По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза из города Горган, Ходжат-аль-ислам  валь-муслимин Абдулла Шахини на встрече, проведенной с участием студентов религиозной семинарии «Аль-Захра» (мир ей) в Горгане, сославшись на учения Имама Садика (мир ему), подчеркнул важность роли разума и интеллекта в религиозной практике и распространении веры, а также объяснил, что развитие разума является необходимостью для общества.

Он, ссылаясь на обсуждения, изложенные в книге «Усули Кафи», акцентировал внимание на главе «Разум и невежество», при этом невежество он воспринимает не как неграмотность, а как отсутствие разума.

Преподаватель высшего уровня семинарии, указав на важность этой главы в книге, привел хадис из главы «Армия разума и армии невежеств» от Имама Садика (мир ему), в котором разум и невежество описаны как два войска.

Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Шахини, заявив, что разум и интеллект являются утраченной связью общества, добавил: «Тот, кто обладает разумом, тот и является верующим».

Он продолжил, подчеркнув, что «верность должна основываться на разуме, а не на привычках, социальных традициях или семейных обычаях», добавив: «Мы должны приходить к религиозности на основе наших разумных критериев, нельзя приходить к вере через эмоции, а нужно убеждать людей через рациональность».

Преподаватель религиозной семинарии «Аль-Захра» (мир ей) в Горгане, ссылаясь на слова Имама Садика (мир ему) о степени использования разума в религиозной практике, отметил, что поклонение развивает человека, но движущей силой этого роста является именно разум и интеллект.

Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Шахини, подчеркивая важность понимания религии, ссылаясь на Имама Садика (мир ему), отметил важность понимания хадисов и различия между простым чтением хадисов и их осмысленным восприятием, добавив: «Причиной религиозного отчуждения в обществе является неправильное понимание религии».

Он, излагая взгляды Имама Садика (мир ему) на функции разума, назвал критериями понимания единобожия, осознание добра и зла, критерий получения награды и рая, фактор верности, критерий человеческой личности, наставника верующего и самых разумных людей — самых добродушных среди них.