По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий страны, выступая перед руководителями центральных и провинциальных управлений заместительства по делам студентов и выпускников религиозных семинарий, собрание которых состоялось в религиозной семинарии Масумие в Куме, выразил соболезнования по случаю дней Фатимии и поблагодарил организаторов этого форума, особенно заместительство по делам студентов семинарии. Он отметил, что присутствие ходжат-аль-ислам валь-муслимин Канавати на этом посту ценно благодаря его личным достоинствам, управленческому опыту и практическому пониманию реалий семинарий.
Руководитель религиозных семинарий страны представил своё выступление в двух основных направлениях:
Первое направление: система служения в исламе
Понятие служения в исламе и удовлетворение потребностей
Аятолла Арафи, отметив, что служение в исламе обладает всеобъемлющей и логически завершённой системой, сказал: служение означает удовлетворение потребностей других и обеспечение нужд, которые человек или общество имеют на различных уровнях. Это понятие в хадисах выражено в многочисленных источниках, таких как «удовлетворение нужды верующего» (قضاء حاجتالمؤمن) или «удовлетворение нужды творений» (قضاء حاجت الخلق).
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَضَاءُ حَاجَةِ اَلْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ بِمَنَاسِکِهَا وَ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ لِوَجْهِ اَللَّهِ وَ حُمْلاَنِ أَلْفِ فَرَسٍ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ بِسُرُجِهَا وَ لُجُمِهَا.
Имам Садик (мир ему) сказал: удовлетворение нужды верующего лучше тысячи принятых хаджей со всеми их обрядами, лучше освобождения тысячи рабов ради Аллаха и лучше предоставления тысячи осёдланных и снаряжённых коней на пути Аллаха.
[«Мишкат аль-анвар фи гурaр аль-ахбар», т. 1, с. 143]
Член Высшего совета религиозных семинарий добавил: в лексических источниках слово «служение» также означает «удовлетворение нужд людей» (القیام بحوائج الناس). Поскольку нужды и потребности имеют разные уровни и формы, служение также делится на различные виды и степени.
إِمام كاظِم علیه السلام: إِنَّ لِلّهِ عِباداً فِی الأَرضِ یَسعَونَ فِی حَوائِجِ النّاسِ هُمُ الآمِنونَ یَومَ القِیامَةِ
Имам Казим (мир ему) сказал: воистину, у Аллаха есть на земле рабы, которые стремятся удовлетворять нужды людей; они будут в безопасности в День воскресения.
[«Аль-Кафи», т. 2, с. 197]
Виды потребностей: личные и общественные
Аятолла Арафи, указав на классификацию человеческих потребностей, подчеркнул: некоторые нужды человека являются личными и внутренними, а другие носят общественный характер. Общество, подобно живому организму, также имеет реальные потребности, выходящие за рамки индивидуальных нужд, и удовлетворение этих потребностей является показателем здоровой общественной жизни.
Три уровня удовлетворения потребностей
Руководитель религиозных семинарий страны, отметив, что удовлетворение потребностей имеет свои уровни, объяснил:
1. Первое — осознание самой потребности;
2. Второе — ощущение этой потребности;
3. Третье — выражение просьбы о её удовлетворении.
Аятолла Арафи продолжил: иногда человек нуждается в чём-то, но сам этого не осознаёт — подобно больному в бессознательном состоянии, который нуждается в лечении, но не способен этого понять. Удовлетворение такой потребности также считается служением. Ещё более высокая ступень — когда человек осознаёт свою нужду и страдает от её отсутствия. Служение на этом уровне не только устраняет нужду, но и уменьшает страдание, принося радость.
С этой точки зрения потребности делятся на три категории:
1. Реальная (объективная) потребность — существует до осознания.
2. Осознанная (чувственная) потребность — сопровождается пониманием и страданием.
3. Выраженная (заявленная) потребность — проявляется через просьбу или обращение.
Потребность в Боге — вершина всех потребностей
Преподаватель высшего курса(дарсе харедж) фикха и усуля религиозной семинарии Кума, ссылаясь на теорию уровней потребностей в современной психологии, сказал: ислам в целом признаёт эту классификацию, однако считает, что на вершине всех потребностей стоит потребность в Всевышнем Аллахе. Как сказано в Священном Коране, сура Фатир, аят 15:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
«О люди! Вы — нуждающиеся в Аллахе, тогда как только Аллах — Богатый, Достохвальный».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: согласно исламской логике, потребность в Боге является корнем всех потребностей, ведь божественная милость не только создает человеческое существование, но и дарует ему совершенство.
Великая награда за служение в преданиях
Аятолла Арафи, приводя хадис Имама Садика (мир ему), сказал:
قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: قَضَاءُ حَاجَةِ اَلْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ حِجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ بِمَنَاسِکِهَا وَ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَةٍ لِوَجْهِ اَللَّهِ وَ حُمْلاَنِ أَلْفِ فَرَسٍ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ بِسُرُجِهَا وَ لُجُمِهَا.
Имам Садик (мир ему) сказал: удовлетворение нужды верующего лучше тысячи принятых хаджей со всеми их обрядами, лучше освобождения тысячи рабов ради Аллаха и лучше предоставления тысячи осёдланных и снаряжённых коней на пути Аллаха.
Имам Садик (мир ему) также сказал: «Удовлетворение нужды верующего, несомненно, лучше одного хаджа, и одного хаджа, и одного хаджа...» — и так он пересчитал до десяти хаджей.
[«Мишкат аль-анвар фи гурaр аль-ахбар», т. 1, с. 143]
После упоминания награды за таваф (обход вокруг Каабы), Имам сказал: «Удовлетворение нужды верующего выше десятикратного тавафа». Это показывает, насколько велико значение в том, чтобы снять печаль с сердца верующего или посеять радость в его душе.
Член Высшего совета религиозных семинарий добавил: в источниках преданий, включая четыре книги и сборник Васаиль аш-шиа, в главах о добрых делах и удовлетворении нужд верующих представлено удивительное разнообразие наград за служение — от удовлетворения материальных потребностей до обеспечения духовного спокойствия.
Два крыла счастья: поклонение и служение
Член президиума Совета экспертов по руководству подчеркнул, что служение — неотъемлемая часть пути человеческого счастья, и сказал: ислам рассматривает человека как существо, которое для достижения совершенства нуждается в двух крыльях:
Первое — поклонение и служение Аллаху внутри себя;
Второе — служение и активная социальная роль во внешнем мире.
Аятолла Арафи добавил: совершенный человек в понимании ислама — это тот, кто объединяет в себе оба этих измерения: он не отрешён от общества и не замыкается в уединённом поклонении.
Природная сущность религиозных семинарий — служение
Руководитель религиозных семинарий страны, отметив, что служение является сущностной природой религиозных семинарий, пояснил: семинария состоит из двух основных элементов —
первый: глубокое постижение религиозных знаний и обращение к Книге и Сунне;
второй: социальная открытость и активное взаимодействие с обществом.
Он, ссылаясь на слова Верховного лидера о необходимости социального присутствия семинарий, сказал: если однажды у нас будет семинария, наполненная факихами и богословской мыслью, но не участвующая в распространении и реализации этих знаний, такая семинария утратит свою истинную сущность.
Интеллектуальное и нравственное служение — вершина миссии семинарий
Член Высшего совета религиозных семинарий, подчеркнув, что главная миссия семинарий — это служение интеллектуальное и нравственное, добавил: волонтёрские и полевые служения достойны уважения, однако высшее, небесное служение — это донесение божественной мысли до человечества и удовлетворение духовной и интеллектуальной жажды человека.
Он отметил: ваша работа в сфере дел студентов является основой этой главной миссии. Вы — фундамент той структуры, на которой зиждутся все внутренние задачи религиозных семинарий.
Четыре основополагающих принципа исламской системы служения
Руководитель религиозных семинарий страны, подчеркнув, что ислам в каждом вопросе обладает цельной и последовательной системой мышления, сказал: в каждой области существуют три уровня мысли —
богословско-философская,
фикхическая (правовая)
и нравственная.
Аятолла Арафи далее перечислил четыре основополагающих принципа исламской системы служения:
Первый принцип: Божественный взгляд на творение
Пророк Мухаммад (мир ему и его семье), Имам Садик (мир ему), Али ибн Ибрахим, передавший от отца, от Ан-Науфали, от Ас-Сакуни, от Абу Абдуллы (мир ему), сказал:
Пророк Аллаха (мир ему и его семье) сказал: «Создания — это семья Аллаха. Самым любимым творением у Аллаха является тот, кто приносит пользу семье Аллаха и вносит радость в дом Его людей» [«Аль-Кафи», т. 2, с. 164].
Таким образом, первый и основополагающий принцип заключается в том, что человек должен понимать: когда он служит другому, он на самом деле служит Аллаху. В этом известном хадисе говорится: «Создания — семья Аллаха». Рука нуждающегося — тень руки Аллаха.
Второй принцип: Сохранение достоинства получателя
Человек, который получает услугу, обладает присущим ему достоинством. Служитель должен видеть и чувствовать это достоинство не только словами, но и в сердце. Даже малейшее изменение тела или обстоятельств меняет положение, и человек, оказывающий службу, понимает, что все преимущества — это лишь доверие от Аллаха.
Третий принцип: Служение без мирской сделки
Руководитель религиозных семинарий страны, ссылаясь на аят 9 суры Аль-Инсан:
«Мы кормим вас только ради Аллаха, не желая от вас ни награды, ни благодарности»,
отметил: в исламской логике служение не является мирской сделкой. Совершенное служение — это когда работа воспринимается как сделка с Аллахом, а не с людьми.
Преподаватель высшего курса(дарсе харедж) фикха и усуля религиозной семинарии Кума добавил: истинный служитель не выполняет работу ради оплаты, должности или мирской награды; его намерение — довольство Аллаха.
Имам Али (мир ему) сказал: «Клянусь Аллахом, я не сделал ни шага ради власти».
А также сказал Ибн Аббасу: «Сколько стоит этот сандал? — Я сказал: ничего не стоит. — Он сказал: Клянусь Аллахом, он мне дороже вашей власти, если только я не установлю справедливость или не устраню несправедливость» [Нахдж аль-Балага, проповедь 33].
Это та духовная суть, когда кто-то может сказать: «Все, что я делаю для студента, учителя, системы и семинарии, я делаю не ради денег, не ради должности, не ради ранга, не ради положения, не ради похвалы и не ради благодарности» — это и есть вершина исламского служения.
Истинная ценность человека и его работы зависит именно от «искренности и бескорыстия». Мы не должны продавать свою «жизнь» и «существо» за низкую цену. Ценность человека выше; истинная цена — только «довольство Аллаха».
Четвёртый принцип: Система приоритетов
Аятолла Арафи подчеркнул: чем ближе служение к основам и фундаментальным аспектам, тем выше его ценность. Приоритет в оказании услуг должен определяться исходя из высшего блага и потребностей религиозного общества — это один из главных критериев.
Второе направление: Ожидания от управления делами студентов
Первое замечание: знакомство с научными системами и трансформационными проектами
Руководитель религиозных семинарий страны сказал: работа с учащимися и выпускниками должна строиться в соответствии с научными, образовательными и прикладными системами, а сотрудники должны быть осведомлены о характере работы и программах этих систем.
Служение, которое направлено на основные механизмы роста, знаний и веры, ценнее поверхностного и краткосрочного служения.
В исламском управлении «приоритизация служений на основе высшего блага и потребностей религиозного общества» является одним из основных критериев.
Таким образом, второе направление наших обсуждений касается «ожиданий и требований семинарии к её служителям».
Эти ожидания основаны на официальных должностных инструкциях и запланированных решениях семинарии.
Вы, уважаемые коллеги, в рамках этих программ уже оказали ценные и достойные похвалы услуги.
Теперь необходимо просмотреть часть этих действий и подчеркнуть несколько ключевых моментов.
Член Высшего совета религиозных семинарий, обращаясь к системному подходу к проектам семинарии, добавил: два года назад в Мешхеде в течение 12 часов я разъяснял логику проектов последних лет. То, что реализуется в семинарии, несмотря на недостатки, представляет собой целостную систему, тщательно спроектированную.
Сбор тридцатилетних требований Верховного лидера к семинарии
Аятолла Арафи, ссылаясь на обобщение тридцатилетних требований к семинарии, сказал: недавно все требования Верховного лидера за последние 30 лет были собраны и обработаны в брошюре. Во всех проектах, распоряжениях и заботах Верховного лидера уделялось серьёзное внимание, и это продолжается в последующих исправлениях.
Он подчеркнул: сотрудники управления делами студентов должны принять на себя труд постоянно обновлять идеи, новые проекты и вопросы, связанные с общей миссией семинарии.
Второе замечание: знакомство с современной семинарией и роль духовенства
Аятолла Арафи подчеркнул необходимость глубокого понимания текущего состояния семинарии и той роли, которую она должна играть сегодня.
Третье замечание: целенаправленность служений
Аятолла Арафи, ссылаясь на проект целенаправленности, предложенный семь лет назад, сказал: услуги должны быть направлены на конечный результат и внутренние миссии семинарии. Здесь речь идёт о высоком служении, которое ставит перед собой великие цели.
Член Высшего совета религиозных семинарий перечислил пять основных миссий семинарии:
Пять основных миссий семинарии
1. Воспитание кадров через обучение
2. Производство знаний и контента через исследования
3. Воспитание религиозно преданных людей
4. Проповедь и джихад разъяснения
5. Религиозное управление и внедрение божественных ценностей в обществе
Аятолла Арафи подчеркнул: каждое служение должно учитывать, к какой из этих целей оно относится. Конечный результат должен быть: учёный, преподаватель, исследователь, проповедник или культурный руководитель, который ведёт общество к идеалам революции и исламской цивилизации.
Четвёртое замечание: внимание к категориям выпускников
Руководитель религиозных семинарий страны отметил, что название управления — «Дела студентов и выпускников».
Он сказал: одно направление вашей работы связано с учащимися, которые находятся на этапе обучения — это основа всех целей семинарии в учебный период. Второе направление связано с выпускниками, которые уже направились к выполнению одной из миссий.
Пять категорий выпускников
Аятолла Арафи обозначил пять категорий выпускников:
1. Активные внутри системы семинарии: преподавание, исследование и управление
2. Активные в проповеднических структурах: проекты Хиджрат, Амин и командировки
3. Исследователи в других научных учреждениях
4. Сотрудники на службе в организациях и институтах
5. Остальные выпускники
Руководитель религиозных семинарий отметил проект «Эмтедад» и сказал: у нас более 30 тысяч выпускников, половина из которых работает в организациях и учреждениях, поэтому необходимо, чтобы они каким-то образом взаимодействовали с семинарией и сохраняли свою духовную идентичность.
Член Высшего совета религиозных семинарий подчеркнул: задача управления делами студентов — сохранять духовную идентичность выпускников, даже через минимальные услуги.
Задача управления делами студентов заключается в том, чтобы с соблюдением приоритетов поддерживать и укреплять активную и эмоциональную связь этих категорий с семинарией. Нельзя допустить разрыва их научной и духовной связи с телом семинарии.
Политика целевых результатов и сохранения кадров
Член Высшего совета религиозных семинарий страны выделил две важные и взаимодополняющие политики:
1. Целевой результат — то есть целенаправленное воспитание кадров и их направление в такие сферы, как мечеть, образование, управление и социальные области;
2. Целенаправленное сохранение — то есть защита элит и выдающихся талантов для будущего семинарии, удержание лучших специалистов внутри системы для обеспечения научного и управленческого преемства.
Это ключевая обязанность управления делами студентов: сохранять элиту и направлять эффективные кадры по правильным направлениям.
В системе поддержки необходимо соблюдать баланс, чтобы ни выдающиеся люди не впадали в гордыню, ни другие не испытывали чувства унижения.
Умеренность в поведении — основной принцип всех этих политик.
Дополнительные и перспективные направления
1. Комплексный подход к здоровью студентов
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул необходимость комплексного подхода к здоровью студентов и отметил, что здоровье включает питание, спорт, культурные лагеря, семью, образ жизни, консультирование и т. д.
Член Высшего совета религиозных семинарий подчеркнул: необходимо разработать программы для всестороннего здоровья, учитывающие все аспекты.
2. Использование современных технологий и искусственного интеллекта
Аятолла Арафи, ссылаясь на создание Совета по технологиям и искусственному интеллекту в семинарии, сказал: примерно с 10 лет назад началась важная работа по контенту в исламских науках, и скоро будут представлены несколько значимых проектов.
Руководитель религиозных семинарий страны добавил: в новом этапе управления проведено значительное планирование инфраструктуры искусственного интеллекта. ИИ представляет как большие вызовы и угрозы, так и большие возможности. Мы должны идти вперед, используя его, и минимизировать риски.
Он отметил: Штаб по ИИ и исламской цивилизации и Центр технологий семинарии предоставляют услуги по работе с государственными документами и процессами внедрения ИИ в стране.
3. Анализ на основе данных и точная статистика
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул важность статистики и цифр: точные отчёты о браках, спорте и здоровье студентов, без сомнения, влияют на принимаемые решения.
Аятолла Арафи, ссылаясь на визит в компанию «Hamrah Aval», отметил: анализ объёма звонков и интернет-запросов показывает, что с наступлением месяца Рамадан модели коммуникаций значительно изменяются.
Он подчеркнул: от управления делами студентов ожидается аналитический подход, и их анализы должны влиять на образовательную, исследовательскую и проповедническую деятельность, направляя её.
4. Взаимодействие внутри ведомства и между ведомствами
Аятолла Арафи подчеркнул необходимость полной координации с другими отделами и сказал: вы должны быть единым целым с другими управлениями и максимально взаимодействовать с соорганизующими и смежными структурами.
Руководитель религиозных семинарий добавил: на более высоком уровне необходимо выстраивать сети с офисом Верховного лидера, офисами великих авторитетов, благотворителями, имамами пятничных молитв и т. д., чтобы развивать услуги системно и предотвращать дублирование работы.
5. Опорядоченность, чистота и дисциплина
Руководитель религиозных семинарий страны сказал: опрятность, чистота и дисциплина в семинариях, местах питания и отдыха студентов крайне важны.
Речь идёт не о роскоши, а об избегании хаоса. Необходимо соблюсти баланс, чтобы не было ощущения излишнего богатства и не возникала небрежность. Среда должна быть приятной для глаза и соответствовать достоинству религиозной системы.
6. Сохранение статуса и достоинства семинарии
Он подчеркнул: статус семинарии — это основной принцип. Этот институт на протяжении многих веков охранял религию и мир людей. Сегодня, в условиях глобальных вызовов современного мира, на семинарию возложена тяжёлая миссия. Сохранение её статуса — ключевой аспект нашей работы, и все действия должны его укреплять.
7. Качественное и количественное развитие в провинциях
Руководитель религиозных семинарий отметил значительные достижения семинарий в провинциях.
Он сказал: семь–восемь лет назад официальных направлений в провинциях было всего семь–восемь в трёх–четырёх провинциях. Сейчас реализуется более 100 официальных направлений более чем в 20 провинциях.
Аятолла Арафи добавил: в области высших курсов (дарсе харедж), кроме двух–трёх провинций с историей, их либо не было, либо они были плохо определены. Сейчас от 15 до 20 провинций имеют официальные высшие курсы (дарсе харедж), и ведётся работа по повышению уровня подготовки.
Руководитель религиозных семинарий также отметил официальное оформление медресе: более сотни школ, которые ранее не имели лицензии или имели временную, получили официальное разрешение. Также открыты исследовательские центры, научные клубы, группы и десятки новых проектов в провинциях — от современной фикховой науки, которая стартовала во многих регионах, до множества других тем, которые должны быть реализованы в провинциях.
Интеллектуальная передача ответственности с контролем качества
Член Высшего совета религиозных семинарий, говоря о передаче ответственности провинциям в сфере дел студентов и проповеди, отметил: мы ожидаем, что на качество этой передачи будет обращено внимание.
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: провинции должны уметь проектировать, внедрять и выполнять задачи непосредственно на месте и меньше зависеть от центрального управления. Это требует внимания и предусмотрительности. Вопросы научных групп и дипломных работ находятся под постоянным контролем; в некоторых местах уже выполнено, в других — будет выполнено.
8. Участие студентов в служении
Преподаватель высших курсов фикха и усуль (дарсе харедж) в семинарии г. Кум подчеркнул важность чувства участия у студентов: участие студентов в служении — это важный аспект. Сам студент должен ощущать своё участие, чтобы быть активным не только в собственном обучении, но и в служении обществу.
9. Качественный набор и приём студентов
Руководитель религиозных семинарий отметил: качественный набор и приём должны быть действительно нашим приоритетом. Качество поступающих напрямую влияет на качество выпускников, поэтому здесь нужно действовать аккуратно и с предусмотрительностью.
10. Приоритет жилья для студентов
Аятолла Арафи, подчёркивая, что обеспечение жильём — одна из важнейших задач, сказал: при недавнем визите в Ардебиль, который здесь является пионером, мы увидели, что Центр обслуживания в рамках национальной программы жилья помогает, а управление делами студентов также оказывает содействие. В поддерживающих работах Ардебиль почти на первом месте в стране, эффективно используя свои устойчивые ресурсы.
Он добавил: хотя наша работа ограничена, за последние периоды было выделено около 400–500 миллиардов томанов преимущественно на жильё. Однако реальная потребность студентов и преподавателей в жилье значительно выше.
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: потребности студентов в жилье в провинциях должны быть поставлены в абсолютный приоритет.
Поддержка преподавателей полной ставки
Аятолла Арафи, говоря о поддержке преподавателей полной ставки, отметил: мы поставили цель оказывать помощь каждому преподавателю из четырёх источников. Я подчёркиваю важность обеспечения жильём — это должно быть в приоритетах программ.
Итоги и перспективы
Руководитель религиозных семинарий страны в заключительной части своего выступления напомнил два основных направления и сказал: первое — система служения в исламе, где мы обсудили её принципы и философию, второе — касалось сферы дел студентов, где мы говорили о существующих ожиданиях. Вы всё это уже выполняете, и мы должны двигаться вперёд.
Он, ссылаясь на вторую пятилетнюю программу, находящуюся на стадии финализации, добавил: иншаллах, с опытом, полученным из первой программы, мы сможем сделать более фундаментальные шаги, особенно в области, описанной в послании «Ведущая семинария — передовая», чтобы совершить ключевые шаги.
Заключительная благодарность
Руководитель религиозных семинарий страны в завершение подчеркнул: моя цель здесь — выразить признательность и благодарность вам, дорогие коллеги, которые с большим трудом и искренностью служите семинарии и духовенству.
В конце этой 150-минутной встречи представители городов и провинций Кохгилуйе и Бойерахмед, Фарс, Маркази, Бушир, Баболь подняли вопросы, на которые руководитель религиозных семинарий дал ответы.
Конец сообщения.
Ваше мнение