По сообщению новостного агентства «Хавза», цикл бесед об имаме Махди под названием «К обществу идеала» предлагается вам, уважаемые читатели, с целью распространения учений и знаний, связанных с имамом Аср (да ускорит Аллах его пришествие).
Достойные и заслуживающие доверия личности в многочисленных переданиях, дошедших даже до степени достоверности, передавали сведения о множестве людей, удостоившихся благодати присутствия имама Махди (мир ему), которые зафиксированы с надёжными цепочками передатчиков в известных книгах.
В наше время также некоторые достигли этой великой милости, несмотря на то, что имам Аср (да ускорит Аллах его пришествие) в послании к господину Али ибн Мухаммаду Самури, четвёртому наместнику из «Четырёх наместников» во время малого сокрытия , заявил:
... فَاجْمَعْ أَمْرَکَ وَ لاَ تُوصِ إِلَی أَحَدٍ فَیَقُومَ مَقَامَکَ بَعْدَ وَفَاتِکَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَیْبَةُ اَلتَّامَّةُ فَلاَ ظُهُورَ إِلاَّ بَعْدَ إِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ اَلْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَ اِمْتِلاَءِ اَلْأَرْضِ جَوْراً وَ سَیَأْتِی شِیعَتِی مَنْ یَدَّعِی اَلْمُشَاهَدَةَ [أَلاَ فَمَنِ اِدَّعَی اَلْمُشَاهَدَةَ] قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْیَانِیِّ وَ اَلصَّیْحَةِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَرٍ ...» (الغیبه، شیخ طوسی، ج۱، ص ۳۹۵)
«…Собери свои дела и не передавай их никому, чтобы он занял твоё место после тебя; ведь свершилось великое сокрытие, и появления не будет, кроме как с позволения Аллаха, и это после долгого времени, когда сердца станут черствыми и земля наполнится несправедливостью. Скоро придут мои шииты, которые будут утверждать, что видели меня. Знайте, что тот, кто заявит о встрече со мной до выхода Суфьяни и до наступления Небесного Крика, лжёт и изобретает».
(«Аль-Гайба», Шейх Туси, т. 1, стр. 395)
Вопрос:
Поскольку сведения о встречах с Имамом абсолютно достоверны и не подвергаются сомнению, как следует толковать это послание?
В ответ следует сказать, что это послание объявляет о завершении «малого сокрытия» и начале «великого сокрытия», в котором господину Али ибн Мухаммаду Самури (да помилует его Аллах) было велено никому не передавать поручительство, чтобы после него кто-либо стал его заместителем или особым наместником.
Также оно является явным опровержением претензий тех, кто в эпоху великого сокрытия заявляет о наместничестве, особом представительстве или посредничестве между Имамом (мир ему) и людьми.
Поэтому, как говорили некоторые учёные, когда говорится, что «требующий встречи» — лжец и изобретатель, имеется в виду именно тот, кто претендует на наместничество и пытается с помощью заявления о встрече или удостоении благодати представить себя посредником между Имамом (мир ему) и людьми. И именно эти достоверные передания о встречах с имамом Махди служат доказательством того, что в этом послании не отвергается сама возможность встречи и удостоения благодати, а опровергается утверждение о назначении конкретного человека наместником.
Также возможно, что послание имеет в виду отрицание произвольности встречи и общения; то есть если кто-либо заявляет, что может в любое время по своему желанию удостоиться встречи с Имамом (мир ему) или установить с ним связь, такой человек лжёт и изобретает, и его претензии в эпоху великого сокрытия не принимаются.
В целом, с этим посланием нельзя сомневаться в многочисленных достоверных и широко известных переданиях о встречах, и по надёжности цепочек передатчиков предпочтение отдаётся этим переданиям.
Таким образом, и сама возможность удостоиться встречи с Имамом подтверждена, и ложность и несостоятельность претензий тех, кто в эпоху великого сокрытия заявляет о особом представительстве и посредничестве между Имамом и людьми, очевидна.
Эта тема продолжается…
Источник: книга «Ответ на десять вопросов об имамате», автор — аятолла Сафи Гольпаягани, с небольшими изменениями.
Ваше мнение