По сообщению новостного агентства «Хавза», аятолла Арафи в аналитическом и стратегическом послании заявил, что величайшим проявлением «поиска реформ» в современную эпоху является овладение передовыми рубежами науки, искусственным интеллектом, а также достижение экономического суверенитета и самодостаточности, чтобы исламская умма вышла из-под давления международного шантажа и изменила баланс сил в пользу угнетённых. Это всеобъемлющее движение сегодня «дышит» в глобальной перспективе и в рамках всеобщей миссии хусейновского послания, выходя за пределы религиозных споров и второстепенных разногласий внутри уммы.
Глубинная суть хусейновского движения основана на «всесторонней и надисторической значимости события Кербелы в масштабном проекте фундаментального реформирования уммы» — ещё один тезис послания аятоллы Арафи, в котором он подчеркнул: движение Имама Хусейна никогда не было борьбой за власть, групповыми интересами, племенными, сектантскими или семейными предрассудками, а представляло собой судьбоносный ответ на глубокое и системное отклонение, которое уводило умму к заблуждению в ранний период исламской истории.
Руководитель религиозных семинарий в части своего послания также подчеркнул, что сегодня в стойкости, сопротивлении и борьбе Ирана, Ливана и всего регионального фронта мы наблюдаем живое воплощение и продолжение события Кербелы как высшего ориентира стойкости, героизма и самопожертвования перед лицом самых жестоких мировых машин варварства; арены, на которой любое отступление от национального суверенитета или согласие на компромисс с узурпаторским сионистским режимом, стремящимся уничтожить палестинский идеал и устроить геноцид угнетённого народа, является воспроизведением присяги Язиду современности.
Полный текст аналитического и стратегического послания аятоллы Арафи читайте далее.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала и благодарение Господу, который вновь даровал нам великое благо — возможность прожить дни Ашуры; это духовная возможность для очищения души, разума и сердца исламского мира в свете света, руководства, смысла и духовности движения Имама Хусейна (мир ему). С приходом ветра хусейновской Ашуры вновь сердца свободолюбивых людей мира наполняются ароматом величайшего реформаторского движения в истории человечества — великого движения, которое является нашим компасом в эпоху масштабных мировых изменений.
Кербела никогда не была и не является историческим событием, ограниченным рамками 61 года хиджры, напротив — это живое и динамичное явление в глубине наших современных битв и источник силы, из которого исламская умма черпает энергию, разрывая оковы слабости и зависимости, чтобы вернуть себе величие, достоинство и мощь среди народов мира и вместе с историей провозгласить: «Я в мире с тем, кто в мире с вами, и воюю с тем, кто воюет с вами до Судного дня».
1. Взгляд на Ашуру с позиции миссии сегодня в реальности исламского общества раскрывает неразрывную связь двух фундаментальных измерений: «траура» и «эпоса». Элемент траура и эмоционального переживания, несущий чистую кровь Кербелы, является передовой линией защиты человеческой совести в современном мире; он срывает маску с уродливого лица угнетения и несправедливости и не позволяет человеческой природе привыкнуть к существующему несправедливому порядку и смириться с ним. Эта эмоциональная глубина неотделима от измерения эпоса и созидания силы, где Хусейн (мир ему) на поле сегодняшнего мира в образе революционного и цивилизационного лидера представляет человечеству высший пример сопротивления системам господства и культурной деформации.
2. Это историческое наследие сегодня лежит на плечах ораторов, СМИ, художников и создателей литературы об Ашуре, чтобы представить Хусейна (мир ему) молодому поколению и мировому общественному мнению не как «беззащитную и изолированную жертву», а как архитектора будущего и создателя новых цивилизационных моделей. Пролитая кровь угнетённого и история Кербелы, как её объясняют великие мыслители и учёные в своих историко-интерпретационных подходах, является той стратегической движущей силой, которая подрывает легитимность угнетательских систем.
3. Глубинная сущность этого движения основана на «всесторонней и надисторической роли события Кербелы в масштабном проекте фундаментального реформирования уммы». Движение Хусейна не было борьбой за власть, племенные, сектантские или семейные интересы, а представляло собой судьбоносный ответ на глубокое структурное отклонение, которое уводило умму в заблуждение в ранний период исламской истории.
4. На основании этого исторического свидетельства положение Имама Хусейна (мир ему), его имамата и его непосредственной связи с источником откровения придаёт этому движению абсолютную, возвышенную и непрерывную легитимность.
5. Эта современная реформационная линия сегодня занимается освобождением человека от искажения мышления и «похищения сознания», в эпоху, когда человечество на Востоке и Западе сталкивается с экзистенциальным кризисом, в котором материалистическая машина подавляет идентичность и сущность личности, а глобальные системы лишают человека его духовной и нравственной глубины.
6. Эта органическая связь между движением и современной реальностью означает, что великие слова Ашуры являются непосредственным двигателем стратегических сфер уммы. Когда мы слышим призыв к достоинству: «Воистину, этот незаконнорождённый сын незаконнорождённого поставил меня между двумя выборами — между мечом и унижением, и далеко от нас унижение», его геополитическим и практическим выражением в современном мире является полное отрицание господства и нового колониализма.
Сегодня мы в стойкости, сопротивлении и борьбе Ирана, Ливана и всего регионального фронта наблюдаем живое воплощение и продолжение Кербелы как высшего ориентира сопротивления перед лицом самых жестоких мировых машин варварства; арены, где любое отступление от национального суверенитета или согласие на компромисс с узурпаторским сионистским режимом, стремящимся к уничтожению палестинского идеала и геноциду угнетённого народа, является повторением присяги Язиду современности. В контексте этого — смысл слов: «Я отрекаюсь перед Аллахом и вами от них и их последователей» в современном мире означает поддержку сил сопротивления и защиту Иерусалима.
7. В продолжение этого пути реформационный проект Ашуры в научно-цивилизационной борьбе требует устранения разрыва в знаниях и технологиях, поскольку величайшим проявлением «поиска реформ» в современную эпоху является овладение передовыми рубежами науки, искусственным интеллектом и достижение экономического суверенитета и самодостаточности, чтобы исламская умма вышла из-под давления международного шантажа и изменила баланс сил в пользу угнетённых. Это всеобъемлющее движение сегодня находится в глобальной перспективе миссии Хусейна и выходит за пределы религиозных споров и второстепенных разногласий внутри уммы.
8. Это интеллектуальное пробуждение призывает нас к системному и структурному взгляду на религию и общество, чтобы нейтрализовать религиозные конфликты и проекты раскола, создаваемые иностранными спецслужбами, и сформировать единый фронт цивилизационного сопротивления.
9. Публикуя эту ашуро-цивилизационную декларацию, мы убеждены, что исламская умма не испытывает недостатка ни в материальных ресурсах, ни в человеческом потенциале, а находится на пороге активизации хусейновской воли и просветлённого сознания, которое способно изменить баланс сил и переписать историю.
وَالسَّلامُ عَلَی الحُسَیْنِ، وَعَلَی عَلِیِّ بْنِ الحُسَیْنِ، وَعَلَی أَوْلادِ الحُسَیْنِ، وَعَلَی أَصْحَابِ الحُسَیْنِ الأَحْرَارِ.
Мир Хусейну, Али ибн аль-Хусейну, детям Хусейна и сподвижникам Хусейна, свободным людям.
Алиреза Арафи
Руководитель религиозных семинарий.
Ваше мнение