Аятолла сейед Мохаммад Гареви, член Высшего совета религиозных семинарий страны и член Общества преподавателей религиозной семинарии Кума, в беседе с новостным агентством «Хавза», выражая соболезнования в связи с мученической смертью Имама-мученика народу Ирана, исламскому миру и религиозным семинариям, заявил:
«Я выражаю свои соболезнования народу Ирана, исламскому миру и всем, кто предан исламу и Исламской революции, в связи с этим великим горем».
Член Высшего совета религиозных семинарий, указывая на положение Имама-мученика в религиозных семинариях, сказал:
«Он был воспитанником религиозных семинарий и сумел полностью реализовать все свои научные, интеллектуальные и личностные способности именно в их среде. Источником этого развития были религиозные семинарии. Поэтому Имама-мученика следует считать одним из самых плодотворных результатов деятельности семинарий и, по моему выражению, „венцом семинарии“, так же как Имам Хомейни (да будет доволен им Аллах) был одним из величайших плодов религиозных семинарий».
Член Общества преподавателей религиозной семинарии Кума добавил:
«Важно отметить, что и сам он всегда придерживался именно такого взгляда на самого себя. Если человек является представителем университетской среды, то он определяет свою научную идентичность и путь своего развития, исходя из университета. Однако Имам-мученик всегда представлял себя как человека религиозной семинарии и считал весь свой научный рост, научную жизнь и формирование своей личности происходящими из семинарии. Именно такой взгляд свидетельствует о его глубокой убежденности в значении и роли религиозных семинарий».
Имам-мученик возлагал на религиозные семинарии широкую миссию
Аятолла Гареви, заявив, что Имам-мученик возлагал на религиозные семинарии широкую миссию, сказал:
«С его точки зрения, семинария должна быть способна как можно более правильно постигать исламские и божественные знания, разъяснять их в соответствии с современными потребностями и доносить их до общества языком, понятным современному человеку».
Член Высшего совета религиозных семинарий продолжил:
«Семинария несет ответственность не только за передачу религиозных знаний, но также должна обладать способностью к интеллектуальной защите религии. Поэтому миссия семинарии заключается в понимании религии, разъяснении религии, передаче религии и защите исламских знаний перед лицом сомнений и различных интеллектуальных течений».
Преподаватель религиозной семинарии Кума отметил:
«Имам-мученик считал, что если божественные и общественные учения ислама будут правильно поняты и разъяснены людям, общество постигнет истинную сущность религии, и это понимание создаст основу для осознанного обращения людей к религии».
Нравственность была одной из важнейших тем, на которых настаивал Имам-мученик
Член Общества преподавателей религиозной семинарии Кума назвал нравственность одной из важнейших тем, которым Имам-мученик уделял особое внимание, и сказал:
«Он считал, что нравственность не ограничивается знанием нравственных понятий. Нравственность становится реальностью тогда, когда эти понятия воплощаются в самом человеке и проявляются в его поведении, речи и личности. Исходя из этого, он всегда подчеркивал, что представители религиозных семинарий должны быть воплощением божественной и исламской нравственности и демонстрировать эту нравственность посредством искренности в своем поведении, речи и отношениях с людьми».
Проповедь является конечной целью обучения и научных исследований в семинарии
Аятолла Гареви назвал проповедь еще одним важнейшим направлением, которому Имам-мученик придавал большое значение, и заявил:
«С его точки зрения, вся образовательная деятельность, научные исследования, преподавание и исследовательская работа в семинарии должны в конечном итоге приводить к проповеди ислама и донесению до людей истинного послания религии, чтобы подлинный ислам был представлен обществу соответствующим языком».
Семинария должна стать основой формирования божественно-исламской цивилизации
Преподаватель религиозной семинарии, говоря о цивилизационном взгляде Имама-мученика, сказал:
«Он рассматривал религиозную семинарию как основу для построения божественно-исламской цивилизации и считал, что программное, идейное содержание этой цивилизации, то есть создание исламской мысли, культуры и знаний, является обязанностью религиозных семинарий. Именно семинария должна разрабатывать эти основы, разъяснять их и укоренять их в обществе».
Он добавил:
«Осуществление этой миссии требует развития специализированных направлений подготовки, воспитания квалифицированных специалистов, использования различных языков и присутствия семинарии в разнообразных научных сферах, чтобы она могла отвечать современным потребностям общества».
Особое внимание Имама-мученика к исламской философии
Член Высшего совета религиозных семинарий назвал исламскую философию одной из важнейших забот Имама-мученика и сказал:
«Он считал, что философия является языком разума и что посредством философии можно разъяснять истины религии даже тем, кто не является верующим, а также давать ответы на многие вопросы и сомнения. Именно поэтому Имам-мученик уделял особое внимание укреплению исламской философии в религиозных семинариях, инвестициям в эту сферу и руководству развитием философского направления со стороны семинарий. На практике он также стремился к достижению этой цели, поддерживая научную деятельность и создание таких организаций, как Высшее собрание мудрости и философии».
Аятолла Гареви подчеркнул:
«Он был убежден, что если должна существовать правильная, здоровая и свободная от ошибочных идей философия, то она должна развиваться именно в религиозных семинариях, и ответственность за руководство этим процессом должна лежать на семинариях».
Павший мученической смертью лидер поддерживал постоянную связь с религиозными семинариями
Далее он, указывая на постоянную связь павшего мученической смертью лидера с религиозными семинариями, сказал:
«Высший совет религиозных семинарий отвечает за выработку политики и утверждение основных программ семинарий, а его члены должны получать одобрение великих источников подражания и Верховного лидера Исламской революции».
Аятолла Гареви добавил:
«В разные периоды члены Высшего совета избирались после получения его одобрения, а в ходе постоянных встреч с павшим мученической смертью лидером большое внимание уделялось его взглядам и рекомендациям по вопросам религиозных семинарий. Кроме того, его послания, адресованные религиозным семинариям, также отражали его требования и ожидания в отношении семинарий».
Революционный характер религиозных семинарий был одним из важнейших требований Имама-мученика
Член Высшего совета религиозных семинарий, заявив, что одним из важнейших требований павшего мученической смертью лидера был революционный характер религиозных семинарий, сказал:
«Он считал, что именно религиозная семинария стала источником возникновения Исламской революции. Поэтому, если революция хочет продолжать свой правильный путь и быть защищенной от отклонений, между религиозной семинарией и исламским государством должна существовать прочная связь».
Этот преподаватель религиозной семинарии продолжил:
«С точки зрения Имама-мученика, семинария должна чувствовать ответственность за вопросы государства и потребности общества, разъяснять интеллектуальные и мировоззренческие основы исламской государственной системы и, наряду с поддержкой государства, если она замечает отклонение или неправильный путь, исправлять его посредством доброжелательности, диалога, наставления и просвещения».
Член Общества преподавателей религиозной семинарии Кума добавил:
«Павший мученической смертью лидер даже рекомендовал некоторым религиозным организациям хорошо разбираться в вопросах семинарий и государственной системы и, если они замечают какой-либо ущерб или отклонение, заниматься этим посредством диалога и правильной передачи информации».
Всесторонний и комплексный взгляд павшего мученической смертью лидера на религиозные семинарии
В заключение Аятолла Гареви заявил:
«Павший мученической смертью лидер придерживался всестороннего и комплексного взгляда на религиозные семинарии и считал, что если исламская государственная система хочет достичь необходимого развития и совершенства, связь между семинариями и государством должна всегда оставаться прочной. В свою очередь, семинарии должны активно присутствовать в различных сферах и выполнять свою научную, интеллектуальную, культурную и религиозную роль в руководстве обществом и продвижении целей исламской государственной системы».
Конец сообщения.
Ваше мнение