Как сообщает новостное агентство «Хавза», серия махдавитских (Цикл бесед об Имаме Махди) обсуждений под названием «К обществу идеала» представляется уважаемым читателям с целью распространения учений и знаний, связанных с Имамом времени (да ускорит Аллах его приход).
Идея «махдавията» в исламе имеет коранические корни, и эта священная книга с полной уверенностью сообщает всему человечеству о конечной победе «истины» над «ложью».
Коран в общем виде говорит о появлении и восстании Имама Махди (да ускорит Аллах его приход) и сообщает радостную весть о создании всемирного справедливого правительства и победе праведных. Шиитские толкователи и некоторые суннитские учёные на основании преданий Ахль аль-Бейт (мир им) и мнений исламских учёных считают эти аяты относящимися к Имаму Махди (да ускорит Аллах его приход).
В этом разделе из всех коранических аятов, которые относятся к теме махдавията имеют более явное значение в этом вопросе, мы приведём и рассмотрим лишь несколько.
Для начала обсуждения необходимо познакомиться с определением некоторых терминов:
1. Тафсир (толкование)
«Тафсир» происходит от слова «فَسَرَ» и означает «разъяснять и раскрывать». В терминологии это: «устранение неясности сложного и трудного выражения», а также «устранение неясности смысла речи».
Толкование необходимо там, где в слове присутствует неясность, которая приводит к неясности смысла, и для её устранения требуется серьёзное усилие.
Так как понимание части аятов Корана скрыто от большинства людей, они нуждаются в разъяснении и раскрытии, и эта задача возложена на тех, кто обладает соответствующей компетенцией и одобрен Всевышним Аллахом.
2. Тавиль (истолкование)
«Тавиль» происходит от слова «اَول» и означает возвращение к основе. Тавиль чего-либо — это возвращение к его первоначальному источнику; а тавиль иносказательного выражения — это такое объяснение его внешнего смысла, которое возвращает его к истинному значению.
Это слово в Коране используется в трёх значениях:
«Объяснение внешнего смысла иносказательного выражения или действия», которое соответствует разуму и передаче (Аль-Имран, 7).
«Толкование снов» — в этом значении слово встречается восемь раз в суре Йусуф.
«Итог и конечный результат дела» — то, к чему в итоге приводит нечто (Аль-Кахф, 78).
Четвёртое значение — которое не встречается в Коране, но присутствует в трудах ранних учёных — это извлечение общего и широкого смысла из аята, ниспосланного по конкретному поводу. Иногда это называют «батн» — то есть вторичным, скрытым смыслом, который не вытекает напрямую из внешнего текста аята.
В противоположность этому есть «захир» — первичное значение, которое понимается из буквального употребления текста.
Это значение имеет широкий охват и обеспечивает универсальность Корана, делая его актуальным для всех времён и эпох. Иначе многие аяты Корана были бы лишены пользы и имели бы лишь награду за чтение и декламацию.
Несомненно, в Коране существуют иносказательные аяты, которые требуют та’виля; однако никто не знает их истинного толкования, кроме Аллаха и тех, кто укоренён в знании (Аль-Имран / 7).
Та’виль имеет свои условия и критерии, которые изложены в соответствующих книгах.
3. Татбик (применение)
В аятах Корана многие положения выражены в общем виде и в каждую эпоху могут быть применимы к определённым людям. Иногда же формулировка аята является частной, но её смысл носит общий характер и включает также тех, от кого исходит подобное действие.
С учётом вышеизложенного, мы рассмотрим некоторые аяты, связанные с Его Светлостью Имамом Махди (да ускорит Аллах его приход) и его всемирной революцией.
Данная тема продолжается…
Взято из книги «Учебник по махдавияту автор Ходаморад Салимиан», с небольшими изменениями.
Ваше мнение