По сообщению новостного агентства «Хавза», мученик — Имам Хаменеи (да помилует его Аллах), разъясняя хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), затронул вопрос служения людям. Представляем вниманию читателей этот текст:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сейед народа — тот, кто служит ему», то есть глава и предводитель каждого народа — тот, кто служит этому народу. Или это можно понимать так: тот, кто больше других служит людям, более достоин быть их главой.
Поэтому, чтобы понять, кто является главой народа, не следует обращать внимание на происхождение, родословную, имя или титул. Следует посмотреть, кто больше других служит людям — именно он и является главой народа.
Или же смысл может быть следующим: тот, кто является главой народа и которому по какой-либо причине, по каким-либо обстоятельствам были предоставлены руководство и власть, должен в этом обществе быть слугой своего народа. Именно это иногда выражают словами: «Руководители — слуги народа». Некоторые возражают: «Не говорите слово „слуга“». Но ведь это слово самого Пророка — «хадим» означает слугу.
Это выражение не только показывает важность и ценность служения людям и подчёркивает, насколько с точки зрения шариата и благородного Посланника Аллаха важны служение людям, работа ради них, труд на их благо и принесение им пользы, но и разрушает ошибочное представление, которое может сформироваться у человека о собственном руководящем положении и статусе.
Когда мы становимся руководителями в каком-либо учреждении или возглавляем какую-либо группу людей, у нас формируется определённое представление о самих себе и собственной личности; словно у нас должна появиться некая неприкосновенность и нам должен предоставляться особый, исключительный статус.
Нет. Если по какой-либо причине вы взяли на себя руководство этой группой людей, этим народом или этой страной — на любом уровне, — на вас сразу же возлагается обязанность. И эта обязанность — служить им.
Посмотрите, насколько это отличается от того, что принято в культурах разных стран мира и в материалистической культуре: как только человек входит в кабинет руководителя и садится в кресло начальника, вокруг него словно возводится ограда из различных привилегий и титулов, и уже никто не имеет права даже в малейшей степени его задеть.
Нет. Вы руководитель — хорошо, но вы обязаны служить.
Таким образом, второй смысл, вторая возможная трактовка заключается в этом. А первая трактовка состоит в том, что, если мы хотим определить, кто является руководителем, нам следует посмотреть, кто больше всех служит людям, — и тогда мы поймём, кто является руководителем.
Ваше мнение