По сообщению новостного агентства Хавза, ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах, секретарь Высшего совета культурной революции, на национальной конференции «Управление, соответствующее стандартам Исламской революции, в мышлении и практике Имама Хаменеи», которая сегодня состоялась в конференц-зале имени святого мученика Генерала Касема Сулеймани в Университете религиозных знаний города Кум, подчеркнул важность религиозного управления и сказал: религиозное управление основывается на учениях ислама, разуме и опыте.
Определение религиозного управления
Он, отметив, что термин «религиозное управление» был выдвинут с самого начала революции, заявил: религиозное управление подобно распространённому управлению и включает в себя разработку политики, планирование, принятие решений, организацию, руководство и контроль, с той разницей, что в нём также используются исламские учения, разум и опыт.
Секретарь Высшего совета культурной революции добавил: религиозное управление направляет организационные ресурсы, такие как человеческие, финансовые, физические и информационные ресурсы, на достижение целей организации, однако его основа построена на религиозных ценностях и принципах.
Гуманитарные и социальные науки всегда основаны на идеологии
Секретарь Высшего совета культурной революции продолжил: все гуманитарные и социальные науки, включая то, что преподаётся как научное управление, основаны на идеологии. Не существует ни одной научной теории в этой области, чьи ценности и теоретические основы были бы независимы от идеологии.
Преподаватель и исследователь религиозной семинарии подчеркнул: если мы хотим продвигать управленческие вопросы в рамках ислама, мы должны основывать их на религиозных ценностях и учениях, и сопровождать их разумом и опытом.
Модель управленческого стиля Верховного лидера
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах в другой части своего выступления сослался на управленческую модель Верховного лидера и сказал: для правильного понимания стиля руководства Верховного лидера необходимо прежде всего обратить внимание на идеологическую систему Имама (да будет доволен им Аллах) и его практическую биографию. Религиозное управление основывается на принципах онтологии, антропологии и гносеологии, и его целью является связь между земным развитием и вечным спасением.
Секретарь Высшего совета культурной революции добавил: принятие решений в религиозном управлении основывается не только на разуме; руководитель должен действовать с чистым сердцем и уверенной душой, чтобы его решения были одновременно соответствующими реальности и согласованными с религиозными ценностями.
Преподаватель и исследователь религиозной семинарии далее отметил: религиозное управление — это принятие правильных решений на основе разума, опыта и религиозных учений таким образом, чтобы и земная жизнь, и вечная судьба человека направлялись к благу.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах, указывая на характеристики руководителей, соответствующих стандартам Исламской революции, подчеркнул роль верующего и способного человека в успешности управленческих структур страны и сказал: руководитель должен обладать способностью нести ответственность, уделять время и двигаться в направлении установлений двух лидеров революции.
Критика поверхностных подходов
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах, критикуя некоторые поверхностные трактовки управления, сказал: в западном подходе приоритет отдается структуре и системе, и роль человека второстепенна; однако в управленческой модели Исламской революции главным элементом является человек — знающий, религиозный и способный.
Он добавил: религиозный и компетентный руководитель может выявить слабые стороны организации и исправить их. Имам Хомейни (да будет доволен им Аллах) всегда подчеркивал, что назначение людей на управленческие должности должно основываться на их достоинствах и религиозности, а не на партийной или фракционной принадлежности.
Практический опыт в управлении страной
Секретарь Высшего совета культурной революции привёл примеры успешного управления в стране: Штаб по нанотехнологиям при научном ведомстве благодаря руководству одного компетентного специалиста поднялся с нулевой позиции до четвёртого-пятого места в мире. Также доктрина продовольственной безопасности Высшего совета здравоохранения и продовольственной безопасности является примером того, как правильное управление, знание проблем народа и стратегическое видение обеспечивают эффективность государственных структур.
Этот преподаватель религиозной семинарии и университета подчеркнул: к сожалению, некоторые документы и программы подвергаются искажению или не реализуются должным образом, однако присутствие преданных руководителей, знакомых с проблемами народа, может исправить эту ситуацию.
Три ключевые характеристики управления с точки зрения Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах)
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах продолжил: одной из этих характеристик является акцент на религиозном и компетентном человеке. Имам (да будет доволен им Аллах) всегда считал, что назначение руководителей должно основываться на научной компетентности, практической способности и нравственной религиозности.
Он сказал: второй характеристикой является создание эффективных структур. Такие институты, как Комитет помощи, Фонд жилищного строительства, Корпус стражей исламской революции и Джихад строительства, являются примерами успешного институционального строительства Имама.
Третьей характеристикой Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах) было стратегическое предвидение и прогнозирование событий. Он предсказал такие стратегические процессы, как распад Советского Союза, война режима Баас и нападение на Кувейт, и предпринял превентивные шаги, включая создание 20-миллионной армии Басидж до начала войны.
Он далее отметил: инновационное (революционное) управление означает понимание боли народа, реформирование структуры и движение в направлении установлений двух лидеров революции. Это именно тот метод управления и государственного устройства, на котором настаивали Имам Хомейни (да будет доволен им Аллах) и Имам Хаменеи.
Взгляд на управление и систему руководства Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах) и Верховного лидера
Этот преподаватель религиозной семинарии, ссылаясь на управленческую систему Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах) и её продолжение в управлении Верховного лидера, подчеркнул: управление Имама было основано на правлении над самим собой, обществом и мировым сообществом.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах, указывая на учреждение Совета по определению целесообразности (Маджма-и ташхис-е маслахат), сказал: Имам учредил этот совет для консультации с элитами, чтобы он помогал в принятии решений валию факиху, создавая структуру для мотивации и организации умеренности в управлении.
Он добавил: в управлении Имама каждое дело осуществлялось с опорой на народ; такие структуры, как Фонд жилищного строительства, Комитет помощи, движение по ликвидации неграмотности — все были созданы с целью служения людям.
Секретарь Высшего совета культурной революции отметил: Имам с помощью управления, основанного на справедливости, контроле и надзоре, оказал влияние на мировой уровень и воздействовал даже на международные системы.
Характеристики управленческого стиля Верховного лидера
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах подчеркнул: Верховный лидер является учеником и продолжателем школы Имама (да будет доволен им Аллах). Его управление созидающее силу, смелое и основанное на самоуправлении. Основы его управленческой системы включают:
Богосредоточенность
Твёрдая приверженность религии
Разумность
Связь между земной жизни и вечной
Управление обществом, по его словам, возможно только с духом джихада и сопротивления, а главная цель — это независимость, национальное достоинство, мощь и сплочённость народа.
Основные черты управления и структурное построение в Исламской Республике
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах, ссылаясь на стратегические направления страны, сказал: стратегические политики в сферах образования, науки и технологий, семьи, экономики сопротивления, имамата и здравоохранения разрабатываются Верховным лидером и доводятся до Совета по определению целесообразности и других институтов.
Он продолжил: одной из особенностей управления Верховного лидера является сохранение и укрепление существующих структур, а также формирование новых структур. Примеры включают Культурно-общественный штаб для объединения активной молодёжи и создание Высшего совета по киберпространству. Народовластие — ещё одна выдающаяся особенность его управления, и этот принцип многократно подчеркивался как Имамом Хомейни (да будет доволен им Аллах), так и Верховным лидером.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах также отметил: одной из ярких характеристик управления Верховного лидера является процессуальный подход, который начинается с революционных сил и народного правления и в конечном итоге приводит к формированию исламского общества и цивилизации. Этот процесс продолжается: от Исламского движения к Исламскому государству, от государства к исламскому управлению и от управления к исламскому обществу, и, в конечном итоге, к исламской цивилизации.
Процесс революционного управления: от Исламского движения до исламской цивилизации
Секретарь Высшего совета культурной революции подчеркнул: Верховный лидер на протяжении своего управления смог с помощью создания новых терминов и разработки современной управленческой концепции осветить путь движения исламского общества. Такие термины, как «новая исламская цивилизация», «культурная инженерия», «движение свободомыслия», «дискуссионные площадки свободомыслия» и «Комплексный национальный научный план» являются примерами управленческих и литературных новаций лидера, которые он использовал ещё до победы революции.
Создание новой управленческой терминологии и концепций
Он отметил важность контроля и результативности в управлении Верховного лидера: на протяжении 35 лет он подчёркивает эффективность управления; задолго до того, как западные университеты и научные центры обратили внимание на этот концепт, он оценивал политику и законы не только с точки зрения их реализации, но и с точки зрения их реального влияния на решение проблем общества.
Прогресс в сочетании со справедливостью — постоянная забота лидера
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абдуль-Хусейн Хосровпанах отметил: лидер всегда стремился сочетать прогресс и справедливость. Когда некоторые деятели революции считали развитие приоритетом, Верховный лидер заменил это слово на «прогресс», чтобы путь движения страны сопровождался социальной справедливостью и чтобы развитие не стало лишь инструментом игнорирования справедливости.
Эффективность и контроль — принципы управления лидера на протяжении 35 лет
Он добавил: Верховный лидер всегда опирается на реальность, но одновременно является идеалистом. Этот подход обеспечивает стабильность и гибкость управления страной, сохраняя путь революции и ценности общества.
Управление в духе джихада
Преподаватель религиозной семинарии привёл практические примеры управленческого стиля Верховного лидера: в сфере науки и технологий он смог, без прямого вмешательства в детали, задействовать три тысячи учёных и одновременно реализовать разнообразные научные и оборонные проекты. Этот подход является джихадистской, результативной моделью управления, которая сегодня служит примером для всей страны.
Секретарь Высшего совета культурной революции в заключение подчеркнул: несмотря на многочисленные заговоры и атаки после кончины Имама (да будет доволен им Аллах), Верховный лидер смог стабильно вести систему, одновременно сохраняя путь прогресса, справедливости и эффективности. Этот стиль управления, основанный на реалистичности, идеализме и духе джихада, является ценным примером для всех руководителей страны.
Ваше мнение