Доктор Масуме Насири в интервью новостному агентству «Хавза», поздравив с великим праздником Ид аль-Гадир (Ид аль-Акбар), заявила:
Событие Гадир Хум — это не просто историческое или религиозное событие, но и одно из важнейших коммуникационных и медийных событий в истории ислама.
В 10 году хиджры, после завершения прощального хаджа, Пророк ислама (мир ему и благословение) остановил огромный караван мусульман в местности Гадир Хум, чтобы публично объявить послание, которое было ему поручено донести от Бога.
Выбор места, времени и способа передачи послания показывает, что Пророк (мир ему) использовал точную коммуникационную стратегию.
Преподаватель и исследователь медиа добавила:
В Гадире Посланник Аллаха (мир ему) перед большой аудиторией произнёс подробную проповедь и получил от людей подтверждение относительно своего положения и велаята. Затем он сказал:
«من کنت مولاه فهذا علی مولاه»
Эта акция была публичным, прозрачным и всеобъемлющим объявлением, включающим все элементы успешной медиа-коммуникации: широкую аудиторию, ясное сообщение, повторение, получение подтверждения и даже призыв передать сообщение отсутствующим.
Она также сказала:
Однако события после смерти Пророка (мир ему) показали, что одного лишь донесения сообщения недостаточно для его закрепления в общественном сознании.
Тогдашнее исламское общество было под влиянием различных факторов, из-за которых часть общественного мнения стала по-разному интерпретировать или неверно понимать послание Гадира.
Среди этих факторов были племенные противоречия, политические интересы, новизна исламского общества и попытки некоторых групп предложить альтернативную интерпретацию термина «маула».
Переопределение смысла события Гадир
Насири отметила:
С точки зрения медиа, оппоненты события Гадир не столько отрицали сам факт, сколько влияли на его интерпретацию и рамки понимания.
В коммуникационных науках это называется «переопределением сообщения»: вместо отрицания события изменяется его смысл.
Таким образом, событие, которое с точки зрения шиитов было официальным объявлением вилаята Имама Али (мир ему), в некоторых версиях было сведено лишь к его достоинствам и любви к нему.
Она добавила:
Общественное мнение всегда формируется под влиянием социальных и политических условий.
Многие мусульмане постепенно отошли от первоначального смысла Гадира из-за политических изменений после смерти Пророка (мир ему) и доминирования новых интерпретаций.
Это показывает, что в коммуникации поддержание и постоянное воспроизводство сообщения так же важно, как и его первоначальная передача.
Она продолжила:
Событие Гадир несёт важный исторический урок: истина, даже будучи ясно изложенной, для сохранения в коллективной памяти требует постоянного нарратива, правильного разъяснения и противодействия возможным искажениям.
Поэтому Гадир — это не только историческое событие, но и важный пример для изучения связи между сообщением, медиа, общественным мнением и интерпретационной властью в обществе.
Роль «войны нарративов» в искажении смысла Гадира
Исследователь медиа также сказала:
После Гадира основная борьба была не вокруг самого факта события, а вокруг его значения.
В политической коммуникации, когда сообщение невозможно полностью отрицать, его смысл стараются изменить.
Оппоненты не смогли отрицать сам факт Гадира, так как он был широко засвидетельствован, поэтому они изменили его интерпретацию.
Понятие «вeлаят и руководство» было сведено к «дружбе и любви».
Почему послание Гадира не было должным образом разъяснено?
Она объяснила несколько факторов:
1. Изменение общественных приоритетов
После смерти Пророка (мир ему) внимание общества переключилось на вопрос политического управления и кризиса власти, поэтому обсуждение послания Гадира ушло на второй план.
2. Создание альтернативных нарративов
В политической среде появились новые версии легитимности руководства, которые постепенно стали более заметными в общественном сознании, чем первоначальное значение Гадира.
3. Лингвистическая неоднозначность термина «маула»(господин)
Этот термин стал центральным предметом споров: в шиитском понимании он указывает на руководство и велаят, тогда как в других интерпретациях его сводили к любви, дружбе или помощи.
4. Слабое воспроизводство исходного сообщения
В медиа-коммуникации важны повторение и постоянное разъяснение. Когда альтернативные версии распространяются активнее, они постепенно вытесняют первоначальное понимание.
Насири отметила:
С точки зрения исторической коммуникации, событие Гадир показывает, что истина в общественном сознании сохраняется не только через первичное объявление, но и через постоянное разъяснение, обучение и защиту от искажений.
Она подчеркнула:
Гадир является примером того, как важна «медиаграмотность» и «грамотность нарратива», то есть способность общества различать сам факт события и интерпретации, которые ему навязываются.
Главный урок Гадира для современного общества
Преподаватель и исследователь медиа заявила:
Сегодня ключевое поле борьбы — это не только события, но и их интерпретации. В эпоху социальных сетей и информационных потоков многие факты подвергаются:
переосмыслению
выборочному освещению
созданию двусмысленности
изменению контекста
Так же, как и в случае Гадира, спор часто идёт не о факте, а о его значении.
В заключении
Она сказала:
Главный урок Гадира для современного общества — это необходимость медиабдительности и понимания нарративов, чтобы уметь различать истину и её интерпретации.
Также важно понимать, что сохранение истины требует:
постоянного разъяснения
просвещения
активного участия в формировании нарратива
Если этого не делать, другие интерпретации займут доминирующее положение.
Ваше мнение