась.
Он подчеркнул: эти изменения показывают, что Исламская Республика вошла в новый этап отношений с исламским миром, и если этот процесс будет продолжен с мудростью и управлением, он может привести к ещё более значительным формам сближения.
Новая исламская цивилизация — наднациональный и многострановой проект
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, подчёркивая, что цивилизационное строительство невозможно опираться на одну страну, заявил: если мы говорим о новой исламской цивилизации, мы должны понимать, что цивилизация по своей природе носит наднациональный характер и требует сети согласованных и единомыслящих стран.
Он отметил: Исламская Республика должна чётко определить свои отношения с важными странами исламского мира, включая Пакистан, Турция, Индонезия, Ирак, Саудовская Аравия, Индия, Бангладеш и другими влиятельными странами, и вывести их как минимум из состояния враждебности и конфронтации, чтобы создать основу для цивилизационного сближения.
Сосредоточившись на Хартии передовой и цивилизационно-созидающей религиозной семинарии, он заявил: эта хартия по своей сути является полностью международным, глобальным и цивилизационным документом.
Он добавил: из пяти элементов идентичности, изложенных в этой хартии, как минимум два напрямую имеют международный характер; первый — это представление семинарии как передового фронта против системы господства, и второй — её миссия в области цивилизационного строительства.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари продолжил: даже в трёх других элементах этой хартии глобальный и наднациональный взгляд совершенно очевиден, и семинария определяется как структура с горизонтом, выходящим за пределы границ Исламской Республики.
Он, указывая на высокую частотность глобальных и международных понятий в этом документе, отметил: в этой хартии десятки раз упоминаются такие понятия, как колониализм, сионизм, исламская умма, внешнее вмешательство, лагерь господства, исламский мир и другие наднациональные категории, что ясно показывает её направленность.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий далее разъяснил пять ключевых аспектов этой хартии и продолжил: в первой части семинария представлена как внешнеориентированный научный центр с определёнными специализациями, что означает необходимость глобального научного авторитета, производства знаний международного уровня, будущей научной трансформации и ответа на потребности современного человечества.
Он подчеркнул: во второй части семинария определяется как центр воспитания очищенных и эффективных кадров для религиозного просвещения и нравственного руководства обществом, что в глобальном масштабе означает подготовку культурных борцов для всемирной миссии ясного религиозного призыва.
Он отметил: в третьем направлении семинария рассматривается как передовой фронт против глобальных угроз, с акцентом на укрепление лагеря сопротивления, глобальное просвещение, мобилизацию угнетённых, нейтрализацию заговоров противников и всесторонний джихад ради реализации чистого ислама.
Он напомнил: в четвёртой сфере религиозная семинария представляется как опора Исламской Республики Иран, и в этом же контексте её международная направленность в задачах полностью очевидна; в пятой сфере же семинария рассматривается как центр и вершина цивилизационных инноваций и футурологического мышления Исламской Республики, что требует теоретического осмысления, проектирования моделей и постоянного мониторинга изменений в исламском мире и на международной арене.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари подчеркнул: согласно этой хартии, религиозные семинарии должны провести серьёзный пересмотр на трёх уровнях — перспективы, миссии и стратегии.
Он заявил: перспектива семинарии должна стать более международной, её миссия должна быть переопределена в соответствии с трансформациями исламского мира и нового мирового порядка, а стратегии — обновлены и выстроены в цивилизационном ключе.
Он отметил: эта перестройка должна происходить на трёх уровнях — дискурсивном, институциональном и практическом. На дискурсивном уровне необходимы такие концепции, как новая исламская цивилизация, формирование уммы, историческая непрерывность идентичности семинарии, актуализация в контексте глобальных трансформаций и модель глобального исламского движения. На институциональном и практическом уровне должны быть сформированы научные, образовательные, аналитические, медийные и коммуникационные структуры, соответствующие этой перспективе.
Заместитель по международным делам религиозных семинарий, заявив, что сегодня даже студент семинарии, направляемый для проповеди в отдалённую деревню, должен обладать международным взглядом, сказал: современная аудитория, даже в самых удалённых регионах страны, задаёт глобальные вопросы и сталкивается через социальные сети с транснациональными проблемами и сомнениями; поэтому ответ на них также требует глобального, современного и интеллектуально выверенного подхода.
Он подчеркнул необходимость глубокого и иджтихадного изучения «Послания второго этапа революции» и Хартии передовой и цивилизационно-созидающей религиозной семинарии, назвав это одной из ключевых научных и цивилизационных потребностей семинарии.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хоссейни Кухсари, обращаясь к студентам и религиозным элитам, отметил: если тип обучения, стиль учёбы и научное целеполагание останутся такими же, как 10 лет назад, это приведёт к стратегической ошибке; поскольку сегодня мы сталкиваемся с историческим переломом и цивилизационным противостоянием, что делает неизбежными изменения в подходах, содержании, структуре и планировании.
Конец сообщения.
Научно-культурное заседание по рассмотрению последних международных аспектов войны Рамадана и приоритетов религиозных семинарий, которое прошло в Высшей семинарии фикха «Алем Аль-Мохаммад (мир ему и благословение)»
Научно-культурное заседание по рассмотрению последних международных аспектов войны Рамадана и приоритетов религиозных семинарий, которое прошло в Высшей семинарии фикха «Алем Аль-Мохаммад (мир ему и благословение)»
Ваше мнение