По сообщению корреспондента информационного агентства Хавза, расположенного на 32-й Международной выставке Корана в Тегеране, Ходжат аль-Ислам ва-ль-муслимин Валиуллах Накипур Фар сегодня вечером на серии специализированных встреч, проведённых в рамках 32-й Международной выставки Корана в Мусале Тегерана, заявил:

«Исламские гуманитарные науки — это религиозная истина.»

Он отметил, что на протяжении всей истории, всякий раз, когда человек прекращал своё общение с Богом, он терпел поражение, добавив: «Если бы не послание Пророка (мир ему), люди погрузились бы в заблуждение.»

Председатель научного общества исламского менеджмента Исламской семинарии Кум также отметил, что мы достигли школы исламского менеджмента, утверждая: «Появление возвышенных ценностей и достижение блага в этом и будущем мирах основано на двух системах: культурной и экономической.»

Он подчеркнул, что самое важное учреждение, которое защищает систему семьи, — это мечеть, и добавил: «Модель ислама в управлении ориентирована на семью, и сегодня её документ готов в обществе.»

Накипур Фар заявил, что благодаря сотрудничеству Исламской семинарии и университета была разработана комплексная карта исламского менеджмента и уточнил: «Фикх мусульман, фикх верующих и фикх уверенных — три основы, которые были учтены в комплексной карте исламского менеджмента.»

Он также сказал, что в исламском менеджменте есть два ключевых понятия: управление и власть, и напомнил: «Управление означает размышление, которое включает в себя как глубокое понимание, так и долгосрочное планирование.»

Председатель научного общества исламского менеджмента Исламской семинарии Кум отметил, что управление состоит из трех факторов: искусства, науки и навыков, добавив: «В Коране любое управление является управлением, но не каждое управление является размышлением. Божественная рациональность и здоровье семьи могут привести к достойности.»

Накипур Фар также отметил, что в ночь послания были даны два указания для чтения и заявил: «Первая ночь Вознесения Пророка (мир ему) — это ночь его послания, и для того чтобы понять это, нужно внимательно изучить молитву в ночь послания.»

Он также сказал, что источник божественного учения начинается с времен Пророка Адама, подчеркнув: «Духовное руководство началось с того времени, и Пророк (мир ему) в ночь послания совершил путешествие в глубины истории и этого руководящего потока.»

Председатель научного общества исламского менеджмента Исламской семинарии Кум добавил, что человек, который достигает высокого положения и статуса, должен знать свою организацию и её ресурсы, отметив: «Пророк (мир ему) — это посредник божественного блага для всего творения.»

Он подчеркнул, что цели и программы предыдущих организаций и управлений также должны быть переданы новому руководителю, добавив: «Божественные наставления воплотили эти два основных принципа для Пророка (мир ему) в ночь послания.»

Накипур Фар отметил, что ночь послания совпадает с ночью Владычества Амир аль-Муминин (мир ему), утверждая: «Ислам имеет два божественных свидетельства своей истинности: первое — свидетельство Бога в Коране, второе — личность, у которой есть весь Книга.»

Он также сказал, что божественное управление с времен Пророка Адама до Пророка Мухаммада (мир ему) является управлением наследования поколений, напомнив: «Существует некоторое сходство между божественным управлением, управлением праведных и управлением непогрешимых.»

Председатель научного общества исламского менеджмента Исламской семинарии Кум добавил, что при привлечении старших руководителей государства необходимо опираться на божественные принципы и исламский менеджмент, заявив: «Фикхи управления необходимы, но этого недостаточно, исламское управление — это управление на уровне веры и уверенности.»

Конец сообщения.