По сообщению новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий, сегодня вечером выступил на церемонии сорокового дня со дня похорон и погребения Имама-мученика, которая по инициативе Верховного лидера Исламской Республики аятоллы сейеда Моджтабы Хаменеи состоялась в зале имени Имама Хомейни в священной усыпальнице госпожи Фатимы Масумы (мир ей). В начале своей речи он прочитал аяты Священного Корана и произнёс салават Мухаммаду и его роду, после чего выразил соболезнования учёным, великим религиозным авторитетам и присутствующим по случаю мученической гибели Имама Хасана аль-Аскари (мир ему), находившимся на церемонии у священной усыпальницы госпожи Фатимы Масумы (мир ей), а также поздравил с наступлением начала имамата величайшего Божьего покровителя — Его Светлости Имама Махди (да ускорит Аллах его появление).
Он также почтил память Божьих угодников, велики мучеников, павших в войнах и в борьбе за оборону, Имама-мученика вознеся молитвы и салават за их чистые души.
Аятолла Арафи, приветствуя присутствие великих аятолл, религиозных авторитетов, членов семьи покойного Имама Хомейни и Верховного лидера, выдающихся деятелей, преподавателей, членов Совета экспертов, Общества преподавателей религиозных семинарий, Высшего совета религиозных семинарий, а также представителей научных, религиозных, университетских и культурных кругов, заявил: «В начале своей речи я скажу несколько слов о сегодняшних условиях, а затем остановлюсь на одном-двух аспектах личности погибшего имама, а также на чистой и возвышенной традиции и жизненном пути этого великого имама».
Возмездие за Имама-мученика — не личная месть
Руководитель религиозных семинарий, отметив, что иранский народ по-прежнему скорбит по Имаму-мученику и дорогим мученикам, сказал: «Мы по-прежнему и скорбим по нашему дорогому имаму, и требуем возмездия за погибшего имама и великих мучеников, и твёрдо намерены отомстить за эту чистую и дорогую кровь мученикоы».
Он подчеркнул: «Я должен особо подчеркнуть и напомнить: возмездие за нашего великого Имама-мученика, возмездие врагам свободы и независимости Ирана и исламской уммы — это не личное дело. Это возмездие всей исламской уммы».
Руководитель религиозных семинарий добавил: «Это кровная месть за Господина мучеников и всех угнетённых в мире, и здесь не следует допускать подмены понятий. Требование возмездия и отмщения за кровь Имама Хаменеи и великих мучеников со стороны великого иранского народа и Фронта сопротивления — не личное дело, которому кто-либо может противостоять».
Он продолжил: «Это возмездие целого народа и всех угнетённых мира. Мы остаёмся верны своему обязательству добиться этого возмездия и отомстить за кровь погибшего имама, и наш народ, следуя за Верховным лидером, остаётся верен этому обязательству».
Аятолла Арафи заявил: «Шесть месяцев — это ещё ничего; даже если это продлится шесть лет, этот народ будет оставаться на поле борьбы, верным идеалам Господина мучеников и делу возмездия за Имама-мученика».
Выразив благодарность народу, он сказал: «Браво этому народу, который по-прежнему всей душой, всем сердцем, всем своим существом, с энтузиазмом и героизмом стоит на передовой защиты ислама и идеалов мучеников. Рука Божья с вами, и, по милости Всевышнего, вы продолжите этот путь».
Имам-мученик — всесторонняя личность, обладавшая многими качествами
Далее, говоря о личности погибшего имама, аятолла Арафи заявил: «Первое, что следует сказать о нашем великом мученике, заключается в том, что исторические личности, которых мы видим и пытаемся оценить, порой бывают односторонними, двухсторонними или трёхсторонними. Но иногда мы сталкиваемся с человеком, обладающим множеством различных измерений».
Отметив, что погибший имам был одной из тех светлых и выдающихся личностей, которые сочетали в себе многогранность в сфере науки и знаний, профессиональных навыков, управления и руководства, он продолжил: «Когда мы анализируем других людей, нам приходится быть внимательными, чтобы выявить и представить отдельные стороны их величия.
Но когда мы сталкиваемся с такой великой личностью, в этом дорогом и благородном облике столько сияния и блеска, что нам приходится остановиться и задуматься: какое из многочисленных качеств этой системы, какую из этой галактики достоинств и преимуществ выбрать и на каком из них сосредоточиться?»
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: «Наш погибший имам был именно такой всесторонней, возвышенной и многогранной личностью. Необходимо провести множество встреч и выступлений, посвящённых разъяснению его личности».
Аятолла Арафи отметил: «Всесторонность личности лидера, сияние этой возвышенной личности и присущие ей качества настолько велики, что, сталкиваясь с этой системой особенностей и достоинств, мы испытываем изумление».
Он сказал: «Перелистайте страницы истории региона и истории Ирана за тысячи лет. Если оставить в стороне религиозные аспекты, то ни в величии покойного имама, ни в величии нашего погибшего имама мы не найдём никого, кто находился бы на таком же уровне».
Руководитель религиозных семинарий отметил: «Великий иранский народ удостоился чести иметь в ходе Исламской революции таких великих, уникальных и возвышенных людей. Мы готовы сравнить научную, религиозную, нравственную жизнь и подвижническую деятельность этих великих лидеров со всеми прежними лидерами Ирана и региона».
Он добавил: «Мы докажем, что эти два имама революции, наш дорогой и великий лидер-мученик, обладали таким величием, славой и сиянием, подобных которым невозможно найти где-либо ещё».
Имам-мученик — сочетание теории и практики
Продолжая выступление и указывая на ещё одну особенность лидера-мученика, аятолла Арафи заявил: «Лидеров государств можно разделить на два или три типа. Некоторые лидеры являются людьми мысли и теории, но не столь сильны в практической деятельности и управлении.
Есть и другая многочисленная группа лидеров и руководителей, которые сильны на практике, но в вопросах теории, основ мышления и познания являются слабыми и практически ничего не имеют. Однако существует небольшое число лидеров, которые одновременно сильны и глубоки в теории и способны, искусны и опытны в практической деятельности, управлении и руководстве. Наш имам-мученик был именно таким».
Во-первых: исламский теоретик и создатель исламской теории
Руководитель религиозных семинарий заявил: «Имам-мученик был великим и выдающимся лидером, который на протяжении всей своей благословенной жизни отстаивал ислам, жертвовал собой ради народа и сочетал теорию с практикой. Мы говорим о том, что наш имам-мученик объединил в себе три великих преимущества. Во-первых, он был исламским теоретиком и создателем исламской теории».
Он сказал: «Наш имам-мученик был исламским теоретиком и создателем исламской теории. В его логике и дискурсе бушует целый мир теорий и концепций исламского управления».
Руководитель религиозных семинарий добавил: «Речи лидера-мученика обладали глубоким теоретическим содержанием. На протяжении почти четырёх десятилетий он сформулировал, представил и изложил десятки глубоких теорий исламского управления в различных областях».
Он отметил: «Здесь нет возможности подробно развивать эту тему, однако у лидера были различные теории и концепции в области общества, культуры, экономики и политики. Если бы не было лидера, перед нами всё равно стоял бы теоретик, авторитет в вопросах подражания, выдающийся учёный, обладавший множеством теорий исламского управления, направленных на построение исламской цивилизации. Это был имам-теоретик, обладавший глубоким знанием и создававший теорию на пути ислама».
Во-вторых: практический архитектор и руководитель
Аятолла Арафи продолжил: «Наряду с разработкой теорий великий имам был практическим архитектором и практическим руководителем. Он переносил теорию из области мысли и логики в сферу практической деятельности, некоторые результаты чего я упомяну. Имам-мученик был теоретиком, архитектором практической деятельности, руководителем различных движений и создателем практических и полевых сетей для осуществления исламского управления».
В-третьих: архитектор создания могущества
Руководитель религиозных семинарий сказал: «Третье преимущество нашего имама заключалось в том, что его теоретическая деятельность и практическое строительство на этом не останавливались. Он превратил исламские теории и практическое строительство в создание могущества в обществе, культуре, науке, знаниях и сфере обороны».
Аятолла Арафи заявил: «Есть лидеры, которые создают авторитет и влияние, однако наш имам-мученик, наряду с двумя великими качествами — теоретической деятельностью и практическим руководством, — был архитектором создания могущества; могущества, перед которым сегодня весь мир пребывает в изумлении».
Он добавил: «Могущество этого народа возникло благодаря руководству и созидательной деятельности того великого имама. Именно он дал нам эту возможность; именно он придал нам дух и уверенность; именно он создал могущество для Ирана, Фронта сопротивления и исламской уммы».
Имам-мученик — архитектор создания авторитета и могущества Ирана и исламской уммы
Аятолла Арафи сказал: «Здесь, говоря о создании могущества и руководстве мученика, я отметил шесть сфер, из которых упомяну одну-две. Наш имам был архитектором создания могущества для нас с вами и исламской уммы и в различных областях создавал для нас с вами и исламской уммы авторитет и силу».
Научное и технологическое могущество — первая сфера силы
Член Высшего совета религиозных семинарий назвал одной из важных сфер авторитета научное и технологическое могущество и сказал: «Это чрезвычайно важный вопрос. Я призываю дорогих молодых людей, представителей университетов и уважаемый народ учиться у имама-мученика тому, как добиваться научного и технологического могущества».
Он добавил: «Братья и сёстры, исламская умма уже двести лет отстаёт в сфере научного и технологического могущества. На протяжении многих лет и столетий мы страдали от научной и технологической зависимости от Запада, и все наши научные и технические дела зависели от Запада».
Имам пятничной молитвы города Кум продолжил: «Сегодня исламский мир также в значительной степени зависим. За почти сорок лет своего божественного руководства и духовного наставничества наш великий имам придерживался одного серьёзного и неизменного курса — создания научного и технологического могущества Ирана».
Аятолла Арафи, излагая основы этого подхода, сказал: «Он считал, что наши университеты, наши религиозные семинарии, наши элиты, а также наше научное и технологическое сообщество должны двигаться на передовых рубежах науки и технологий».
Он добавил: «Во-вторых, эти знания и технологии должны рождаться изнутри, из умов иранцев и мусульман, и опираться на передовые достижения науки».
Руководитель религиозных семинарий отметил: «В-третьих, он подчёркивал, что мы должны действовать в духе джихада, двигаться ускоренными темпами, осваивать передовые рубежи науки и преодолеть историческое отставание».
Он сказал: «Это были постоянные и непрерывные направления, которым он уделял свои усилия: сохранение научных кадров, научная и технологическая независимость, исламский подход к гуманитарным наукам и внимание к научной и технологической независимости — всё это было основными направлениями в создании научного и технологического могущества страны под руководством лидера».
Аятолла Арафи добавил: «Вы неоднократно могли видеть, как этот уважаемый лидер требовательно обращался к государственным деятелям, создал и укреплял научное управление, поддерживал научные и исследовательские центры и постоянно следил за их деятельностью».
Он отметил: «Он неоднократно спрашивал: “Какое место занимает наша страна в мире по уровню науки и технологий?” Он с особой обеспокоенностью требовал не допустить, чтобы мы отстали в научном развитии от стран региона и мира».
Преодоление двухсотлетнего отставания Ирана
Руководитель религиозных семинарий сказал: «Двухсотлетнее отставание Ирана во многом было преодолено благодаря его усилиям. Результаты этого мы видим в ядерных технологиях, исследованиях стволовых клеток, когнитивных науках, передовых и интеллектуальных технологиях, нанотехнологиях, фармацевтической промышленности и других достижениях, которые стали результатом труда нашей молодёжи, элиты и учёных. Иран превратился в передовую страну, обладающую научной независимостью».
Обращаясь к молодёжи, аятолла Арафи сказал: «Помните, дорогие молодые люди, уважаемые братья и сёстры: мы были зависимыми и отстающими во всех сферах. Пришла эта революция, пришёл имам, пришёл лидер-мученик; он сделал передовые науку и технологии отечественными и обеспечил независимость Ирана в научном джихаде».
Он добавил: «Иногда мне доводилось беседовать с некоторыми иностранными деятелями, и я видел, что они удивлялись этому: как страна, находящаяся под санкциями, в условиях блокады и войны, может так продвигаться в различных отраслях и самостоятельно, собственными силами развивать ядерные технологии?»
Аятолла Арафи назвал это одним из удивительных явлений современности и сказал: «Это одно из поразительных и удивительных явлений нашего времени. Вы, наверное, замечали, как иногда на заседаниях, когда приводились статистические данные и выяснялось, что научный рейтинг Ирана в регионе даже немного снизился, он приходил в негодование. Он любил этот народ, исламскую умму и дорогой Иран и хотел, чтобы Иран был лидером в регионе».
Руководитель религиозных семинарий заявил: «Были сделаны большие шаги, и он не отступал от этого курса. Достижения на этом пути также бесчисленны, и сегодня мы должны продолжать этот путь».
Оборонное и военное могущество — вторая сфера силы
Далее аятолла Арафи коснулся второй сферы могущества — оборонного и военного могущества — и сказал: «Мы знаем, что когда-то были народом, на страну которого во время Второй мировой войны напали иностранные державы, и всего за несколько часов вся наша система обороны рухнула».
Он добавил: «Все командиры нашей армии и военных соединений отстранились, сняли с себя погоны и бежали, а проклятый шах бежал из страны. Положение в стране оказалось полностью дезорганизовано, хотя мы не участвовали в войне. Вот каким было наше могущество: всё наше вооружение и оборонная мощь были разрушены одним ударом».
Руководитель религиозных семинарий продолжил: «Многократно на протяжении нашей истории это подтверждалось. 28 мордада [1953 года] пришла волна событий — шах бежал, и все отступили. Пришли американцы, спасли их и установили их власть над народом».
Аятолла Арафи сказал: «Наша авиация, военно-морские силы и военная мощь — всё было зависимым и нуждалось в них и без их приказа не имело никакой ценности. Ваш имам-мученик заложил оборонное могущество на основе весьма передовой военной доктрины».
Оборона, а не воинственность
Член Совета стражей по вопросам исламского права заявил: «Одним из принципов было то, что мы не являемся сторонниками войны, однако, когда возникает необходимость обороны, мы будем идти до конца, до самой смерти, не отступая. Он противостоял идеям, призывавшим к отступлению, отказу от оружия и ракет».
Руководитель религиозных семинарий, говоря о некоторых теориях относительно отказа от развития вооружений, сказал: «Двадцать или тридцать лет назад была выдвинута идея и теория о том, что нам не следует заниматься развитием вооружений. Представьте, если бы тридцать лет назад мы подчинились этой теории — где бы мы были сегодня? Мы были бы унижены и повержены».
Он подчеркнул: «Он противостоял идее беззащитности, беспочвенного оптимизма и отказа от производства оружия и военной техники».
Умная оборона и стратегическое военное предвидение
Аятолла Арафи, говоря об оборонительном подходе лидера-мученика, сказал: «Речь также шла об умной и наступательной обороне. Одними из последних слов, которые он произнёс, были: если вы вступите в войну, эта война уже не останется в пределах Ирана и охватит весь регион. Мы не являемся агрессорами, однако в момент обороны перейдём в наступление и сделаем жизнь врагов невыносимой».
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: «Проницательность, стратегическое предвидение, прогнозирование и оборонно-военное руководство этого великого лидера превратили Иран в уникальную державу региона и одну из ведущих держав мира».
Он продолжил: «Он превратил Иран в единственную державу, которая противостояла сильнейшим армиям мира. И по милости Всевышнего, под руководством Верховного лидера и благодаря самоотверженности вооружённых сил это лидерство и сопротивление врагам ислама и Ирана будут продолжаться и впредь».
Создание независимой, научно обоснованной и опирающейся на народ системы обороны
Аятолла Арафи продолжил: «Наш лидер-мученик, который был для нас дороже собственной жизни, развивал военную промышленность и военную технику независимо от других стран; готовил командные кадры и военнослужащих, направлял веру и мотивацию вооружённых сил».
Он добавил: «Он сделал оборону научной и опирающейся на народ. Благодаря народной мобилизации он заложил основы народной обороны, основанной на вере и ориентированной на науку и знания. Эта система обороны была создана ценой огромных усилий и страданий».
Руководитель религиозных семинарий сказал: «Результатом этого стали ваши шесть месяцев пребывания на поле борьбы, результатом стало блистательное выступление наших вооружённых сил перед лицом всего мира, а также растерянность и беспомощность Трампа и врагов Ирана и Фронта сопротивления. Этот путь, по милости Всевышнего, будет продолжен благодаря священному единству, следованию за Верховным лидером и под руководством Главнокомандующего Вооружёнными силами».
Возобновление присяги идеалам Имама-мученика и Исламской революции
Он заявил: «Сегодня вечером здесь, в присутствии госпожи Фатимы Масумы (мир ей), мы заключаем с Верховным лидером обещание, что будем стоять до конца, до самой жизни и смерти, на пути лидера-мученика, великого имама и идеалов Исламской революции».
Продолжая говорить о месте Фронта сопротивления, аятолла Арафи сказал: «Фронт сопротивления — это не фронт поражения и беспомощности; это фронт стойкости и самоотверженной борьбы. У них было практическое руководство и управление на поле борьбы, а имам был архитектором создания могущества для Ирана и исламской уммы. Это могущество сформировалось в сфере политики, международных отношений, культуры, экономики, технологий, науки и обороны».
Он сказал: «Я упомянул две сферы этого могущества, однако наши государственные деятели, наш парламент, исполнительная власть и все остальные должны продолжать путь независимости и величия Ирана, а также путь всестороннего культурного, научного, религиозного, подвижнического и оборонного могущества».
Необходимость продолжения пути независимости и могущества во всех учреждениях
Аятолла Арафи, подчёркивая, что нельзя отступать от этих идеалов, сказал: «Отзвук слов “Хейхат минна аз-зилля” (“Нет унижению от нас!”) должен проникнуть в нашу судебную систему, в глубины наших административных учреждений, организаций и государственных структур, в самые основы религиозных семинарий, университетов, системы образования и воспитания и найти там своё воплощение».
Руководитель религиозных семинарий добавил: «У нас нет пути назад. Все мы должны с Божьим единством, сильными сердцами и твёрдой волей продолжать путь того имама вместе с Верховным лидером. И сегодня вечером здесь мы вновь заявляем: этот народ во всём Иране, во всём регионе, приверженцы Исламской революции во всех уголках мира и все угнетённые мира остаются верны своему обязательству противостоять силам высокомерия и продолжать путь великого имама. И сегодня мы вновь заключаем завет и обещаем, что будем стоять на этом пути».
В завершение аятолла Арафи, приветствуя присутствие народа, учёных, преподавателей и выдающихся деятелей из Ирана и других стран на этой церемонии, сказал: «Я вновь приветствую всех вас, дорогие сёстры и братья, а также уважаемых деятелей из Ирана и других стран, присутствующих на этой церемонии, и заявляю о нашей верности и возобновлении нашего завета с идеалами покойного Имама, дорогого Имама-мученика и Верховного лидера».
Ваше мнение