По сообщению новостного агентства «Хавза», после того как руководители религиозных семинарий для женщин провинции Тегеран направили письмо с выражением присяги на верность и обновлением своего завета с аятоллой сейедом Моджтабой Хаменеи, Верховным лидером Исламской революции, Его Светлость направил ответное письмо, в котором поблагодарил их за выражение соболезнований и проявленное внимание, а также выразил признательность за их поддержку и верность.
Текст ответа Верховного лидера:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Уважаемым руководителям религиозных семинарий для женщин провинции Тегеран.
Мир вам!
Благодарю вас за выраженные соболезнования в связи с мученической кончиной великого вождя Исламской революции Ирана (да освятит Аллах его чистую душу), а также выражаю искреннюю признательность за оказанное мне внимание и добрые слова.
Да дарует Всевышний Аллах уважаемым сестрам успех и помощь в служении великой религии Ислам.
Сейед Моджтаба Хусейни Хаменеи
17 июня 2026 года
2 мухаррама 1447 года
Ответ Верховного лидера на письмо о присяге руководителей религиозных семинарий для женщин
Текст письма о присяге руководителей религиозных семинарий для женщин провинции Тегеран Верховному лидеру Исламской революции:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного
Имам Реза (мир ему) сказал:
«كلمةُ لا إلهَ إلا اللهُ حصنی، فمَن دخل حصنی أمِنَ من عذابی، بِشُروطِها وأنا مِن شُروطِها.»
«Слова "Нет божества, кроме Аллаха" — Моя крепость. Тот, кто войдёт в Мою крепость, будет защищён от Моего наказания, однако при соблюдении её условий, и я — одно из этих условий».
Его Высокопреосвященству Верховному лидеру Исламской революции,
аятолле Хаменеи (да хранит Аллах его).
Мир вам!
Декада Керамат — это время обновления завета с вилаятом и напоминание о сияющем примере женщин, которые на протяжении всей истории высоко несли знамя стойкости на стороне истины. Эта декада начинается с благословенного рождения госпожи Фатимы Масумы (мир ей) — учёной и подвижницы, воспитанной в школе Ахль аль-Бейт (мир им), которая на пути верности вилаяту шаг за шагом прошла путь от Медины до Мерва и достигла небесного мученичества, совершая джихад разъяснения. Это начало повествует о стойкости женщин и их защите истины и вилаята — женщин, чьи яркие примеры история сохранила для нас.
Мы вспоминаем женщину, которая была парикмахером дочери Фараона и, произнеся имя Аллаха, мужественно противостояла его гневу. Мы вспоминаем мать, чьих детей одного за другим бросали в огонь, но она не отказалась от своей веры и в конце концов сама вместе со своим маленьким ребёнком приняла мученическую смерть.
Мы вспоминаем Асию — верующую супругу Фараона, которая, находясь среди величия и роскоши дворца, избрала путь веры, выдержала пытки и приняла мученическую смерть, благодаря чему её имя было увековечено в Священном Коране как образец для верующих.
Мы вспоминаем Сумайю, супругу Ясира, которая в первые годы Ислама перенесла тяжелейшие мучения и удостоилась чести стать первой мученицей Ислама.
Мы вспоминаем Хадиджу Кубру (мир ей), которая посвятила всё своё богатство, силы и авторитет делу Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) и в самые тяжёлые годы пророческой миссии стала прочной опорой исламского движения.
Мы вспоминаем Фатиму Захру (мир ей) — вершину человеческой истории, которая воспитывала поколение Имамов в своём доме и одновременно подняла знамя защиты вилаята в обществе, приняв мученическую смерть на этом пути.
Мы вспоминаем Зейнаб Кубру (мир ей) — великую подвижницу джихада разъяснения. Если бы не её восстание после Ашуры, Кербела осталась бы только Кербелой. Она вынесла тяжелейшие испытания и донесла до истории весть о победе крови над мечом.
Мы вспоминаем Умм Фарву — учёную женщину Медины, которая была не только мудрой матерью Имама Садика (мир ему), но и наставницей женщин Медины в понимании божественных знаний, создав вокруг себя круг обучения и наставления.
История Ислама и шиизма свидетельствует, что женщины всегда находились в первых рядах защитников истины. Ради своей веры они жертвовали жизнью, детьми и имуществом и никогда не позволяли знамени истины пасть.
В современную эпоху эта божественная традиция также продолжилась. Верующие женщины Исламской Республики Иран откликнулись на призыв Имама Хомейни (да смилуется над ним Аллах) и в годы революции и исламского движения вышли на путь воспитания поколения революции и распространения исламских знаний. Они исполнили свою миссию в «пещере Хира, распростёршейся на весь Исламский Иран». Одни приняли мученическую смерть, другие пожертвовали более тридцати шести тысячами своих сыновей — подростков и школьников — во время Священной обороны, создав бессмертный эпос. Такие женщины, как Марзие Даббаг, Махдие Сияри и Нане Али, были не только участницами борьбы, но и опорой фронтов сопротивления благодаря своему терпению и стойкости.
На протяжении последних четырёх десятилетий женщины Исламской революции стояли плечом к плечу с мужчинами в самых разных сферах. Наука, промышленность, культура, искусство, проповедь, дипломатия, образование, воспитание, спорт, безопасность и управление стали свидетелями их плодотворного и достойного участия.
Сегодня, на заре второго этапа Исламской революции, когда лагерь лжи всеми силами противостоит лагерю истины, женщины Исламского Ирана вновь откликаются на призыв своего любимого лидера. Они не оставили мужчин, находящихся на поле борьбы, и, совмещая управление семьёй и воспитание детей с активным общественным участием, вселяют надежду в общество.
В этой связи считаем необходимым обратить внимание на следующие вопросы:
1. Война повествований и необходимость рассказывать историю прогресса.
Сегодня борьба ведётся не только на военном поле, но и в сфере информационного противостояния. Именно повествования определяют победы и поражения и способны увлечь за собой общество. Поэтому обществу крайне необходимы рассказы о достижениях и надежде. Женщины являются знаменосцами этой миссии, однако множество историй о женщинах Исламской революции до сих пор остаются нерассказанными. В связи с этим представляется необходимым создание «Штаба повествования о прогрессе» для организации и укрепления этой деятельности.
2. Народная дипломатия и особая роль женской дипломатии.
В современном мире дипломатия уже не ограничивается официальными отношениями между государствами. Всё большее значение приобретает взаимодействие с общественным мнением народов. Народная дипломатия развивается в сферах женщин, молодёжи, науки, СМИ, искусства, спорта, образования, религий и мазхабов, Корана, воспитания, туризма и виртуального пространства. Женская дипломатия благодаря присущему женщинам стремлению к справедливости и миру обладает особыми возможностями влияния. Создание активной и эффективной структуры на высшем государственном уровне, особенно с участием женщин, способно значительно укрепить позиции Исламского Ирана в мировом общественном мнении.
3. Система государственного управления и использование потенциала женщин.
Несмотря на огромный потенциал преданных и компетентных женщин, их роль на некоторых уровнях управления государством всё ещё не соответствует их реальным возможностям. Пересмотр управленческих структур и целенаправленное использование потенциала женщин в соответствии с исламскими принципами могут стать важным шагом на пути достижения целей Исламской революции. Особое место здесь занимают религиозные семинарии для женщин, объединяющие тысячи студенток в сотнях семинарий по всей стране. Они обладают уникальным потенциалом для решения культурных и общественных проблем и могут играть гораздо более заметную роль в процессе принятия решений и государственном управлении.
4. Подростки, особенно девушки-подростки, — движущая сила преобразований.
Подростки, особенно девушки, являются величайшим достоянием Исламской революции. Их широкое участие в духовной и общественной жизни, в частности в прошлом году во время итикафа, когда каждая шестая девушка-подросток страны приняла участие в этом поклонении, свидетельствует об огромном потенциале нового поколения. Опыт Священной обороны, во время которой мученическую смерть приняли тридцать шесть тысяч подростков, также подтверждает их историческую роль. Особое внимание к воспитанию и развитию этого поколения способно обеспечить культурное и общественное будущее страны. Представляется необходимым предпринять новые шаги для раскрытия этого потенциала и использовать его во благо прогресса страны и развития дискурса Исламской революции — того, во что наш мученически погибший лидер верил больше многих других.
5. Роль женщин в условиях войны и кризиса.
Во время войны и кризисов женщины играют ключевую роль в сохранении спокойствия и устойчивости семьи. Матери и супруги, поддерживая моральный дух и надежду в семье, способны повысить устойчивость всего общества. Кроме того, в условиях экономического и инфраструктурного давления разумное ведение домашнего хозяйства женщинами помогает преодолевать многие трудности. Поэтому стратегически важно уделять внимание институту семьи и создать «Штаб семьи» для укрепления её основ в кризисных условиях.
6. Школа(учения) революции на улицах.
В современных условиях «Школа Исламской революции» развёрнута непосредственно в обществе, и значительная часть воспитательной работы происходит именно там. Между тем существующая система образования, сосредоточенная главным образом на обучении, практически оставила воспитание без должного внимания, ограничившись в лучшем случае виртуальной передачей учебной информации.
Женщины-студентки религиозных семинарий заявляют о своей готовности реализовать «Национальный проект развития Исламской революции» для духовного и интеллектуального воспитания дочерей революции при участии самоотверженных учителей, заботливых преподавателей семинарий и неравнодушных женщин.
7. Джихад разъяснения и необходимость создания независимой женской структуры проповеди.
Женщины играют важную роль в джихаде разъяснения посредством выступлений, работы в СМИ, деятельности в интернете, повествования, искусства и журналистики. Однако в существующих структурах проповеди их потенциал либо не замечался, либо использовался лишь второстепенно. Создание самостоятельной структуры, занимающейся разъяснительной и проповеднической деятельностью женщин, позволит многократно повысить эффективность использования их возможностей.
В завершение женщины-студентки религиозных семинарий Исламской революции вместе с другими верующими и передовыми женщинами страны вновь подтверждают свою присягу на верность Верховному лидеру Исламской революции и просят Всевышнего даровать Вашему Высокопреосвященству здоровье и долгие годы жизни.
Мы заявляем о своей готовности посвятить свои жизни, сердца и семьи делу развития Исламской революции и донесения её послания до народов мира, стойко противостоять врагам этого народа и провозглашать:
«لا أُبالی بالموت»
«Я не страшусь смерти».
Также просим нашего дорогого лидера уделять особое внимание женщинам и девушкам Исламской революции, особенно самоотверженным студенткам религиозных семинарий, и молиться за всех женщин Исламской революции.
اللهم اجعلنا مجدد دینک و محیی شریعتک
«О Аллах! Сделай нас обновителями Твоей религии и возродителями Твоего Шариата».
С глубоким уважением,
Руководители религиозных семинарий для женщин провинции Тегеран.
Ваше мнение