По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абедини на двадцатом заседании «Рисалат», организованном обществом «Имани Машар» в комплексе помощников Его Светлости Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие) в Куме, говоря о последних событиях на фронте сопротивления, заявил: чем ближе человечество к пришествию, тем явственнее в самих событиях раскрывается истина Корана и Божественных законов, и человек всё лучше способен видеть проявления Божественных аятов в происходящем в мире.
Подчеркнув необходимость толкования событий через Коран, он добавил: верующие должны соотносить происходящее в мире с Кораном и делать Коран основой общественного, политического и цивилизационного анализа, а не сначала приходить к выводам на основе собственных представлений и личных рассуждений, а затем подыскивать к ним коранические подтверждения.
Коран — живая книга, наблюдающая за всеми событиями
Преподаватель религиозной семинарии Кума отметил, что Коран — это не просто нравственная или историческая книга. Он сказал: Коран ниспослан Живым и Вседержителем, и в нём проявлены все Божественные имена и качества. Если общество поверит, что Коран — «живой», тогда связь человека с Кораном перестанет быть формальной и станет подлинной и живой.
Он добавил: наша сегодняшняя проблема заключается в том, что мы считаем Коран хорошей книгой, однако ещё не уверовали по-настоящему, что это живое Слово Бога. Если человек будет анализировать события через Божественные законы, он достигнет убеждённости и внутреннего спокойствия; подобно тому как в естественных науках понимание законов природы приводит к способности управлять и предвидеть.
Ходжат-аль-Ислам валь-муслимин Абедини, ссылаясь на такие аяты, как:
«لَئِن شَکَرتُم لَأَزیدَنَّکُم» «Если вы будете благодарны, Я непременно умножу вам» и
«إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرکُم» «Если вы поможете Аллаху, Он поможет вам»,
подчеркнул: эти аяты — не просто нравственные наставления, а твёрдые и непреложные Божественные законы, и любое общество, которое будет действовать в соответствии с этими законами, увидит их последствия.
Божественное повествование против земного и сатанинского повествования
Разъясняя понятие Божественного повествования, он сказал: каждое событие в мире имеет три вида повествования — земное, сатанинское и Божественное. Земное повествование — это внешняя, наблюдаемая сторона событий, однако Божественное повествование раскрывает истину, происходящую за кулисами событий.
Преподаватель религиозной семинарии продолжил: в Ашуре земным повествованием были мученическая смерть Имама Хусейна (мир ему) и пленение Ахль аль-Бейт (мир им), однако Божественное повествование представляло собой великую историческую победу фронта истины и начало упадка Омейядов. Так же и в битве при Ухуде Коран проанализировал внешнее поражение мусульман с цивилизационной и исторической точки зрения и через это раскрыл Божественные законы.
Он подчеркнул: и сегодня нельзя рассматривать события в регионе и противостояние Исламской Республики с Америкой и сионистским режимом лишь как отдельные и временные явления; необходимо видеть процесс упадка врага в мировом масштабе.
Последние события — признак упадка мощи Америки и сионистского режима
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абедини, говоря о военных и вопросах безопасности последних лет, отметил: Исламская Республика за прошедшие годы достигла великих побед, каждая из которых в другое время могла бы на долгие годы стать источником национальной гордости и достоинства.
Он добавил: уничтожение сверхсовременных американских беспилотников, получение новейших технологий посредством обратного инжиниринга, провал сложных систем противника и отступление американских кораблей в регионе — всё это признаки крушения гегемонии мирового высокомерия.
Преподаватель религиозной семинарии Кума подчеркнул: враг вышел на поле боя с последними военными технологиями, однако не сумел достичь своих целей. Об этом необходимо рассказывать народу как о «повествовании победы», а не видеть только слабости и проблемы.
Мученическая гибель лидера революции и укрепление понимания народом вилаята и наместничества
Он, указывая на мученическую гибель лидера революции, заявил: это событие позволило людям более наглядно и предметно понять смысл вилаята, присяги и наместничества. Подобно тому как люди в событиях Ашуры осознали истину понятия «ثارالله»(кровь Аллаха), сегодня они более ощутимо почувствовали смысл вилаята и связи с вали факихом.
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абедини добавил: наместничество в эпоху сокрытия является путём соединения людей с истиной велаята Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие), и последние события сделали эту связь для общества более ощутимой.
Пробуждение народа — главная миссия пророков
Далее, ссылаясь на аят:
«لِیَقُومَ النَّاسُ بِالقِسط» «Чтобы люди сами восстали ради справедливости»,
он заявил: целью пророков было не только установление справедливости, но и воспитание народа, который сам станет подниматься ради справедливости.
Преподаватель религиозной семинарии Кума добавил: воспитательный взгляд ислама основан на «пробуждении народа», и религиозные и культурные деятели вместо обвинения людей должны прежде всего исправлять собственную деятельность.
Общая ненависть к врагу ускоряет единство народов
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абедини, говоря о последних событиях в регионе, отметил: одним из важнейших факторов формирования единства в обществах является общая ненависть к врагу.
Он добавил: так же как любовь укрепляет единство, общая ненависть ускоряет его формирование, и именно поэтому в Зиярате Ашура проклятие и отречение занимают особое место.
Преподаватель религиозной семинарии подчеркнул: сегодня всемирная ненависть к сионистскому режиму создала огромный потенциал для сближения народов, и нельзя упускать эту цивилизационную возможность.
Зиярат Ашура — хартия фронта сопротивления
Он назвал Зиярат Ашура хартией фронта сопротивления и сказал: в этом зиярате представлены четыре течения, противостоящие Ахль аль-Бейт (мир им): течения, формирующие культуру угнетения, создатели структуры ложной системы, непосредственные исполнители преступлений, а также течения, создающие условия для усиления врага.
В завершение ходжат-аль-ислам валь-муслимин Абедини отметил: если фронт истины желает одержать победу над врагом, он должен обладать организацией, повествованием, структурой и общественной силой во всех этих сферах.
Конец сообщения.
Ваше мнение