По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза, аятолла Алиреза Арафи на церемонии чествования и представления нового руководителя религиозных семинарий для женщин, состоявшейся сегодня, в понедельник, 21 мехра 1404 года(13 октября 2025), в зале аятоллы Шарии (р) в Центре управления семинариями для женщин, почтил память мучеников, особенно женщин-мучениц, а также пяти тысяч шахидов(мучеников)религиозных семинарий и духовенства. Указав на тысяча пятисотлетний юбилей со дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему и его роду), он сказал: госпожа Фатима Захра (мир ей) в своей проповеди «Фадакия» сказала о Пророке (мир ему):
«اَشْهَدُ اَنَّ اَبی مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ» —
«Свидетельствую, что мой отец, Мухаммад, — раб Его и Его посланник».

Госпожа Фатима Захра (мир ей) находится на таком возвышенном уровне, что, говоря «мой отец», она имеет в виду того, кто приблизился ко мне более всех, кто побудил меня выйти в мечеть ради возрождения его великого имени и наследия.

Он продолжил:
«اِخْتارَهُ قَبْلَ اَنْ اَرْسَلَهُ، وَ سَمَّاهُ قَبْلَ اَنْ اِجْتَباهُ، وَ اصْطَفاهُ قَبْلَ اَنْ اِبْتَعَثَهُ» —
Он был избран до того, как был послан; назван до того, как был избран; и возвеличен до того, как был направлен.

То существо, имя которого мы произносим, было избрано ещё до сотворения мира и появления творений. Хотя он жил среди нас, его духовные ступени и уровни существования были выше этого материального мира.

«اِذ الْخَلائِقُ بِالْغَیبِ مَکْنُونَةٌ، وَ بِسَتْرِ الْاَهاویلِ مَصُونَةٌ، وَ بِنِهایةِ الْعَدَمِ مَقْرُونَةٌ، عِلْماً مِنَ اللَّـهِ تَعالی بِمائِلِ الْاُمُورِ، وَ اِحاطَةً بِحَوادِثِ الدُّهُورِ، وَ مَعْرِفَةً بِمَواقِعِ الْاُمُورِ اِبْتَعَثَهُ اللَّـهُ اِتْماماً لِاَمْرِهِ» —
Он был избран тогда, когда творения пребывали в завесе сокрытого мира, в глубинах тьмы и на границе небытия. Аллах, зная грядущее и объяв всё сущее Своим знанием, избрал его, чтобы он завершил Его дело, утвердил Его приговор и осуществил Его постановления.

Глава Совета по стратегическому планированию религиозных семинарий для женщин страны сказал:
«عَزیمَةً عَلی اِمْضاءِ حُکْمِهِ، وَ اِنْفاذاً لِمَقادیرِ رَحْمَتِهِ» —
Он, с одной стороны, коренился в сокровенных знаниях Аллаха и был избран там, а с другой — был послан среди людей на этой земле, чтобы утвердить и воплотить повеление Аллаха.

«فَرَأَی الْاُمَمَ فِرَقاً فی اَدْیانِها، عُکَّفاً عَلی نیرانِها، عابِدَةً لِاَوْثانِها، مُنْکِرَةً للَّـهِ مَعَ عِرْفانِها» —
Он увидел народы, разделившиеся на множество групп: одни предались поклонению огню, другие — идолам и ложным божествам; и это было временем невежества и падения человечества.

Он добавил:
«فَاَنارَ اللَّـهُ بِاَبـی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّـهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ ظُلَمَها» —
«И Аллах через моего отца, Мухаммада (мир ему и его роду), озарил тьмы».
Благодаря моему отцу — этому пророку, чьи корни уходят в сокровенный мир и кто проявился в мире видимом, завершив божественное дело, — мир был спасён от густой тьмы.

«وَ کَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَها، وَ جَلی عَنِ الْاَبْصارِ غُمَمَها» —
Он снял покровы смятения с сердец и развеял мрак с очей.
Именно через моего отца — этого пророка, связанного с божественным миром и являющегося воплощением воли Аллаха, — человечество избавилось от тяжких мраков невежества.

Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул:
Таково было положение Посланника Аллаха (мир ему и его роду), и именно продолжением этой великой миссии является деятельность религиозных семинарий.
Наша истинная сущность берет начало в проповеди «Фадакия», и наша миссия неразрывно связана с описаниями госпожи Фатимы Захры (мир ей) и с посланничеством Пророка (мир ему и его роду).

Аятолла Арафи сказал:
Религиозные семинарии для женщин, несмотря на всю их славу и величие, несут на себе тяжёлую ответственность, ибо одно из главных различий между божественной цивилизацией и идеями исламской революции, с одной стороны, и современной западной цивилизацией — с другой, заключается именно в вопросах, касающихся женщины, семьи, её положения, достоинства и идентичности. И именно женские религиозные семинарии являются знаменосцами в разъяснении этого вопроса.

Член Совета стражей Конституции добавил:
Цивилизация и преобразования Запада действительно достигли определённых успехов и результатов — этого мы не отрицаем.
Однако в них заложены фундаментальные изъяны — как в философской, так и в божественной логике.
В интеллектуальной системе современной западной цивилизации существуют пробелы, слабости, серьёзные недостатки и глубокие противоречия, которые проникли во все сферы жизни современного человека.

Глава Совета по стратегическому планированию религиозных семинарий для женщин страны отметил:
Мы должны с предельной внимательностью и мужеством обладать, с одной стороны, способностью распознавать эти пробелы и изъяны западной цивилизации, а с другой — силой концептуально и содержательно противопоставлять ей возвышенную идею и мировоззрение нашей веры.

Член Высшего совета религиозных семинарий подчеркнул:
Мы никогда не подходим к западной цивилизации с фанатизмом — мы видим и её положительные стороны, однако стоим на позиции обоснованной, аргументированной критики.
Эта критика направлена не только на философские основы новой западной цивилизации, но и на её последующие уровни — те, что проявляются в мышлении, науке, гуманитарных дисциплинах, технологиях, образе жизни и общем направлении развития западного общества.

Аятолла Арафи добавил:
Мы, опираясь на идеологию исламской революции, научились у двух великих имамов революции и у старших учёных тому, что у нас существуют альтернативные системы — и именно это является тем фундаментальным элементом, который заставляет Запад противостоять исламской революции. Последние два года показали, что это противостояние носит цивилизационный характер, и что терпение мирового высокомерия по отношению к исламскому миру крайне шаткое и слабое. Они не выносят никакой силы и независимости в исламском мире.

Аятолла Арафи напомнил:
Раньше мы лишь анализировали основы и облик западной мысли, но сегодня её истинное лицо обнажилось. Стало очевидным, что западная цивилизация находится в руках надменных тиранов.
Именно это — центральная точка идеологии исламской революции. В этом ключевом направлении религиозные семинарии, особенно семинарии для женщин, имеют великую миссию, поскольку вопрос женщины и семьи является одним из главных элементов, по которым идеология исламской революции принципиально и по сути отличается от западной.

Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о миссии и функциях женских семинарий, отметил:
Одной из их задач является постижение ислама и распространение его во всех направлениях.
Перед женщинами, так же как и перед мужчинами, открыты пути к исследованию, изучению и проповеди.
Все женщины могут принимать участие во всех областях исламских знаний, заниматься разъяснением и призывом.

Он подчеркнул, что руководство и духовное наставничество женщин в Иране и мире — это особая миссия религиозных семинарий для женщин и самих студенток-семинаристок.
Другая важная их миссия — работа в области вопросов, касающихся женщины и семьи.
Мы убеждены, что наша теория — это такая, которая не лишает женщину возможности развития, как это было во времена прежнего невежества, и не принижает её достоинство, как это делает блестящее, но невежественное современное общество.
Теория исламской революции — это срединная теория, основанная на исламе, и именно разъяснение этого вопроса возложено на религиозные семинарии для женщин.

Аятолла Арафи добавил:
Исламская революция представила третий путь — иной образ женщины, который чужд как чрезмерности, так и пренебрежению.
Враг стремится исказить этот светлый образ «третьего пути» — сбалансированного взгляда на женщину.
Между тем, после исламской революции мы стали свидетелями заметного и достойного участия женщин в научной, социальной и других сферах, причём всё это сопровождалось чистотой духа и божественными ценностями.
Вот почему противники используют все возможные средства, чтобы противостоять исламскому Ирану: ведь, даже оказавшись в осаде, он продолжает озарять мир светом.
Нападки на хиджаб — это не что иное, как нападение на высокую идеологию и возвышенный образ женщины, представленный исламской революцией.

Глава Совета по стратегическому планированию религиозных семинарий для женщин страны подчеркнул:
Религиозные семинарии для женщин заняли цивилизационное и активное положение, став участницами процесса изменения цивилизационных уравнений.

Аятолла Арафи, обозначая важные моменты и ожидания относительно будущего женских семинарий, сказал:

1. Подчёркивание идей и мировоззрения Имама Хомейни (р), руководителя исламской революции, наставлений старших учёных, а также продвижение послания ведущей и передовой семинарии.

2. Доверие к огромным внутренним возможностям женских семинарий и их участниц при одновременном использовании мыслей других и внешних консультаций, а также задействование соответствующих ресурсов, когда это необходимо.

3. Ускорение работы для продвижения дел при сохранении необходимого спокойствия и уравновешенности.

4. Фундаментальный подход к духовной, внутренней и семинарской идентичности, делая её центральной основой деятельности.

5. Усиление научного направления и исследовательского подхода.

6. Особое внимание к талантливым и выдающимся личностям при одновременном внимании к широкой массе, способной оказывать влияние.

7. Стратегический и цивилизационный подход к деятельности женских семинарий.

8. Комплексный взгляд на области разъяснения, просвещения, общественной активности, культуры и проповеди.

9. Забота о вопросах, касающихся женщин и семьи.

10. Создание гибких и эффективных структур при одновременном укреплении организационных основ, ресурсов и бюджета, способствующих развитию.

11. Привлечение преподавательниц и студенток к активному участию в делах и передача им ответственности.

12. Взаимодействие и сотрудничество как внутри структуры, так и с другими учреждениями и организациями, как внутренними, так и внешними по отношению к религиозной семинарии.

13. Усиление международного направления деятельности.

14. Соблюдение утверждённых документов и стратегических положений, их пересмотр и совершенствование.

Аятолла Арафи, выражая благодарность всем, кто участвовал в создании и развитии этого каравана света и наставления и религиозных институтов, связанных с женскими семинариями, сказал:
Имам Хомейни (р) был тем, кто указал путь в этом направлении, а руководитель исламской революции продолжил направлять и укреплять этот путь.

Он добавил:
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Фазел отличался нравственностью, искренностью, благородством, скромностью, знанием, усердием и опытом — все эти качества проявились в его личности и в его деятельности. Он достиг значительных результатов, проявляя внимание и точность во всех делах. От имени всех я выражаю ему благодарность: период его служения был временем трудов, усилий и постоянной работы.

Руководитель религиозных семинарий страны отметил:
Высокая учёность и богатый опыт в различных областях — одни из характерных черт Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Ализаде. Его стратегический подход к вопросам нравственности и воспитания — это драгоценное сокровище, которое, как мы надеемся, проявится ещё ярче в этом благословенном учреждении.

На этой церемонии, в ходе которой был выражен почёт Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Моджтаба Фазелу, бывшему руководителю религиозных семинарий для женщин, Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Мехди Ализаде был представлен как новый руководитель.

Конец сообщения.