По сообщению новостного агентства «Хавза», в современном мире, где средства массовой информации фактически преодолели географические границы и активно участвуют в формировании мышления и поведения людей, разъяснение особенностей хусейнийского и зейнабийского образа жизни является не просто культурным выбором, а необходимостью для сохранения возвышенной идентичности исламского и шиитского общества.
Достоинство, свобода и самопожертвование в школе Повелителя мучеников (мир ему)
Доктор Мехди Ислами, член научного совета Исследовательского центра Имама Садика (мир ему), считает, что хусейнийский образ жизни прежде всего основывается на достоинстве, внутренней свободе и самопожертвовании. Это означает отказ от личных интересов ради возвышения истины и справедливости, а также осознание того, что на пути поклонения Аллаху человек должен преодолеть свои страсти и желания, чтобы достичь подлинного счастья в этом мире и в мире вечном.
Он добавил:
— С другой стороны, зейнабийский(то есть образ жизни взятой с примера госпожи Зайнаб) образ жизни строится на таких принципах, как проницательность, джихад разъяснения и управление эмоциями. Здесь речь идёт о способности превращать угрозы в возможности посредством просвещения и стратегического терпения. В этих качествах госпожа Зайнаб Кубра (мир ей) занимает высочайшее положение.
Воплощение возвышенных ценностей благодаря возможностям СМИ
Он также отметил:
— Средства массовой информации, особенно в исламском обществе, как архитекторы общественного мнения обязаны вывести эти принципы и понятия за пределы абстрактных формулировок и воплотить их в конкретные модели поведения в повседневной жизни общества. Именно благодаря художественной и медийной деятельности эти возвышенные ценности могут быть правильно разъяснены и распространены.
Высочайший пример для распространения правильного образа жизни
Ислами заявил:
— В эпоху обращения к духовности, голос которой сегодня всё громче звучит как на Западе, так и на Востоке, представление хусейнийского образа жизни и всесторонние усилия по его распространению являются неоспоримой необходимостью, особенно для нас, считающих себя шиитами и любящими Повелителя мучеников Абу Абдуллаха Хусейна (мир ему).
Он подчеркнул:
— Не следует забывать и о том, что Повелитель мучеников Имам Хусейн (мир ему) является для нас образцом не только в Кербеле и на поле подвига, джихада и мученичества. Он служит высочайшим примером во всех духовных, нравственных и социальных сферах: в благородстве, этикете, ночных молитвах, щедрости, великодушии, привязанности к Корану и уважении к человеку. Одним словом, в масштабах всей концепции исламского образа жизни он является для нас наивысшим эталоном, следуя которому вместе с его сподвижниками Ашуры мы можем избрать путь спасения и достичь своей возвышенной цели по воле Всевышнего.
Терпение и сопротивление несправедливости и пороку
Наргес Шокрзаде, исследовательница религиозных семинарий для женщин, отметила, что обязанностью всех проповедников, преподавателей и интеллектуалов является правильное разъяснение основополагающих принципов хусейнийского и зейнабийского образа жизни для всех слоёв общества, особенно для молодого поколения.
Она сказала:
— Одним из таких принципов является терпение и сопротивление несправедливости и пороку. В школе Повелителя мучеников (мир ему) верность нравственным принципам и отказ от компромиссов в вопросах истины даже перед лицом трудностей и давления являются ключевым и неоспоримым принципом.
Она добавила:
— Ещё одной важной темой является сохранение и возвышение человеческого достоинства. Мы ясно видим это в жизни и светлых высказываниях Повелителя мучеников (мир ему). Именно в этой школе человек достигает счастья, соединённого с достоинством.
Лучший выбор на пути защиты истины
Она также отметила, что Кербела и события Ашуры являются испытанием человеческого выбора.
— Каждое мгновение жизни человека связано с выбором, поскольку именно выборы определяют его счастье или несчастье. В человеке существуют разум и страсти. Притяжение земного мира и вечности влечёт его в разные стороны. Желания души или божественные устремления могут либо возвысить человека выше ангелов, либо опустить ниже животных — всё зависит от его выбора.
Шокрзаде добавила:
— Поэтому можно сказать, что вся история Ашуры — от её начала и до сегодняшнего дня — является историей выбора. Имам Хусейн (мир ему) мог остаться в Медине и покориться обстоятельствам, однако ради утверждения истины и возрождения пророческой и алавитской традиции избрал путь переселения в Мекку и затем в Куфу. Он мог пойти на соглашение с властью Язида, но предпочёл джихад и мученичество. Он мог выбрать кратковременные мирские блага, однако предпочёл вечное счастье и загробную жизнь. Именно поэтому он стал предводителем всех свободных и ищущих истину людей на протяжении всей истории.
Исполнение обязанности джихада разъяснения в школе Имама Хусейна (мир ему)
Она подчеркнула:
— Наши средства массовой информации должны уметь художественно и современным языком доносить до аудитории тему выбора между истиной и ложью. Если они смогут успешно выполнить эту задачу, то реализуют важнейшую миссию джихада разъяснения.
Писательница и исследовательница религиозных семинарий заявила:
— Джихад разъяснения в школе Имама Хусейна (мир ему) означает разрушение информационной блокады врага посредством донесения истины, честного повествования о событиях и стойкости на этом пути. Высшей наградой за служение на этом священном пути является мученическая смерть.
В завершение она сказала:
— Каждый, кто занимается деятельностью в сфере СМИ и способен посредством искусства и медиа создавать содержательный, привлекательный и эффективный контент, обязан в меру своих возможностей распространять истины хусейнийской школы. Искренние и целенаправленные усилия в этом направлении являются необходимым условием стойкости на пути Имама Хусейна (мир ему). Мы надеемся, что по милости Всевышнего и благодаря вниманию самого Повелителя мучеников Имама Хусейна (мир ему) все мы будем успешны в этом великом испытании джихада разъяснения.
Подготовил: Сейед Мохаммад Махди Мусави.
Ваше мнение