По сообщению новостного агентства Хавза, текст послания аятоллы Нури Хамадани к общенациональной конференции «Экологические угрозы и национальная безопасность Исламской Республики Иран» следующий:
Во имя Бога Милостивого, Милосердного.
Хвала Богу, Господу миров, и благословения и мир возлюбленному Бога всего мира — избранному, Абу аль-Касиму Мухаммаду, и его благородной семье — ведущим к верному пути, особенно Остатку Божьему(имама Махди) на земле; и да будет вечное проклятие на их врагах всех до Дня воскресения.
Всевышний Бог на пути роста, совершенствования и материального и духовного счастья подготовил для человека чистую и здоровую среду жизни и доверил природную и человеческую среду как аманат (священное поручение) человечеству. Все, в чем мы нуждаемся из бескрайних благ, создано и подчинено для нас. Сохранение, восстановление и улучшение этой среды — это проявление благодарности за блага и соблюдение доверенного, является религиозной обязанностью и общей ответственностью всех членов человеческого общества.
Амир аль-Муминин, Али ибн Абу Талиб (мир ему), говорит:
اِتَّقُوا اللّه فی عِبادِهِ و بِلادِهِ فإنّکُم مَسؤولُونَ حتّی عنِ البِقاعِ و البَهائمِ، أطِیعُوا اللّه و لا تَعصُوه (خطبه ۱۶۶ نهج البلاغ)
«Робейте перед Богом в отношении Его рабов и Его земель, ведь вы ответственны даже за участки земли и за животных; повинуйтесь Богу и не ослушивайтесь Его» (проповедь 166 «Нахдж аль-Балага»).
То есть проявляйте богобоязненность в отношении рабов Божьих и Его земли, и вы ответственны даже за землю и животных. Повинуйтесь Богу и не нарушайте Его повелений.
Следовательно, охрана окружающей среды — это божественная обязанность, которая включает в себя сохранение, восстановление и улучшение морей, озёр, рек, водохранилищ плотин, болот, подземных водоносных горизонтов, лесов, почв, пастбищ и воздуха; сохранение биоразнообразия и введение законных ограничений на пользование этими ресурсами в соответствии с их несущей способностью и возможностями восстановления, на основе критериев и показателей устойчивости, комплексного управления, защиты генетических ресурсов и повышения их уровня до технических и экспертных стандартов в различных областях экологии.
С другой стороны, умышленное разрушение общественной окружающей среды приводит к нарушению прав людей, причинению вреда другим, предательству общественного доверия, неблагодарности за блага и является религиозно запретным (харам); а в некоторых случаях — например, при различных загрязнениях, вызывающих болезни и ставящих под угрозу жизнь людей — влечёт религиозную ответственность (гарантию/обязанность возмещения). Стремление Священного Корана, хадисов, религиозных источников и фикха Ахль аль-Байт (мир им) к охране окружающей среды и напоминание об угрозах безопасности от её разрушения совершенно очевидны.
Обращение коранических аятов к запрету сеяния разрушений на земле после её исправления;
— суровое осуждение явного распространения разрушений на море и на суше в результате негативных действий людей;
— практика (сунна) Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и его род) по сохранению окружающей среды и запрету вырубки деревьев даже во время войны;
— наставления Имама Али (мир ему) относительно прав животных и природных ресурсов
всё это является лишь небольшой частью учений Корана и сунны Имамов (мир им), направленных на защиту окружающей среды.
Кроме того, статьи 40, 45, 50 и 176 Конституции, а также:
— общегосударственная политика в сфере охраны окружающей среды и природных ресурсов в Исламской Республике Иран, связанная с экологией, экологическими угрозами и национальной безопасностью;
— пренебрежение вопросами окружающей среды, такими как загрязнение воздуха, проседание почвы и уничтожение лесов, влечёт за собой национальные угрозы;
— роль народных и добровольческих (джихадистских) организаций в восстановлении пастбищ и экологических ресурсов имеет исключительно важное значение.
Здесь считаю необходимым подчеркнуть следующие положения:
1. Необходимость использования потенциала религиозных семинарий для разработки и разъяснения комплексных фикхических норм, правил и шариатских критериев, касающихся различных аспектов воздействия экологических угроз на национальную безопасность, а также использования экспертного потенциала научной элиты, специалистов и университетов для общественного просвещения населения по вопросам экологических угроз национальной безопасности.
2. Комплексное, согласованное и системное управление жизненно важными ресурсами, такими как воздух, вода, почва и биологическое разнообразие, особенно за счёт наращивания потенциала и укрепления соответствующих правовых и институциональных возможностей, с одновременным применением подхода широкого общественного участия;
3. Уделение внимания реализации межпоколенческой справедливости и устойчивости экологических ресурсов;
4. Повышение уровня общественного здоровья и качества жизни соразмерно улучшению состояния окружающей среды при координации деятельности различных государственных органов и сотрудничестве с населением;
5. Укрепление эффективности управления в сфере сохранения и улучшения окружающей среды таким образом, чтобы это способствовало предотвращению и устранению угроз национальной безопасности и противодействию экологическим кризисам.
В завершение выражаю свою благодарность и признательность организаторам общенациональной конференции «Экологические угрозы и национальная безопасность Исламской Республики Иран», проведённой Университетом Имама Хусейна (мир ему), и молю о даровании успеха всем, кто причастен к достижению целей данной конференции. Также возношу мольбу о возвышении, долгой и достойной жизни Верховного лидера Исламской революции, аятоллы Хаменеи (да хранит его Аллах), о расстройстве козней и интриг заклятых врагов ислама и Ирана, об обеспечении безопасности всего благородного народа и всех земель мусульман, об отвращении от них угроз и бедствий, а также о ниспослании особого покровительства имама Махди(да ускорит Аллах его благородное пришествие).
И мир вам, милость Аллаха и Его благословение.
Хусейн Нури Хамадани
Ваше мнение