По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», Хоссейн Кази-Хани, член научного совета Исследовательского центра исламских наук и культуры, в пятницу, 31 мордада, в рамках серии онлайн-встреч «Пророк Милосердия — выдающийся образец человечества», выступил с темой «Права супругов в превентивных наставлениях Пророка (мир ему) в вопросе брака».

Он отметил:
«Сегодняшняя наша тема — „Права супругов в превентивных наставлениях Пророка в вопросе брака“. Как известно, среди прав, на которые в своих высказываниях обращали особое внимание непорочные (мир им), выделяются права супругов друг перед другом».

Кази-Хани продолжил:
«Существует множество хадисов, в которых подчёркиваются права супругов друг перед другом. Если обратить внимание на наши ранние хадисные книги, мы увидим, что отдельные разделы посвящены именно этим хадисам. Например, в знаменитой книге „Кафий“ в разделе „Брак“ есть глава о „правах мужа на жену“ и другая глава — о „правах жены на мужа“».

Он пояснил:
«В большинстве семей, однако, важно понимать, что отношения между супругами выходят за рамки формальных прав и обязанностей, описанных в хадисах и фокусе фикха. Эти вопросы становятся особенно заметными в моменты конфликтов и разногласий. Обычно мужчины стремятся обеспечить основные жизненные потребности семьи и, по возможности, создать дополнительные условия для комфорта, чтобы не подвергать семью трудностям».

Он добавил:
«Женщины, независимо от того, какие обязанности лежат на них дома и какие права им принадлежат, занимаются организацией домашних дел и, несмотря на трудности и нехватку ресурсов, стремятся привести семью к спокойствию и гармонии».

Член научного совета Исследовательского центра исламских наук и культуры подчеркнул:
«Помимо прав и обязанностей, именно взаимопонимание и сотрудничество приводят семейную жизнь к спокойствию. Мужчина и женщина вместе, преодолевая трудности и нехватку ресурсов, сохраняют основу семьи, чтобы жизнь была успешной, и должны приложить все усилия, чтобы предотвратить конфликты и разногласия».

Он добавил:
«Если же разногласия всё-таки возникают, необходимо уметь их управлять. Для успешного предотвращения конфликтов или управления ими в случае их появления непорочные (мир им) предложили превентивные наставления в браке. Соблюдение этих наставлений может быть чрезвычайно полезным и, другими словами, они служат светом, который освещает путь совместной семейной жизни».

Осознанный выбор супруга — главный способ предотвращения семейных конфликтов

Член научного совета Исследовательского центра исламских наук и культуры, указывая на причины разногласий между супругами во времена Пророка (мир ему), сказал:
«Соблюдение превентивных принципов, которые непорочные (мир им) давали в вопросах брака, является основным условием успешной семейной жизни. Если эти принципы игнорировать, даже соблюдение взаимных прав супругов станет проблематичным».

Он отметил:
«Для того чтобы жизнь была такой, где права и обязанности соблюдаются должным образом, а конфликты можно предотвращать, необходимо учитывать превентивные наставления, изложенные в ссунне Пророка Мухаммада (мир ему) и непорочных (мир им). Эти превентивные меры должны учитываться как на этапе сватовства, так и в ходе совместной жизни, чтобы отношения между супругами формировались так, чтобы вести к успешной и гармоничной семейной жизни».

Кази-Хани добавил:
«Если эти превентивные принципы не соблюдаются, соблюдение прав супругов неизбежно столкнется с трудностями. Суть нашей сегодняшней темы как раз в том, что эти превентивные меры напрямую связаны с правами супругов. Если им следовать, можно надеяться на успешную семейную жизнь, а отношения между супругами станут более глубокими и гармоничными, выходя за рамки простого соблюдения прав».

Он подчеркнул:
«Если эти принципы игнорировать, даже взаимные права супругов могут соблюдаться неправильно. Для того чтобы говорить о превентивных мерах, сначала нужно рассмотреть причины и условия разногласий супругов во времена Пророка, чтобы на основе этих факторов можно было лучше понять и проанализировать превентивные рекомендации Посланника Аллаха».

Далее он классифицировал причины разногласий:
«Первой и основной причиной является право выбора супруга, другими словами, взаимная симпатия и любовь к партнеру. На начальном этапе совместной жизни ключевое условие — способность терпеть друг друга, наличие взаимной привязанности и любви. Успешная жизнь возможна, когда выбор делается осознанно и по любви, а не принудительно, так как принудительный выбор обычно сопровождается сопротивлением и конфликтами».

Член научного совета добавил:
«В этом вопросе важную роль играют также семьи и окружение. Хотя дети при заключении брака должны уважать мнение родителей и близких, в конечном счёте жить вместе будут именно молодые люди, и выбор супруга должен основываться на их собственных желаниях и чувствах. Исторический опыт показывает, что даже во времена Пророка этот вопрос имел особую значимость, и существуют свидетельства о соответствующем поведении Имама Хасана Муджтаби (мир ему) в подобных ситуациях».

Он отметил:
«Первой причиной разногласий является вопрос выбора супруга. Если семьи не учитывают мнение детей, или дети сопротивляются родителям, возникают конфликты и противоречия. Чтобы избежать подобных ситуаций, необходимо серьёзно учитывать превентивные наставления, переданные от Посланника Аллаха (мир ему)».

Кази-Хани продолжил:
«Другой причиной разногласий между супругами являются индивидуальные качества. Их можно рассматривать в двух аспектах: физические и нравственные качества. Хотя в хадисах больше внимания уделяется нравственным качествам, это не означает игнорирования физических особенностей. Физические качества не являются главным критерием выбора, но полностью их игнорировать нельзя».

Он добавил:
«В истории раннего ислама упоминается случай, когда женщина обратилась к Пророку и сказала, что не может терпеть вид своего мужа, так как считает его непривлекательным, и каждый раз при встрече с ним испытывает дискомфорт. Этот пример показывает, что если на такие вопросы обратить внимание в начале брака, можно предотвратить серьёзные проблемы в будущем. Если же игнорировать эти вопросы, Пророку Мухаммаду (мир ему) приходилось находить решения для подобных ситуаций».

Методы Пророка Мухаммада (мир ему) по предотвращению семейных конфликтов

Член научного совета Исследовательского центра исламских наук и культуры, ссылаясь на ссунну Пророка, сказал:
«Многие семейные конфликты возникают из-за невнимания к таким принципам, как равенство и совместимость супругов в браке, правильное время и форма общения, проявление любви и выполнение финансовых обязанностей; Пророк Мухаммад ясно показал превентивные пути управления и предотвращения этих проблем».

Он пояснил:
«Одним из важнейших факторов разногласий между супругами является совместимость или равенство в браке. В исламских хадисах подчёркивается, что внимание к совместимости по религиозным, нравственным и социальным аспектам предотвращает многие конфликты. Это показывает, что выбор супруга не должен основываться только на внешности или материальном положении; религиозные и нравственные аспекты также должны быть сопоставимы, чтобы фундамент семейной жизни строился на понимании и взаимоуважении».

Кази-Хани также отметил роль общения между супругами:
«Правильное общение между мужчиной и женщиной является важным фактором для создания спокойствия и снижения разногласий. Во многих семьях супруги жалуются, что не понимают слова друг друга или не передают свои мысли. Это указывает на слабые коммуникативные навыки в семье, когда процесс диалога не выстроен должным образом. Если передача сообщений происходит в неподходящее время или в неподходящей обстановке, вместо взаимопонимания и поддержки возникают конфликты и напряжение».

Кази-Хани, объясняя один исторический пример, сказал:
«В ссунне Пророка Мухаммада (мир ему) упоминается женщина, которая потеряла ребёнка. Когда её муж вернулся домой после работы, она вместо того чтобы сразу сообщить печальную новость, сначала создала спокойную атмосферу: приготовила еду, привела дом в порядок, а затем в подходящий момент сообщила мужу о случившемся. Пророк одобрил такое поведение и считал его проявлением рассудительности и взаимопонимания. Этот исторический пример показывает, что правильный выбор времени для передачи информации может предотвратить многие конфликты».

Он подчеркнул, что своевременность передачи сообщений, умение слушать друг друга и взаимное понимание — одни из важнейших факторов, способных уменьшить разногласия между супругами.

Преподаватель отметил, ссылаясь на аят Корана: «И из знамений Аллаха то, что Он создал для вас супругов из вашего рода, чтобы вы находили в них покой», — что цель брака — достижение душевного и психологического спокойствия. Однако в некоторых семьях это спокойствие нарушается либо из-за невнимания к желаниям супругов, либо из-за чрезмерных ожиданий. В хадисах раннего ислама зафиксированы многочисленные примеры таких ситуаций, и Пророк посредством наставлений предотвращал распространение конфликтов.

Кази-Хани продолжил:
«Среди проблем, зафиксированных в истории ислама, была склонность некоторых мужчин к чрезмерному аскетизму и отказу от законных семейных радостей. Пророк решительно выступал против такого подхода, подчёркивая важность семейной жизни и проявления любви между супругами. В то же время некоторые женщины пытались чрезмерными длительными поклонениями уклониться от супружеских обязанностей, что также осуждалось Пророком».

Преподаватель также коснулся финансовых вопросов:
«Одной из основных причин разногласий между супругами являются финансовые вопросы. С раннего ислама отмечались случаи, когда мужчины не выполняли обязательства по выплате махра или содержания, либо неправомерно вмешивались в имущество и наследство женщин. Пророк противостоял таким подходам и подчёркивал необходимость полного соблюдения финансовых прав женщин. Вместе с тем, иногда женщины, выходя за рамки обязательных прав, имеют завышенные ожидания от мужа. Даже если обеспечены базовые потребности, стремление к повышению уровня благосостояния или к большим расходам может привести к конфликту, особенно если супруг не обладает необходимыми финансовыми средствами».

Он также отметил организацию домашних дел:
«В ссунне семьи Пророка (мир ему) есть ясные примеры разделения обязанностей и совместной работы по дому. Сотрудничество Имама Али (мир ему) с Фатимой Захрой (мир ей) в домашних делах — ценный пример для современности, показывающий, что участие обоих супругов в управлении домом укрепляет семью и предотвращает многие конфликты».