Новостное агентство Хавза | Накануне 36-й годовщины кончины основателя Исламской Республики, переосмысление взглядов имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха) приобретает особую значимость. Сегодня в нашем обществе соревнуются два разных подхода к Исламу: один известен как «ислам рахмани» (миролюбивый ислам), а другой — как «политический ислам». Обе стороны утверждают, что именно они являются подлинными наследниками мышления имама. Но кто из них ближе к истине?

Наследие Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха)

Имам Хомейни (да будет над ним милость Аллаха), как вождь величайшей революции XX века, представил ислам как всестороннюю систему, охватывающую все аспекты человеческой жизни. Он, подчёркивая, что ислам — это религия политики, провёл чёткую границу с представлением об отделении религии от политики. Между тем, сегодня некоторые течения стремятся представить неполитическое прочтение ислама и тем самым исказить интеллектуальное наследие имама.

Ислам рахмани — новое прочтение

Сторонники «ислама рахмани» делают упор на такие понятия, как терпимость, снисходительность и личная духовность, и стремятся представить ислам в неполитическом свете. Они используют лозунги вроде:

«Религия дана для наставления, а не для управления»;

«Ислам — религия милости, а не насилия»;

«Личная духовность важнее общественной активности».

Тем самым они пытаются представить имама Хомейни как уединённого, неполитического мистика. Однако, достаточно заглянуть в Сахифа-йе Имам (Собрание речей имама), чтобы увидеть, что он постоянно подчеркивал неразрывную связь религии и политики.

Политический Ислам — продолжение пути Имама

В противоположность этому, политический ислам, укоренённый в учении имама Хомейни и великих шиитских учёных, утверждает:

ислам — это всесторонняя программа для управления обществом;

социальная справедливость невозможна без религиозной власти;

независимость и честь мусульман зиждется на создании исламского государства;

борьба с угнетением и высокомерием является основным принципом ислама.

Почему политический Ислам — подлинное наследие Имама?

1. Соответствие мышлению и практике имама:
Имам Хомейни не только в теории, но и на практике продвигал политический ислам. Создание исламского государства, борьба с высокомерием и поддержка обездоленных — всё это говорит о его политическом взгляде на ислам.

2. Установление социальной справедливости:
Имам всегда подчёркивал необходимость осуществления справедливости на уровне общества. Он считал, что справедливость — это не просто моральное понятие, а цель, которая должна быть реализована на практике.

3. Независимость и честь мусульман:
С точки зрения имама, честь мусульман заключается в возвращении к политическому исламу. Он считал отделение религии от политики заговором колонизаторов, направленным на ослабление исламских обществ.

4. Единство исламской уммы:
Имам, акцентируя внимание на концепции уммат ваахида (единой общины), всегда стремился к единству мусульман перед лицом мирового высокомерия. Это возможно только в тени политического ислама.

точки зрения имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха), честь мусульман зависит от возвращения к политическому Исламу. Он считал отделение религии от политики заговором колонизаторов, направленным на ослабление исламских обществ.

4. Единство исламской уммы

Имам, подчеркивая концепцию уммат ваахида (единой общины), всегда призывал к единству мусульман перед лицом высокомерия и глобального угнетения. Это важнейшее требование возможно только в тени политического Ислама.

Современные вызовы

На сегодняшний день политический Ислам сталкивается с рядом вызовов, требующих серьёзного внимания:

необходимость правильного разъяснения основ для нового поколения;

ответы на современные сомнения и вопросы;

представление успешной модели религиозного правления;

подготовка преданных и компетентных кадров.

Возможные пути

Чтобы сохранить и укрепить наследие Имама, необходимо:

1. излагать основы политического Ислама на современном языке;

2. давать обоснованные ответы на новые сомнения;

3. представить успешную модель религиозного управления;

4. на практике продемонстрировать эффективность политического Ислама.

Заключительное замечание

В годовщину кончины имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха) следует помнить, что его подлинным наследием является политический Ислам — Ислам, который:

соединяет духовность с социальной программой;

заботится и об Ахирате, и о дунья;

сочетает милосердие с решимостью;

охватывает как личную, так и общественную сферу.

Имам Хомейни (да будет над ним милость Аллаха), благодаря глубокому пониманию Ислама, открыл перед исламской уммой путь, в котором сегодня мы нуждаемся как никогда ранее. Наша обязанность — сохранить это ценное наследие и правильно передать его будущим поколениям. Следует быть начеку, чтобы обманчивые лозунги «Ислама Рахмани» не отвели нас от подлинного пути подлинного Ислама Мухаммада (мир ему и его семье).

С точки зрения имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха), ислам — это религия преданных людей, которые восстали против несправедливости и угнетения. Этот взгляд ясно отражает основное различие между политическим исламом и исламом Рахмани. Истинный ислам — это тот, который противостоит злу и стремится к установлению справедливости.

Ходжат аль-ислам валь-муслимин Алиреза Мактабдар, главный редактор арабского журнала Аль-Афак.