По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», аятолла Аббас Кааби, заместитель председателя Общества преподавателей религиозных семинарий Кума, на церемонии презентации книги «Ислам Икама» (Установление ислама), состоявшейся в Центре стратегических исследований религиозных семинарий и Исламской революции в Куме, подчеркнув цивилизационно-созидательный потенциал подлинного ислама Мухаммеда (мир ему и его роду), назвал основной корень враждебности США, сионистского режима и Запада «страхом перед установлением религии и воплощением ислама в сфере управления и общественной жизни».
Почтив память и имя шахидов (мучеников) Исламской революции, Священной обороны, шахидов (мучеников) — защитников святынь, шахидов (мучеников) безопасности, здравоохранения, служения, сопротивления и могущества Исламского Ирана, в особенности таких великих шахидов (мучеников), как шахид (мученик) Сейед Хасан Насралла, шахид (мученик) Сейед Хашем Сафи ад-Дин и павшие командиры фронта сопротивления, он подчеркнул: эти шахид (мученик) являются плодом установления ислама и воплощением джихада на пути реализации божественного владычества.
Заместитель председателя Общества преподавателей также выразил благодарность автору книги «Ислам Икама» (Установление ислама) и сотрудникам Центра стратегических исследований религиозных семинарий и Исламской революции, в особенности Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Мохсени, за научные усилия и систематизацию данного труда, отметив, что этот центр является одним из благ Исламской революции.
Страх Запада перед установлением религии
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ
«Для многобожников тяжело то, к чему ты их призываешь»
Аятолла Кааби отметил: враги ислама не боятся лишь ядерного Ирана или Ирана, обладающего наукой и технологиями; то, что приводит их в ужас, — это «установление подлинного ислама Мухаммеда и учений Ахль аль-Бейт (мир им)». У Запада нет проблем с сильным, но зависимым и униженным Ираном, однако он боится независимого, вдохновляющего и цивилизационно-созидающего Ирана.
Он добавил: после провала таких проектов, как ИГИЛ и такфиритские течения, враги Исламской революции перешли к новым проектам — созданию «либерального ислама», «либерального шиизма» и «американского ислама» через учреждение университетов, аналитических центров и сетевых структур в исламском мире. Их цель — лишить ислам его цивилизационно-созидательного и революционного содержания.
Газа — выставка позора западной цивилизации
Аятолла Кааби, указывая на преступления сионистского режима в Газе, сказал: то, что сегодня происходит в Газе, является плодом науки без веры. Цивилизация, которая отделяет науку от веры, приходит к преступлениям, худшим, чем у монголов и нацизма. Газу следует изучать и разъяснять как выставку позора западной цивилизации.
В завершение он назвал «Ислам Икама» (Установление ислама) моделью, объединяющей науку и веру, рациональность и духовность, справедливость и прогресс, мощь и божественную милость, добавив: по выражению Верховного лидера революции, минимального ислама недостаточно; ислам должен быть реализован во всех культурных, социальных, политических, экономических системах и в сфере управления.
Показатели Ислам Икама (Установление ислама)
Заместитель председателя Общества преподавателей религиозных семинарий Кума, объясняя показатели Ислам Икама (Установление ислама), сказал:
1. Единобожие и служение Аллаху — главный центр. Единобожие должно переходить от теоретического уровня к признанию божественного владычества и отрицанию власти кого-либо, кроме Аллаха, во всех сферах.
2. Социальная справедливость — второй показатель установления религии. С точки зрения Корана, справедливость — не просто социальный договор, а божественная многослойная реальность, которая не может быть реализована без религиозного управления.
3. Религиозное управление и применение шариата во всех сферах — условие достижения благой жизни.
4. Призывать к добру и запрещать зло — гарантия исполнения установления религии и фактор вовлечения общества в управление.
5. Джихад и сопротивление — неотъемлемые элементы установления религии.
Критика взглядов на справедливость без религиозного управления
Аятолла Кааби, критикуя точки зрения, согласно которым справедливость может быть реализована без религиозного государства, подчеркнул: справедливость в логике Корана — божественная и постоянная концепция, хотя её проявления могут быть разными.
Секулярные государства могут создавать лишь относительную и неполную материальную справедливость, тогда как всеобъемлющая справедливость в этом мире и в загробной жизни невозможна без установления религии.
Проблемы и возможности установления религии в Исламской Республике
Он отметил следующие серьёзные проблемы: скрытый секуляризм, административная и экономическая коррупция, информационная война, слабое понимание некоторых институтов идеалов и многочисленные отклоняющиеся интерпретации религии.
К возможностям этого пути аятолла Кааби отнёс: народную поддержку и религиозную веру, научный и культурный потенциал, формирование фронта сопротивления, присутствие преданного молодого поколения и возможности для подготовки кадров для новой исламской цивилизации.
Цивилизационный джихад — стратегия будущего
Заместитель председателя Общества преподавателей религиозных семинарий Кума, подчёркивая необходимость цивилизационного джихада, сказал: установление религии невозможно без джихада.
Цивилизационный джихад — это превращение угроз в возможности и реализация идейного комплекса Верховного лидера революции во всех сферах.
На этом пути Вилаят факиха(власть факиха) — центр цивилизационного единства, а Исламская Республика — основная база цивилизационного джихада ислама.
Он добавил, что будущее мира направляется к новой исламской цивилизации, разумному управлению, мировой справедливости и созданию новых союзов, и мусульманский мир должен сохранять дух джихада и сопротивления, играя активную роль на этом пути.
Ваше мнение