Аятолла Мохаммадмахди Шабзендедар, находясь на полях ночного собрания жителей города Кум и посещая палатки (мукебы), установленные на бульваре имени Шахида Аятоллы Садуги (да помилует его Аллах) в Куме, в беседе с корреспондентом агентства «Хавза» выразил искреннюю благодарность всем, кто в той или иной форме присутствует на поле служения и защиты ценностей. Он сказал: эти народные усилия заслуживают признательности, и есть надежда, что они будут приняты у Всевышнего и у Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие).
Секретарь Высшего совета религиозных семинарий, указывая на роль поддержки народа государства, системы и руководства, назвал это единство фактором божественной милости и добавил: память об ушедшем Имаме и мученике-Имаме и продолжение этого пути являются причиной укрепления стойкости перед лицом врагов.
Четыре ключевых элемента спасения и успеха в аяте 200 суры «Аль-Имран»
Член общества преподавателей религиозной семинарии города Кум, ссылаясь на аят:
«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, проявляйте стойкость, будьте связаны (в единстве) и бойтесь Аллаха — быть может, вы преуспеете»,
разъяснил четыре ключевых элемента, содержащихся в этом аяте.
Член Совета стражей Конституции, первым элементом назвал личное терпение и сказал: «اصبروا» (будьте терпеливы) указывает на индивидуальное терпение и стойкость перед трудностями — это основа остальных элементов.
Аятолла Шабзендедар отметил, что «صابروا» имеет два значения и добавил: первое — стойкость перед врагами, которые не отступают от своих целей, и второе — необходимость коллективного терпения, которое должно проявляться всеми слоями общества при столкновении с проблемами и трудностями.
Необходимость духовной связи с непогрешимым Имамом (мир ему)
Член общества преподавателей религиозной семинарии города Кум, ссылаясь на предания, истолковал «رابطوا» как установление связи и обращение за помощью к непогрешимому Имаму (мир ему) и подчеркнул: обращение за поддержкой к Имаму Махди (да ускорит Аллах его пришествие) и признание его посредником (шафи‘ом) является частью этой связи.
Секретарь Высшего совета религиозных семинарий назвал богобоязненность (такву) многогранным понятием и добавил: правильное выполнение обязанностей, правильное понимание общественных ситуаций и отказ от нарушений, таких как монополизация товаров и завышение цен, являются проявлениями таквы. Даже отказ от высокой прибыли в трудных условиях — пример такого нравственного поведения.
Член Совета стражей Конституции, напоминая о жизненном пути аятоллы аль-узмы Боруджерди (да помилует его Аллах) во времена голода в Боруджерде, когда он использовал своё наследство, чтобы купить зерно и хлеб и раздать их людям, назвал это практическим примером богобоязненности и социальной ответственности.
Подчёркивание необходимости продолжения пути с твёрдостью
Аятолла Шабзендедар в завершение, указывая на необходимость следования пути, определённого лидерами Исламской революции, подчеркнул важность продолжения этого пути с твёрдостью и сохранением упомянутых элементов, которые являются ключом к победе.
Конец сообщения.
Ваше мнение