Новостное агентство «Хавза» | Первым пунктом, который можно отметить, является то, что «сокрытие» означает «быть скрытым от глаз», а не «отсутствовать»; поэтому в данном разделе речь идёт о периоде, когда Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие) скрыт от взоров людей, и они не видят его, в то время как он сам присутствует среди людей и живёт среди них. Эта истина в преданиях непорочных имамов (мир им) выражена различными словами.
Имам Али (мир ему) сказал:
«فَوَ رَبِّ عَلِیٍّ إِنَّ حُجَّتَهَا عَلَیْهَا قَائِمَةٌ مَاشِیَةٌ فِی طُرُقِهَا دَاخِلَةٌ فِی دُورِهَا وَ قُصُورِهَا جَوَّالَةٌ فِی شَرْقِ هَذِهِ اَلْأَرْضِ وَ غَرْبِهَا تَسْمَعُ اَلْکَلاَمَ وَ تُسَلِّمَ عَلَی اَلْجَمَاعَةِ تَرَی وَ لاَ تُرَی إِلَی اَلْوَقْتِ وَ اَلْوَعْدِ.» (аль-Гайба, Ну‘мани, стр. 144)
«Клянусь Господом Али, что в тот самый момент Божий довод для этой уммы стоит и ходит по её дорогам, входит в её дома и дворцы, странствует по востоку и западу этой земли, слышит слова и приветствует их общину, видит, но остаётся невидимым — до тех пор, пока не настанет его срок и назначенный час».
Кроме того, для этого великого (Имама) также упомянут иной вид сокрытия.
Имам Садик (мир ему) сказал:
«إِنَّ فِی صَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ سُنَن [سُنَناً] مِنَ اَلْأَنْبِیَاءِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ ... وَ أَمَّا سُنَّتُهُ مِنْ یُوسُفَ فَالسِّتْرُ یَجْعَلُ اَللَّهُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اَلْخَلْقِ حِجَاباً یَرَوْنَهُ وَ لاَ یَعْرِفُونَهُ.»
(«Камаль ад-дин», т. 2, стр. 350)
«В обладателе этого дела (мир ему) есть сунны (обычаи) пророков (мир им)… А его сунна от Юсуфа (мир ему) — это сокрытие: Аллах помещает между ним и творениями завесу; они видят его, но не узнают».
Следовательно, сокрытие Имама Махди (да ускорит Аллах Его пришествие) бывает двух видов: этот великий Имам иногда скрыт от взоров людей, а иногда — видим, но не узнаваем; однако в любом случае он присутствует среди людей.
Предыстория сокрытия
Сокрытие и скрытая жизнь — это не явление, которое произошло впервые и только в отношении последнего Довода Господа; напротив, из многочисленных преданий видно, что ряд великих пророков Всевышнего часть своей жизни пребывали в сокрытии и скрытности. Это происходило по Божественной мудрости и целесообразности, а не по личному желанию или семейной выгоде.
Таким образом, сокрытие — одна из божественных сунн, которая проявлялась в жизни таких пророков, как Идрис, Нух, Салих, Ибрахим, Юсуф, Муса, Шуайб, Ильяс, Сулайман, Даниал и Иса (мир им), и каждый из этих посланников Всевышнего, в зависимости от обстоятельств, проводил годы в сокрытии.
По этой причине в преданиях сокрытие Имама Махди (да ускорит Аллах Его пришествие) упоминается как одна из сунн пророков, и одной из причин его сокрытия считается осуществление в его жизни сунны пророков (мир им).
Имам Садик (мир ему) сказал:
«Воистину, у Каима из нас будет сокрытие, длительность которого будет велика;
— Сказал я ему: «И какова причина этого, о сын Посланника Аллаха?»
— Он сказал: «Воистину, Аллах, Славный и Великий, не желает иного, как осуществить в нём сунны пророков (мир им) в и сокрытиях».»
(«А‘лал аш-Шара‘и‘», т. 1, стр. 245)
Из этого высказывания также ясно, что речь о сокрытии Имама Махди (да ускорит Аллах Его пришествие) шла задолго до рождения этого великого Имама. Исламские предводители, от Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) до Имама Аскари (мир ему), сообщали о его сокрытии, некоторых его особенностях и событиях, которые произойдут во время этого сокрытия, а также указывали обязанности верующих в то время.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также говорил о сокрытии Имама Махди (да ускорит Аллах Его пришествие):
«اَلْمَهْدِیُّ مِنْ وُلْدِی اِسْمُهُ اِسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی أَشْبَهُ اَلنَّاسِ بِی خَلْقاً وَ خُلْقاً تَکُونُ بِهِ غَیْبَةٌ وَ حَیْرَةٌ تَضِلُّ فِیهَا اَلْأُمَمُ ثُمَّ یُقْبِلُ کَالشِّهَابِ اَلثَّاقِبِ یَمْلَؤُهَا عَدْلاً وَ قِسْطاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً.» (کمال الدین، ج 1، ص 286)
«Махди из моих потомков. Его имя — моё имя, а его куния — моя куния. Он будет наиболее похожим на меня по облику и нраву. Его ожидает сокрытие и заблуждение, в котором народы заблудятся, а затем он явится, как пронизывающий метеор (комета), и наполнит землю справедливостью и правдой, так же как она была наполнена несправедливостью и тиранией.»
(«Камаль ад-дин», т. 1, стр. 286)
Эта тема продолжается…
Источник: книга «Негин-Афаринеш» с небольшими изменениями.
Ваше мнение