По сообщению новостного агентства Хавза, соблюдение умеренности и разумной меры необходимо во всех делах. Когда человек выходит из умеренной умеренности, он впадает в расточительство. Расточительство является индивидуальной и социальной бедой, которая имеет последствия для личной и общественной жизни людей.
Сегодня в различных обществах широко пропагандируется культура разумного потребления, а расточительство в разных обществах вызывает критику. В исламе расточительство также серьезно влияет на источники и учения мусульман.
В Коране и хадисах различные аспекты расточительства пишут ученые с разных сторон. Посредничество в объявлении запрета на этот поступок и его последствий предполагает, что ислам распространяется среди людей и в мусульманском обществе в атмосфере умеренности и разумной меры. На эту тему мы побеседовали с Ходжатом аль-Исламом Сейедом Али Мусави, преподавателем религиозной семинарии.
Что такое расточительство и что означает эта мысль?
Это слово происходит от прихода «س ر ف» и означает переход границ и выход за пределы меры в любом деле, которым занимается человек. («Муфрадат», т. 2, с. 211.)
Термин «расточительство» применяется не только в отношении неправильного расходования, но и в отношении соблюдения требований, например пожертвований. Так, в 67-м аяте суры «Аль-Фуркан» говорилось:
«وَ الَّذِینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا»
«И те, которые, расходуя, не расточительствуют и не продолжают скупости».
Однако в терминологическом значении слово «исраф» употребляется исключительно применительно к нерациональному расходованию и увеличению в чем-либо.
Разница между исрафом и табзиром
«Табзир» означает разбрасывание и рассеивание чего-либо и употребления в отношении человека, который напрасно расходует свои вещи. («Муфрадат», т. 1, с. 251.) В разговорной речи табзир можно передать как «расточительство», «разбрасывание денег» или «неразумная трата», что по смыслу близко к исрафу.
Исраф призывает к усилению всех существ — будь то питание, одежда, имущество и другие вопросы. Табзир же касается исключительно напрасной растраты смертности и богатства. Вместе с тем в хадисах слова «исраф» и «табзир» иногда употребляются в одном и том же толковании.
Имам Али (мир ему) говорит:
«أَلَا وَ إِنَّ إِعْطَاءَ الْمَالِ فِی غَیْرِ حَقِّهِ تَبْذِیرٌ وَ إِسْرَافٌ وَ هُوَ یَرْفَعُ صَاحِبَهُ فِی الدُّنْیَا وَ یَضَعُهُ فِی الْآخِرَهِ»
«Знайте: расходование ущерба не по назначению является расточительством и напрасной тратой. Оно возвышает своего обладателя в этом мире, но унижает его в Последней жизни».
(«Нахдж аль-Балага», проповедь 126.)
Правовое установление относительно расточительства
Расточительство в его терминологическом значении является запретным, поскольку в результате происходит нарушение как прав Бога, так и прав людей. Нарушение права Бога заключается в том, что человек растрачивает и губит дарованные Своего блага. Нарушение прав людей — в том, что другой человек может нуждаться в этих благах, как расточитель бездумно расходует и уничтожает имееющееся у него.
Расточительство в Священном Коране
В Священном Коране это слово и его производные встречаются 23 раза и употребляются как в общем, так и в терминологическом понимании.
«وَ لا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِین»
«И не повинуйтесь повелению расточителей».
Сура «Аш-Шуара», аят 151.
«وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ» الْمُسْرِفِین»
«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, потому что он не любит расточителей».
Сура «Аль-Араф», аят 31.
«إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّاب»
«Воистину, Аллах не наставляет того, кто является расточителем и лжецом».
Сура «Гафир», аят 28.
Расточительство в хадисах Ахль аль-Бейт (мир им)
В хадисных источниках также возникло множество преданий, посвящённых вопросам расточительства и напрасной деятельности.
Имам Садик (мир ему) в одном из хадисов говорит:
«ادنی الاسراف هراقه فضل الاناء و ابتذال ثوب الصون و القاء النوی»
«Наименьшая степень расточительства — выливать оставшуюся после питья воду, использовать рабочую и выходную одежду как одежду и выбрасывать косточку финика после того, как съеден финик».
(«Васаиль аш-Шиа», хадис 3, глава 28, с. 374.)
В этом хадисе имам на конкретных примерах показаны границы расточительства, и данный принцип можно распространять и по другим вопросам.
Имам Али (мир ему) следующим образом описывает признаки расточительного человека:
«لِلْمُسْرِفِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ یَأْکُلُ مَا لَیْسَ لَهُ وَ یَلْبَسُ» مَا لَیْسَ لَهُ وَ یَشْتَرِی مَا لَیْسَ لَهُ»
«У расточительного человека есть три признака: он есть то, что ему не подобает; носит то, что ему не подобает; и покупает то, что ему не подобает».
(«Бихар аль-анвар», т. 72, с. 304.)
Разумеется, под выражением «то, что ему не подобает» имеется в виду то, что не соответствует его положению, и приводится разумная мера.
В другом хадисе Имама Али (мир ему) умеренность приумножения богатства, а расточительство — причина его уничтожения.
(«Бихар аль-анвар», т. 68, с. 347.)
Виды расточительства
Расточительство, то есть выход за пределы умеренности и разумной меры, имеет множество причин, среди которых можно выделить следующие:
Вероучительное: в аятах Священного Корана греховность также является признаком расточительства, поскольку человек выходит за пределы умеренности.
«و کَذلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ، وَ لَمْ یُؤْمِنْ بِآیاتِ رَبِّهِ، وَ لَعَذابُ الْآخِرَهِ أَشَدُّ وَ أَبْقی»
«Так воздаём того, кто претендует на границы и не верит в знамения своего господина. А явление в Последней жизни будет ещё более суровым и вечным».
Сура «Та Ха», аят 127.
Нравственное и поведенческое: когда человек отдаляется от нравственных норм и пересекает их границы, это также является вежливым расточительством. Сексуальные любые отклонения, неправильное поведение и безнравственные поступки относятся к этой категории. В Священном Коране, говоря о народе Лута, Аллах назвал их расточителями за их непристойные поступки, поскольку они преступили ограничения, устоявшиеся религии и разум.
«إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ» أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُون»
«Вы с вожделением приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы — люди, преступные направления».
Сура «Аль-Араф», аят 82.
Экономическое: к этой категории относится множество случаев, возникающих в повседневной жизни: уничтожение вещей, которые ещё можно использовать, и приобретать в чём нет необходимости. Имам Садик (мир ему) говорит:
«Мужчине необходимо иметь постель для себя, кровать для своей семьи и кровать для гостя. Дополнительная кровать принадлежит Шайтану».
(«Бихар аль-анвар», т. 76, с. 321.)
К прибору для расточительства также относится добавление того, что наносит вред организму, независимо от количества. Например, употребление вина, даже небольшое количество которого наносит организму вред.
Еще одним ингредиентом является повышенное потребление чего-либо — еды, напитков, одежды и т. д. д. Сюда же относится приобретение вещей, не соответствующих положению человека, например, слишком большого дома, дорогих транспортных средств и других предметов.
Причины расточительства
Среди причин этих явлений можно выделить следующие:
Вероучительные причины
В Коране и преданиях Ахль аль-Бейт (мир им) упоминается ряд причин, среди которых:
Невежество: одной из причин, заставляющих человека ошибаться в любой сфере, является невежество и недостаток знаний. Если человек не знает прекращения приобретения дозволенного ущерба, он может попасть в расточительство. Если богатство достается человеку по наследству и для его приобретения он не включает в себя никакие тенденции, он, безусловно, не может ценить его так, как это в конечном итоге приводит к расточительству.
Потворство страстям: в 81-м аяте суры «Аль-Араф» страстное привлечение названо причиной того, что народ Лута впал в расточительство:
«إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ»
«Вы с вожделением приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы — люди, преступные направления».
Забвение упоминаний Аллаха: в аяте говорится:
«Lا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا وَ اتَّبَعَ» هَواهُ وَ کانَ أَمْرُهُ فُرُطاً»
«Не повинуйся этому, чьё сердце Мы забыли о Нашем поминании, кто придерживается своих страстей, и их дела отошли за границу».
Сура «Аль-Кахф», аят 28.
Психологическая причина
Высокомерие: люди, страдающие от собственного превосходства, постоянно придерживаются любого доступного способа относительно своего превосходства. Именно в таком состоянии человек выходит за разумные рамки и впадает в расточительство.
Стремление к демонстративности: желание самоутвердиться и скрыть пережитые неудачи и чувство униженности также может привести к стремлению к увеличению потребления и расточительства.
Навязчивость: одна из причин, которая может способствовать этому явлению, является навязчивым поведением. Человек может обусловить чрезмерные расходы, а на торжествах подготовить значительно больше необходимого, а затем из-за своей склонности к навязчивости выбросить оставшееся.
Социальные и культурные чувства
Семейное воспитание: если человек не учится умеренности в семье, а, напротив, постоянно видит примеры расточительности, он и сам начинает расточительно вести себя в жизни, воспринимая такое поведение как норму.
Подражание: в обществе, где социальные авторитеты, руководители и лидеры развивают культуру потребительства, люди неизбежно начинают их подражать, а также падают в расточительности. Как сказано в Священном Коране:
«وَ لا تُطِیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِین»
«И не повинуйтесь повелению расточителей».
Сура «Аш-Шуара», аят 151.
Культурная отсталость и недостаточная осведомлённость в обществе: если в обществе не разъясняются рациональные принципы рационального потребления, оно постепенно движется в сторону потребления. Эта проблема, обусловленная отсталостью и недостатком просвещения, в конечном итоге может привести к разрушению культуры общества.
Последствия расточительства
При ненациональном потреблении и расточительности человек несёт долю материальных и духовных потерь, в частности:
Материальные последствия
Бедность и нужда: из-за стремления человека иметь больше необходимого и увеличение потребления в конечном итоге может оказаться в нужде. Отсутствие разумного экономического планирования в жизни при таких огромных желаниях и расходах приводит к множеству проблем, включая бедность.
Расточительство лишает жизнь благодати: оно приводит к нарушению прав других людей. Расточительство также способствует истощению национальных ресурсов общества, которые могут нанести ему непоправимый ущерб. Кроме того, ресурсы оно соперничает в стремлении превзойти других и многие другие нежелательные социальные явления.
Духовные последствия
Согласно словам Всевышнего в Священном Коране, Милостивый Господь не любит расточителей:
«وَ هُوَ الَّذِی أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَ غَیْرَ Он сказал: الزَّیْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَ غَیْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ کُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَ لَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ»
«Он — Тот, Кто создал сады, где одни выращивают деревья, упоминают шпалеры, а другие свободно заявляют, а также пальмы, посевы с разными плодами и зёрнами, оливки и гранаты — сходные и несходные. Ешьте их плоды, когда они созревают, и отдавайте положенное в день сбора урожая. Но не расточительствуйте, Он потому не любит расточителей».
Сура «Аль-Анам», аят 141.
Расточительство лишает человека Божественного руководства.
«وَ قَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللَّهُ وَ قَدْ جَاءَکُمْ بِالْبَیِّنَاتِ مِنْ رَبِّکُمْ وَ إِنْ یَکُ کَاذِبًا فَعَلَیْهِ کَذِبُهُ وَ إِنْ یَکُ صَادِقًا یُصِبْکُمْ بَعْضُ الَّذِی یَعِدُکُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کَذَّابٌ»
«Верующий человек из рода Фараона, скрывающий свою веру, сказал: «Неужели вы убьёте человека лишь за то, что он говорит: «Мой Господь — Аллах», — тогда как он пришёл к вам с яркими доказательствами от вашего Господа? Если он лжёт, то его ложь обернётся против него самого. Если же он говорит правду, то вам постигнет хотя бы часть того, чем он вам угрожает. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь того, кто предаёт направление и лжёт».
Сура «Гафир», аят 28.
Мольба расточительного человека не берется.
«Lَا یُسْتَجَابُ لَهُمْ أَحَدُهُمْ کَانَ لَهُ مَالٌ فَأَفْسَدَهُ»
«Их мольба не возьмется, если один из них окажется имуществом, а потом погубит его».
(«Усул аль-Кафи», т. 4, с. 56.)
Расточитель появляется среди обитателей Ады.
«وَ أَنَّ الْمُسْرِفِینَ هُمْ أَصْحابُ النَّار»
«Воистину, расточители — обитатели Огня».
Сура «Гафир», аят 43.
Расточителям обещано суровое явление.
«مُسَوَّمَهً عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُسْرِفِین»
«Помеченные у твоего господина для расточителей».
Сура «Ад-Духан», аят 34.
«وَ کَذلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ وَ لَمْ یُؤْمِنْ بِآیاتِ رَبه وَ لَعَذابُ الْآخِرَهِ أَشَدُّ وَ أَبْقی»
«Так воздаём того, кто претендует на границы и не верит в знамения своего господина. А явление в Последней жизни будет ещё более суровым и вечным».
Сура «Та Ха», аят 127.
Пути предотвращения расточительства
Способности предотвращения расточительства можно разделить на две основные группы:
Внутренние факторы
Укрепление верий в Творце и Последней жизни: одним из противодействий Моральным и экономическим принципам и утверждениям исламских ценностей является стабилизация Веры в Творце и Последней жизни. Когда душа и сознание освещают человека Божественными началами и исламскими ценностями, он не занимается такими порочными явлениями, как расточительство.
Обращение к аятам и преданиям: обращаясь к аятам Священного Корана и преданиям Ахль аль-Бейта (мир им), в котором подробно говорится о различных аспектах расточительства, его греховности и наказании за него, человек может уберечь себя от этого греха.
Укрепление таких ценностей, как аскетизм, умеренность в потреблении и благодарность, является еще одной общей защитой борьбы с расточительством.
Внешние факторы
Повышение уровня осведомлённости: одним из важных факторов, способствующих их расточительству, является невежество. Повышение уровня осведомлённости людей и информирование о серьёзных последствиях расточительства могут способствовать снижению этих явлений в обществе.
Призыв к одобряемому и удержанию от порицаемого: одним из способов сохранения ценностей и искоренения таких грехов, как расточительство, является призыв к одобряемому и удержанию от порицаемого.
Формирование типичной культуры потребления и информационной работы: просветительская деятельность, направленная на обучение населения принципам рационального потребления и сохранения ресурсов и сбережений, а также правильные и практические меры в отношении расточителей и информационная работа в средствах массовой информации могут быть весьма эффективными.
Конец сообщения/
Ваше мнение