По сообщению новостного агентства «Хавза», по случаю дней священного месяца Мухаррам вашему вниманию предлагается подборка высказываний мученика — лидера Исламской революции, аятоллы Хаменеи (да будет доволен им Всевышний), в рамках специального досье «Пламя любви», посвящённого осмыслению и анализу причин, сути и целей восстания Ашуры.
«Пламя любви» | Переосмысление уроков Ашуры в словах мученика — лидера Исламской революции
Урок самопожертвования на пути религии и Аллаха
Первый и величайший урок Ашуры — это урок самопожертвования ради религии и ради Аллаха даже в самых тяжёлых обстоятельствах. Это самый очевидный урок Ашуры.
Имам Хусейн ибн Али (мир ему) преподал всем мусульманам и даже всем свободным людям мира, в том числе немусульманам, следующий урок: если человеческое достоинство, свобода человека, его идеалы, а для мусульман — их религия, оказываются под угрозой, то защита религии даже в самых тяжёлых условиях и при самых трудных обстоятельствах является как религиозной, так и человеческой обязанностью.
Никто не должен говорить: «Условия слишком тяжёлые» или «Это невозможно». Возможно. Религию всегда можно защитить — твёрдой волей, самоотверженностью и готовностью к мученичеству.
Хусейн ибн Али (мир ему) совершил эту защиту тогда, когда был практически одинок во всём огромном мире своего времени. Старейшины рода Бану Хашим, видные представители курайшитов и сыновья известных деятелей раннего Ислама не поддержали его. В Мекке был Абдуллах ибн аз-Зубайр, в Медине — Абдуллах ибн Джафар и Абдуллах ибн Умар. Это были люди, чьи отцы были знаменитыми личностями первых лет Ислама и к которым были обращены взоры народа. Люди связывали с ними надежды, однако они не пожелали противостоять тирании Язида и не пришли на помощь любимому внуку Пророка (да благословит Аллах его и его род).
Разве Имам Хусейн (мир ему) ожидал их помощи? Разве отсутствие их поддержки остановило его? Нет.
Когда по пути он узнал, что жители Куфы не окажут ему поддержку и понял, что остался один, он не отказался от своего пути. Когда в пустыне Кербелы все его сподвижники приняли мученическую смерть и он остался лишь с женщинами и детьми, он не прекратил борьбу и сопротивление.
До последнего мгновения, если бы Имам Хусейн (мир ему) согласился покориться, сторонники Язида были готовы договориться с ним. Но он не покорился. И это был великий урок.
Забота о распознавании врага — ещё один урок Ашуры
Другой урок Ашуры — это умение распознавать врага, не проявлять беспечности по отношению к нему и не поддаваться его уловкам.
В то время было много людей, которых внешние обстоятельства ослепили настолько, что они не могли увидеть истинную сущность происходящего. Многие полагали, что должны молчать перед лицом сложившейся ситуации, поскольку им казалось, что внешне религия сохранена.
Однако Хусейн ибн Али (мир ему) сумел распознать врага за этой внешней оболочкой.
Распознавание врага имеет огромное значение. Важно не ошибиться в определении того, кто является настоящим противником.
Одной из проблем борцов до победы революции было то, что начинающим участникам борьбы часто навязывали ложных врагов и не позволяли увидеть настоящего противника, который мог использовать различные предлоги для обмана людей.
Истинными борцами были те, кто среди пыли и смятения, созданных самим режимом, мог различить лицо настоящего врага. Такая бдительность необходима и сегодня.
Эта проницательность является одним из великих уроков Имама Хусейна (мир ему). В то время лишь немногие могли понять, где истина, а где ложь. Большинство людей обманывались внешними проявлениями и не обладали правильным пониманием происходящего.
Но Имам Хусейн (мир ему) обладал таким пониманием и настолько был уверен в своей вере, убеждениях и прозорливости, что ради них был готов пожертвовать собственной жизнью, жизнью своих близких, детей и даже младенца Али Асгара, а также обречь свою семью на плен. Может ли быть жертва выше этой?
Следование руководителю — послание Ашуры
Говорят, что послание Ашуры заключается в абсолютном следовании руководителю и полном подчинении его указаниям. Но о каком руководителе идёт речь?
О том руководителе, которого человек осознанно избрал и в которого искренне уверовал.
Поэтому в зияратах Непорочных Имамов (мир им) мы читаем:
«سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ»
«Я пребываю в мире с теми, кто в мире с вами, и нахожусь в противостоянии с теми, кто ведёт с вами войну».
Смысл исламского руководства заключается именно в этом: руководитель управляет обществом, имея влияние на сердца людей и духовную власть над ними.
Это ещё один урок Ашуры. Если мы усвоим эти и многие другие уроки Ашуры, наше общество обретёт защиту от козней врагов — защиту, которая ему крайне необходима.
Великий урок Имама Хусейна (мир ему)
Когда речь заходит об Имаме Хусейне (мир ему), когда читаются траурные рассказы, совершаются поминания, звучат элегии и проходят траурные церемонии, необходимо помнить: этот угнетённый, одинокий мученик, по которому вы проливаете слёзы, — человек, который ради Аллаха и религии пожертвовал собой, своими близкими, детьми и семьёй и тем самым преподал нам великий урок.
Имам означает предводитель. То, что совершает он, должны стремиться совершать и мы.
Это самопожертвование является великим уроком Имама Хусейна (мир ему) для всех нас.
Ещё один урок: истинная оценка людей
Событие Ашуры содержит бесчисленное множество уроков. Чем больше человек размышляет над ним, тем больше открывает новых смыслов.
Одним из важнейших уроков Ашуры является то, что она разделила людей на две противоположные категории и дала возможность увидеть их истинную ценность.
Пока вопрос не касался крови, жертвы и самопожертвования, многие продолжали заявлять о своей приверженности Имаму Хусейну (мир ему), поскольку это не требовало серьёзных испытаний.
В Куфе множество влиятельных людей и старейшин писали Имаму письма с приглашением приехать. Однако когда события показали своё истинное лицо и стало ясно, что путь требует жертв и страданий, сторонников истины стало значительно меньше.
Как сказал сам Имам Хусейн (мир ему):
«النَّاسُ عَبِیدُ الدُّنْیَا وَ الدِّینُ لَعِقٌ عَلَی أَلْسِنَتِهِمْ یَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّیَّانُون»
«Люди являются рабами мирской жизни, а религия лишь на их языках. Они придерживаются её, пока она обеспечивает им благополучие, но когда подвергаются испытаниям, истинно верующих остаётся мало».
Это было точным описанием реальности. Пока есть спокойствие и благополучие, претендентов много. Но когда приходят испытания, число стойких верующих уменьшается.
Одни следовали за Имамом Хусейном (мир ему) ради мирских выгод, положения и достатка. Другие же шли за ним ради исполнения своего долга перед Аллахом.
Те, кто пришёл ради мирских интересов, покидали его, как только понимали, что впереди страдания и лишения. Но те, кто пришёл ради исполнения своего религиозного долга, оставались с ним до последнего вздоха.
Именно они находились рядом с Имамом в ночь Ашуры и в день Ашуры стремились опередить друг друга в достижении мученичества, радуясь встрече со своим Господом.
Общее наследие и различия между нашим временем и эпохой Имама Хусейна (мир ему)
Наша революция является продолжением того же пути. Наш Имам — потомок того самого Хусейна (мир ему), а путь народа Ирана и мусульман мира является продолжением его пути.
Разумеется, между нашим временем и той эпохой существует множество различий, однако сущность этого пути остаётся одной и той же.
Если во времена Имама Хусейна (мир ему) из-за заблуждений, пропаганды и искажений сторонников тирании число его последователей было невелико, то в наше время благодаря более чем тринадцати векам проповеди, напоминания и сохранения уроков Ашуры сторонников истины уже не так мало.
Во времена Имама Хусейна (мир ему) испытания приводили к тому, что число верующих уменьшалось. Однако в наше время, несмотря на тяжёлые испытания, большинство общества сохранило свою веру и стойкость.
Ваше мнение