В беседе с корреспондентом новостного агентства Хавза госпожа Багери отметила, что целомудрие станет понятным и значимым для молодого поколения лишь тогда, когда оно перейдёт из плоскости предписаний и запретов в сферу идентичности и личного выбора. По её словам, вместо того чтобы лишь говорить о том, чего нельзя делать, необходимо показать, что именно формирует целомудрие: душевное спокойствие, чувство собственного достоинства, здоровые границы в отношениях и способность сохранять человеческое достоинство в стремительном современном мире.
Она подчеркнула, что хиджаб и целомудрие — это не просто внешняя форма или навязанное требование, а часть культурной и ценностной системы, тесно связанной с человеческим достоинством, нравственной безопасностью общества и религиозной идентичностью. Поэтому с современной молодёжью следует говорить о целомудрии не как о системе ограничений, а как о ценности, раскрывающей его глубокий смысл. Такой подход показывает, что целомудрие — это осознанный выбор, направленный на сохранение подлинной личности человека, а не просто отказ от определённых поступков.
Заместитель руководителя по культурным вопросам женской религиозной семинарии «Ковсар» в Кашане заявила, что успех возможен тогда, когда молодым людям будут представлены достойные примеры целомудренных женщин и мужчин, а само целомудрие будет показано как часть осознанного и достойного образа жизни. По её мнению, вместо упрёков необходимо делать ставку на диалог, убеждение и жизненный опыт молодого поколения, демонстрируя, что целомудрие совместимо с активной жизнью, образованием, профессиональным ростом и общественной деятельностью.
Она также подчеркнула, что при переосмыслении понятия «красота в сочетании со скромностью» следует избегать резких противопоставлений. С религиозной точки зрения красота не ограничивается внешним обликом, а представляет собой сочетание достоинства, гармонии, утончённости, опрятности и характера. Если это понимание будет правильно донесено до молодых людей и подростков, скромность перестанет восприниматься как препятствие для красоты и будет рассматриваться как фактор, придающий ей большую глубину.
Продолжая свою мысль, Багери отметила, что скромность не отрицает красоту, а переводит её с уровня внешней демонстрации на уровень достоинства и благородства. Красота, соединённая со скромностью, существует не только для того, чтобы привлекать взгляды, — она вызывает уважение и обладает долговечной ценностью. По её словам, средствами искусства, моды, дизайна, медиа и позитивных повествований можно донести эту идею без конфликтов и полемики.
Заместитель руководителя по культурным вопросам женской религиозной семинарии «Ковсар» добавила, что если перестать сводить красоту исключительно к внешней демонстрации, то скромность станет восприниматься как своеобразное «искусство достойного присутствия» — присутствия, которое одновременно отличается благородством и привлекательностью. Именно такой подход, по её мнению, позволяет уйти от напряжённости и приблизиться к убеждению аудитории.
Она напомнила, что хиджаб и целомудрие — это не ограничение, а защитный щит, который оберегает женщину от превращения в объект потребления в общественном пространстве и способствует её психологическому комфорту и социальной безопасности. Такой стиль одежды и поведения помогает превратить красоту из средства внешней демонстрации в проявление достоинства, позволяя человеку направить свои внутренние силы на развитие талантов, сохранение семейных ценностей и укрепление своего достойного и значимого положения в обществе. В результате скромность становится не препятствием для общественной активности, а гарантией сильного, мудрого и достойного присутствия женщины в обществе.
Багери также отметила, что подлинное равновесие между сохранением ценностей и общественными изменениями достигается тогда, когда не противопоставляются «самобытность» и «перемены». Не каждое социальное изменение является угрозой; многие из них представляют собой лишь новые средства, язык и формы выражения неизменных ценностей. Важно определить, какие элементы религиозной культуры являются основой идентичности и остаются неизменными, а какие могут быть представлены в новых формах, соответствующих требованиям времени.
По её словам, в этих рамках принципы хиджаба и целомудрия как основы религиозной идентичности могут оставаться неизменными, тогда как методы их объяснения, преподавания, распространения и эстетического представления способны меняться в соответствии с потребностями современного общества.
Подчеркнув, что сами ценности не подлежат изменению, тогда как методы, язык и формы их представления могут быть современными и творческими, Багери назвала три необходимых условия достижения такого баланса.
Первым условием она считает глубокое понимание нового поколения и его образа жизни, а также формирование ясного представления об исламском образе жизни в сопоставлении с западным, что позволит сохранить и укрепить подлинные ценности религиозной культуры.
Вторым принципом она назвала отказ от навязывания и замену принуждения логикой убеждения.
Третьим принципом, по её словам, является позитивное представление религиозности, показывающее, что вера не противоречит современной жизни, а, напротив, наполняет её смыслом, порядком и достоинством.
Ваше мнение