По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, ходжат аль-ислам валь-муслимин Наджаф Лакзайи, руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры, выступая на траурной церемонии в честь Имама Хусейна (мир ему), которая состоялась в молитвенном зале «Аз-Захра» при Управлении по пропаганде Ислама религиозных семинарий Кума, рассказал об основе доверия духовных лидеров к народу. Он подчеркнул: «Люди, обладающие вилаятом, находятся на корабле спасения Имама Хусейна (мир ему), и именно эта связь вилаята выводит их на поле противостояния с Язидами своего времени».
Доверие духовных лидеров к народу коренится в вилаяте
Член профессорско-преподавательского состава Университета Бакир аль-Улум, ссылаясь на пример Имама Хомейни и мученика — Верховного лидера Исламской революции — в вопросе доверия к народу, отметил: «Одной из важнейших особенностей Великого Имама революции и мученика — Верховного лидера — является их большое внимание и доверие к народу».
Он добавил: «Возникает вопрос: на чём основано это доверие и откуда оно берётся? Существует ли формула, которую можно раскрыть? Почему не было сказано, что Бог пошлёт избранных и элиту?»
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры отметил, что ключ к этому доверию можно найти в хадисе об Имаме Хусейне (мир ему), и сказал: «Наш народ находится на корабле спасения вилаята. Как сказано в хадисе:
«إنّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة»
«Воистину, Хусейн — светильник наставления и корабль спасения».
Преподаватель религиозной семинарии и университета продолжил: «Тот, кто сядет на этот корабль, будет спасён, а тот, кто не сядет на него, утонет. Человек может быть хорошим с личной точки зрения, но если он не сел на корабль вилаята, он не встал на путь спасения».
Выбор стороны — вот в чём суть
Ходжат аль-ислам Лакзайи, разъясняя важность правильной ориентации в вопросах вилаята, отметил: «Человек должен правильно выбрать средство и путь. Тот, кто хочет добраться до определённого места, должен сесть на правильный автобус, поезд или самолёт. Если средство выбрано правильно, то даже если человек уснёт в дороге, он всё равно прибудет к месту назначения».
Он добавил: «Некоторые говорят: пусть человек любит Имама Хусейна (мир ему), а затем делает всё, что захочет. Однако тот, кто действительно любит Имама Хусейна, как раз и должен быть хорошим человеком. Любящий Имама Хусейна не может делать всё, что ему хочется; тот, кто любит Имама Хусейна, встаёт на защиту перед Язидами своего времени».
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры подчеркнул: «Именно здесь заключается суть: человек должен определить свою сторону и знать, на чьей стороне он стоит».
Неправильный вилаят сводит на нет индивидуальные деяния
Ссылаясь на хадис-кудси, переданный от Имама Бакира (мир ему), он сказал: «Смысл этого хадиса заключается в том, что Бог накажет каждого, кто находится под знаменем несправедливого правителя и протянул руку правителю, не установленному Богом, даже если в своих личных деяниях этот человек является богобоязненным».
Ходжат аль-ислам Лакзайи продолжил: «Не имеет значения, является ли этот правитель Язидом, Фараоном или Саддамом. Правитель, который не является божественным, является несправедливым правителем. Человек может внешне ни в чём не проявлять недостатка, совершать ночные молитвы, знать Коран наизусть или каждый год совершать хадж, но если его вилаят испорчен, он не сел на корабль спасения».
В качестве примера он сказал: «Если человек сядет не в тот автобус, то, даже если автобус красивый и современный, если он не обратил внимания на водителя, может случиться так, что, проснувшись, он обнаружит, что приехал совсем в другое место».
Мухаррам и Сафар удерживают общество на пути вилаята
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры, ссылаясь на слова Имама Хомейни о том, что «Именно Мухаррам и Сафар сохранили Ислам», сказал: «Смысл этих слов заключается в том, что люди сели на корабль спасения, и каждый год этот путь повторяется».
Он добавил: «Верующий человек в месяцы Мухаррам и Сафар помнит, что вложил свою руку в руку Имама Хусейна (мир ему), и такой человек никогда не встанет на сторону Язидов».
Ходжат аль-ислам Лакзайи подчеркнул: «Любовь, которая возникла между людьми и Имамом Хусейном (мир ему), приводит к тому, что человек, любящий Имама Хусейна и принимающий участие в Арбаине при любых обстоятельствах, не последует за тагутами, поскольку его сердце бьётся ради божественного вилаята».
Сесть на корабль вилаята — путь к спасению
Ссылаясь на историю пророка Нуха (мир ему), он отметил: «Сын Нуха общался с нечестивцами, и его родство с пророческим семейством не спасло его. Отец сказал ему: „Иди и садись на корабль“, но тот ответил: „Я поднимусь на вершину горы“. Каждый, кто сел на корабль Нуха, был спасён».
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры продолжил: «Люди, находящиеся на корабле, могут иметь разногласия между собой, но главное — оставаться на корабле. Тот, кто отделяется от корабля вилаята, оказывается в плену многобожия».
Ссылаясь на аят о вилаяте, он сказал: «В Коране говорится:
«إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ» (5:55)
«Воистину, ваш покровитель — только Аллах, Его Посланник и те, которые уверовали, совершают молитву и выплачивают закят, находясь в поясном поклоне».
Тот, кто правильно выстраивает свой вилаят, вступает на путь единобожия и протягивает свою руку в руку Повелителя правоверных Али (мир ему)».
Люди(сторонники) Хусейна — опора духовных лидеров
Ходжат аль-ислам Лакзайи, задав вопрос, почему духовные лидеры доверяют народу, сказал: «Потому что это люди Хусейна, и они сели на корабль спасения. Человек может быть иногда грубым или ленивым, но в главном он остаётся верен своему делу и следует за Имамом Хусейном (мир ему)».
Он добавил: «Некоторые представители элитарных или интеллектуалистских кругов не понимают этой истины и с наступлением Мухаррама задаются вопросом о том, почему люди участвуют в траурных собраниях. Между тем именно эта истина спасла страну и мир и сохранила живым свет веры».
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры вновь, ссылаясь на хадис Пророка Ислама (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:
«إنّ الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة؛ من رکبها نجا و من تخلّف عنها غرق»
«Воистину, Хусейн — светильник наставления и корабль спасения; кто сядет на него, тот спасётся, а кто отстанет от него, тот утонет».
Хадж без вилаята не является полноценным
Подчеркнув значение вилаята для принятия поклонения, он заявил: «Если вилаят человека неправилен, то его молитва, хадж и пост также не принесут пользы, поскольку он стоит вне корабля и не сел на него».
Ходжат аль-ислам Лакзайи, ссылаясь на предание от Имама Бакира (мир ему):
«تَمامُ الحَجِّ لِقاءُ الإمامِ»
«Полнота хаджа — во встрече с Имамом»,
сказал: «Полноценным является тот хадж, после которого человек встречается с Имамом».
В другом предании говорится:
«بُنِیَ الإسلامُ علی خمس»
«Ислам основан на пяти [столпах]»,
после чего особо подчёркивается:
«و ما نودی بشیءٍ مثل ما نودی بالولایة»
«И ни к чему не призывали с такой настойчивостью, как к вилаяту».
Он добавил: «Если направление человека является неправильным и он ошибочно выбрал свою сторону, его индивидуальные деяния не приведут к желаемому результату».
Стать на одну сторону с врагом — значит сойти с пути вилаята
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры, ссылаясь на аяты суры «Аль-Мумтахана», сказал: «В этой суре говорится:
«لا تتخذوا عدوّی و عدوّکم أولیاء»
«Не берите Моего врага и вашего врага себе в покровители».
То есть не становитесь с врагом в один ряд и не занимайте с ним одну сторону».
Он продолжил: «Далее Коран говорит:
«تُلقونَ إلیهم بالمودّة»
«Вы проявляете к ним дружескую привязанность».
Иными словами, не следует передавать врагам сведения, касающиеся исламского общества, или выражать им свою привязанность».
Ходжат аль-ислам Лакзайи назвал это одним из основополагающих вопросов и сказал: «Речь идёт о единобожии и многобожии. Аллах не одобряет многобожие, и это грех, который не прощается. Тот, кто встаёт под знамена тагута, оказывается в плену многобожия».
Миссия пророков — призывать к вилаяту Аллаха и избегать тагута
Ссылаясь на один из аятов Священного Корана, он сказал: «Аллах говорит:
«ولقد بعثنا فی کلّ أُمّةٍ رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت»
«Мы отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута“».
Все пророки были призваны приглашать людей к вилаяту Аллаха и удерживать их от вилаята тагута».
Руководитель Исследовательского института исламских наук и культуры добавил: «В этом же заключается секрет доверия пророков Аллаха к людям, поскольку опора на народ была частью пути пророков».
Он отметил: «Духовные лидеры доверяют людям, обладающим вилаятом, независимо от того, относится ли человек к простому народу или к элите, беден он или богат. Критерием является наличие вилаята».
Ходжат аль-ислам Лакзайи сказал: «Всякий раз, когда происходит какое-либо событие, эти люди обращаются к истории Имама Хусейна (мир ему) и Язида и сразу распознают Язида и Имама Хусейна своего времени».
Ваше мнение