Цикл бесед об Имаме Махди (42) | место ожидания в шиитской культуре (часть первая)

Хавза/То, что придаёт человеку надежду на жизнь и делает тревоги и печали легче, — это ожидание и надежда на светлое и развивающее будущее, в котором все его духовные и физические потребности будут полностью удовлетворены.

По сообщению новостного агентства Хавза, цикл бесед об Имаме Махди под названием «К обществу идеала» представляется вам, уважаемые  читатели, с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом Времени, да ускорит Аллах его пришествие.

Жизненность и активность человека в течение всей его индивидуальной и общественной жизни обусловлены даром «надежды» и «ожидания». Если у человека нет надежды на будущее, жизнь для него теряет значительную часть своего смысла. То, что вселяет в человека надежду на жизнь, делает её привлекательной и облегчает тревоги и печали, — это ожидание и надежда на светлое и развивающее будущее, в котором полностью будут удовлетворены все его духовные и материальные потребности. Именно в свете этого ожидания и надежды человек переносит трудности и испытания и продолжает свой путь.

Шииты, опираясь на учения Ахль аль-Байт (мир им), сделали эту надежду и ожидание будущего своим путеводным светом.

Значение слова «ожидание избавления» (фарадж)

«Ожидание» в языковом смысле означает ожидание и нахождение в состоянии ожидания (1), однако в терминологии оно означает ожидание появления последнего божественного хранилища и подготовку к его поддержке в установлении справедливого правления по всему миру.

Иными словами, «ожидание — это духовное состояние, которое приводит к формированию у человека готовности к тому, чего он ожидает; противоположностью ему являются отчаяние и безнадёжность. Чем сильнее ожидание и чем ярче его пламя, тем больше активность и движение человека и, соответственно, его готовность». (2)

«Фарадж» означает «облегчение» или «расширение (выход из трудности)». Ожидание фарадж является следствием врождённого стремления человека к совершенству, хотя его источником могут быть и другие факторы.

В отличие от мнения некоторых, считающих идею махдизма созданием шиитов, вера в махдизм не ограничивается последователями Ахль аль-Байт (мир им), а является важной частью исламских убеждений и одной из фундаментальных тем исламских принципов, сформированных на основе благовестий Священного Корана и учений Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и его семью). Речения, связанные с Имамом Махди (да ускорит Аллах его пришествие), как это представлено в шиитских источниках, также встречаются во многих известных книгах суннитских авторов.

Поэтому вера в окончательную победу сил истины, полное и всеобъемлющее утверждение человеческих ценностей посредством великой личности, которая в исламских преданиях именуется «Махди», имеет божественное происхождение и восходит к откровению. Исходя из этого, ожидание той эпохи, помимо того что присутствует в системе убеждений всех последователей небесных религий, занимает особое место и среди мусульман.

Место ожидания в шиитской культуре

При кратком рассмотрении предания, в которых говорится об ожидании, можно разделить на две основные категории: «ожидание избавления в общем смысле» и «ожидание избавления в особом смысле»...

Продолжение следует...

По материалам книги «Учебник по  махдавияту», автор Ходаморад Селимиан, с небольшими изменениями.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. Словарь Деххода, слово «ожидание».


2. «Микаэль аль-макарем», т. 2, с. 235.

теги

Ваше мнение

You are replying to: .
captcha