По сообщению новостного агентства «Хавза», доктор Бехруз Минаи, член профессорско-преподавательского состава Университета науки и технологии Ирана, выступая на церемонии презентации технологических продуктов в области исламских наук Института «Наука, цивилизация и ирфан (мистика)», посвящённой применению искусственного интеллекта в религиоведческих исследованиях, которая состоялась сегодня, в четверг, 3 сентября 2026 года, в Международном университете имени Алул-Байт (мир ему) в Куме, рассказал о двусторонней взаимосвязи ислама и искусственного интеллекта.
Он отметил: «Подобно тому как искусственный интеллект способен привести к преобразованиям в области иджтихада, образования, научных исследований, религиозной проповеди и разъяснения религиозных знаний, ислам, в свою очередь, должен посредством предоставления познавательных, этических и фикховых рамок направлять путь развития и применения этой технологии».
Он заявил: «Для лучшего понимания взаимосвязи ислама и искусственного интеллекта можно обратиться к опыту мученика Мотаххари в разъяснении соотношения между “исламом и Ираном”. Он стремился рассматривать религию и национальную идентичность как взаимодополняющие категории и раскрыть взаимные заслуги ислама и Ирана».
Минаи добавил: «Подобно тому как мученик Мотаххари стремился установить связь и создать синергию между исламом и иранской идентичностью, сегодня можно определить взаимосвязь между наукой и технологиями, с одной стороны, и религией — с другой. Особенно учитывая, что на вершине современных стратегических технологий находится искусственный интеллект, который будет оказывать влияние на многие отрасли и сферы человеческой жизни».
Преподаватель Университета науки и технологии Ирана, подчеркнув, что взаимосвязь между исламом и искусственным интеллектом должна быть двусторонней, сказал: «Искусственный интеллект способен расширить масштабы религиозной деятельности и привести к преобразованиям в сфере образования, научных исследований, религиозной проповеди и разъяснения религиозных знаний».
Он добавил: «Благодаря своим возможностям и способности работать без усталости искусственный интеллект может предоставить религиозным семинариям и религиозным центрам новые методы обучения и исследований. Однако если он будет развиваться без познавательных и ценностных рамок, это может привести его по ложному пути».
Минаи, говоря о концепции «человека в контуре» (Human in the Loop), заявил: «Роль человека в контроле над технологиями должна определяться в рамках божественных ценностей. То есть наряду с технологией божественное откровение и религиозная мысль также должны находиться в контуре принятия решений и управления».
Сравнив искусственный интеллект с мощной машиной, он сказал: «Если представить искусственный интеллект как очень быструю и мощную машину, у этой машины должен быть водитель и направляющий. В сфере религии эта функция управления должна возлагаться на факиха и религиозного мыслителя».
История идеи использования искусственного интеллекта в иджтихаде
Минаи, говоря об истории возникновения этой идеи, отметил: «С 1998 года у нас существовала идея использования искусственного интеллекта в иджтихаде и изучения влияния этой технологии на процессы образования и научных исследований в религиозных семинариях».
Он добавил: «Искусственный интеллект может использоваться в процессе иджтихада, в религиозно-семинарских образовательных и исследовательских проектах, а также в таких сферах, как судопроизводство, разработка законов, содействие законотворчеству и систематизация законодательства».
Преподаватель Университета науки и технологии Ирана продолжил: «В конечном итоге эти вопросы привели к проведению конференции в 2020 году, на которой было представлено около 70 научных статей. После этого в религиозной семинарии и других научных центрах начались различные инициативы по изучению влияния искусственного интеллекта на религию и иджтихад».
Говоря о втором этапе этого научного движения, он отметил: «Наряду с изучением влияния искусственного интеллекта на религию необходимо было также обратить внимание на влияние ислама на искусственный интеллект. Именно поэтому аятолла Арафи подчеркнул необходимость изучения последствий и новых вопросов, которые внедрение искусственного интеллекта в общество порождает для фикха, философии, гуманитарных наук и других областей знания».
«Хода» — интеллектуальный агент для религиозных исследований и рассуждений
Минаи представил один из презентованных продуктов — «Хода» — и сказал: «Этот продукт представляет собой интеллектуального, логически рассуждающего и основанного на знаниях агента для сферы исламских наук. Он способен получать вопрос от факиха или исследователя, определять смысл и намерение вопроса, а также среди огромного количества источников выявлять и изучать релевантные и достоверные источники».
Он добавил: «После изучения источников система сопоставляет их между собой и посредством процесса рассуждения приходит к обобщённому выводу. Затем, после проведения этапов проверки правильности и верификации, результат представляется на правильном, понятном и удобном для пользователя языке».
Минаи отметил: «Результат работы этой системы может предоставляться в виде документа, таблицы, диаграммы и инфографики, чтобы пользователь мог просто и точно воспользоваться результатами исследования».
Он назвал основной целью создания этого продукта применение искусственного интеллекта для продвижения и распространения религии в обществе, особенно среди нового поколения.
«Теология искусственного интеллекта» — первый учебник Университета мудрости и технологий
Другим продуктом Минаи назвал книгу и учебное пособие «Теология искусственного интеллекта», отметив: «Этот продукт подготовлен в рамках деятельности Университета мудрости и технологий и с нового учебного семестра планируется использовать его в образовательном процессе».
Он добавил: «В этом университете предпринимаются усилия для привлечения на международном уровне представителей интеллектуальной элиты из исламского мира и других стран, чтобы они, наряду со знакомством с искусственным интеллектом, получили представление о познавательных, религиозных и социальных вызовах, связанных с этой технологией».
Преподаватель Университета науки и технологии Ирана сказал: «В этом учебном пособии рассматриваются такие вопросы, как цифровой познавательный опыт, бессмертие, положение человека как венца творения, а также различные богословские сомнения и вопросы, которые искусственный интеллект, особенно сильный искусственный интеллект, может поставить перед религией».
Он продолжил: «Эти материалы составлены в форме 16 уроков. Предпринята попытка сделать книгу свободно доступной для университетов и научных центров, чтобы они могли использовать её и преподавать соответствующий курс».
Минаи также сообщил о подготовке нескольких других книг по вопросам этики, философии и другим аспектам исламских наук и искусственного интеллекта, которые постепенно будут представлены и презентованы.
Он подчеркнул необходимость подготовки специалистов на стыке религиозной семинарии и технологий и сказал: «Будущее этой сферы требует специалистов, которые одновременно хорошо знакомы с исламскими науками и религиозными основами, а также глубоко разбираются в современных технологиях, особенно в искусственном интеллекте».
Ваше мнение