По сообщению корреспондента новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий страны, выступая на XIII съезде руководителей религиозных семинарий, поздравил с наступлением знаменательных дней благословенного месяца и предстоящими днями рождения, почтил память пророков и угодников Божьих, выдающихся мучеников, мучеников недавних войн, мучеников Сопротивления, вооружённых сил, государственных деятелей страны и школьников-мучеников, заявив: «Мы чтим память покойного Имама и всех ушедших из этого мира, особенно мученика Имама Хаменеи, и направляем приветствия их возвышенным и небесным душам».
Выразив благодарность иранскому народу, Верховному лидеру Исламской революции, вооружённым силам и Сопротивлению за события последних дней, он добавил: «То, что произошло в Иране и во всём мире перед лицом величайших сатанинских сил мира, стало большой честью, грандиозным и беспрецедентным явлением, и мы должны благодарить Всевышнего Аллаха за эту великую милость».
Руководитель религиозных семинарий страны также отметил роль религиозных семинарий в последних событиях и сложившихся условиях и поблагодарил штаб «Балаг-Мобин», религиозные учреждения и деятелей, которые в ходе недавней войны в различных сферах активно выступали в поддержку ислама, революции и Ирана.
Он особо поблагодарил руководителей религиозных семинарий в различных провинциях страны, заявив: «Руководители провинций, создав соответствующие штабы, в этих чувствительных условиях и в этой исторической поворотной точке мобилизовали весь комплекс религиозных семинарий на служение религии, исламу и революции. Эти усилия заслуживают признательности».
Аятолла Арафи, говоря о деятельности приграничных провинций, а также таких провинций, как Тегеран и Исфахан, и о масштабной деятельности религиозной семинарии в Куме, отметил: «Некоторые провинции находились непосредственно на передовой и подвергались более интенсивным атакам, однако на самом деле в этот период вся страна находилась на передовой, и каждый регион в соответствии со своими условиями проявлял усердие и прилагал усилия».
Он добавил: «Заслуживает признательности деятельность наших друзей в Тегеране, учитывая огромный объём проделанной работы, а также усилия приграничных провинций, подвергавшихся более интенсивным атакам. В Куме наши друзья круглосуточно были активны на различных направлениях: в сфере джихада, в деятельности мавкибов, производстве контента и реализации многочисленных мероприятий в период войны. Все эти усилия следует отметить и поблагодарить за них».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о непрерывной деятельности штаба «Балаг-е Мобин» в ходе последних событий, заявил: «Наши друзья в штабе постоянно проводили заседания и вебинары, отслеживали различные вопросы. Я также участвовал в некоторых из этих встреч и непосредственно знакомился с ходом деятельности».
Он также, говоря о многочисленных посланиях, заявлениях, аналитических материалах, переписке и мероприятиях руководства религиозных семинарий в последние месяцы, отметил: «Часть этих материалов была собрана Центром средств массовой информации религиозной семинарии, и недавно один из экземпляров этой подборки был передан мне. Он насчитывал около 800 страниц. Эта подборка представляет собой лишь небольшую часть масштабной деятельности и мероприятий руководства религиозных семинарий по вопросам внутренней и внешней политики в этот период».
Аятолла Арафи также поблагодарил тех, кто принимал участие в подготовке заявлений, переписке и работе по развитию внешних связей, после чего, говоря о важнейших приоритетах, стоящих перед религиозными семинариями, уделил внимание началу нового учебного года.
Начало учебного года в религиозных семинариях несмотря на нестабильные условия
Он заявил: «Хотя ситуация по-прежнему остаётся нестабильной и мы должны быть готовы ко всем возможным вариантам развития событий, однако с учётом относительного спокойствия, наблюдающегося в настоящее время, и принимая во внимание, что научное, духовное и нравственное развитие религиозной семинарии не должно прекращаться, было
принято решение пока определить дату начала учебного года».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о программе начала учебного года в Куме, отметил: «В субботу, 5 сентября, в Куме состоится церемония открытия учебного года. Согласно мерам, предусмотренным на уровне провинций, эта программа также будет реализована по всей стране, а в воскресенье, 6 сентября, состоится “йаум аш-шуру‘” — день начала учебных занятий».
Он добавил: «Провинции в зависимости от своих условий и в рамках утверждённых положений и учебных календарей обладают определёнными полномочиями при планировании и начнут учебный год в соответствии с этими рамками».
Восполнение научного и образовательного отставания с помощью джихадистского подхода
Аятолла Арафи, продолжая своё выступление и говоря о последствиях войн, беспорядков и кризисных условий последних месяцев для деятельности религиозных семинарий, отметил: «За это время религиозная семинария столкнулась с целым рядом особых событий и обстоятельств, которые повлияли на обычную и традиционную образовательную, исследовательскую и воспитательную деятельность».
Он добавил: «Поэтому мы должны постараться в рамках джихадистского подхода восполнить отставание более чем за последний год в сфере научного роста, учебного прогресса, углубления образования, исследований и воспитания».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «Мы должны, принимая более серьёзные меры, находя подходящие кратчайшие пути, а также убеждая и привлекая преподавателей, спланировать восполнение упущенного и устранение пробелов, возникших в религиозных семинариях из-за этих событий».
Обращаясь к руководителям религиозных семинарий, он сказал: «Моя просьба к вам — обдумать этот вопрос, провести заседания, обменяться мнениями и совместно обсудить его, чтобы мы могли начать новый учебный год с энтузиазмом, сильной программой и большей целеустремлённостью в вопросах учебного прогресса и устранения отставания прошлых лет».
Духовный потенциал недавней войны должен войти в воспитательную систему религиозных семинарий
Аятолла Арафи назвал вторым важным вопросом в начале учебного года использование нравственного, воспитательного, социального, духовного потенциала и потенциала религиозной осведомлённости, сформировавшегося в ходе последних событий, и сказал: «Многие нравственные, воспитательные, социальные и духовные вопросы лучше раскрываются и развиваются в особых и кризисных условиях, и мы должны использовать достижения этого периода в будущей воспитательной системе».
Он продолжил: «Если мы захотим говорить о самопожертвовании, терпении, стойкости, аскетизме, довольстве малым, усердии на пути Аллаха, готовности пожертвовать жизнью, преданности Божественным идеалам и внимании к социальным вопросам, то в обычных условиях всё это может остаться лишь на уровне слов и разговоров. Но когда человек сталкивается с реальными примерами, всё выглядит иначе».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о событиях и проявленном в последние месяцы усердии, отметил: «Воодушевление и атмосфера войны, а также сформировавшиеся в этот период достижения в сфере веры являются новым капиталом для религиозной семинарии — капиталом, которым семинария в прошлом году не располагала в таком масштабе и такого качества, но которым обладает сегодня».
Он подчеркнул: «Мы должны использовать этот капитал для укрепления духа джихада, духовности, нравственности, самопожертвования и великодушия и системно включить его в образовательную и воспитательную систему религиозной семинарии».
Аятолла Арафи добавил: «Воспитательная система религиозной семинарии разрабатывается и планируется в обычных условиях, однако сегодня мы располагаем реальным и наглядным потенциалом, который можно использовать для углубления воспитательной системы».
Говоря о соответствующем акценте аятоллы Шабзендедара, он отметил: «Когда наша мировоззренческая и нравственная система отражается в образе мученика Имама, подвига и самоотверженности иранского народа, великих мучеников Ирана и Сопротивления, это окажет совершенно иное воздействие. Наше с вами искусство заключается в том, чтобы использовать эти сокровища для более высокого уровня воспитания и придать ему глубину».
Социальное и революционное присутствие религиозной семинарии должно продолжаться
Руководитель религиозных семинарий страны назвал третьим приоритетом на начало учебного года сохранение социального и революционного присутствия религиозной семинарии и подчеркнул: «Руководители религиозных семинарий имеют право и полномочия при необходимости планировать мероприятия для сохранения революционного духа, присутствия на местах, участия в мавкибах и общественных собраниях».
Он добавил: «Наряду с выполнением положений, решений и распоряжений религиозной семинарии в воспитательной, просветительской, социальной, политической, учебной и исследовательской сферах нельзя оставлять без внимания общественное пространство и улицу».
Аятолла Арафи, выразив благодарность студентам религиозных семинарий, учёным-богословам, проповедникам и представителям духовенства, которые по всей стране присутствовали на местах, заявил: «За эти шесть-семь месяцев был пройден хороший путь, и следует целовать руки всем студентам религиозных семинарий, учёным-богословам, проповедникам и представителям духовенства, которые действительно встали на защиту религии и ислама».
Он подчеркнул: «Разумеется, формат присутствия на улицах, форма собраний и мероприятий определяются в соответствии с распоряжениями Координационного совета и решениями, объявляемыми Верховным лидером Исламской революции, и религиозная семинария должна в соответствии с ними определять своё присутствие и свою роль».
Аятолла Арафи подвёл итог, выделив три основных приоритета религиозной семинарии в начале учебного года: «Полностью и в джихадистском формате восполнить упущенное, повысить научный и учебный уровень; совершенствовать воспитательную и духовно-нравственную систему на основе потенциала, сформировавшегося в ходе недавней войны и предыдущих событий; и продолжить присутствие религиозной семинарии на местах, а также деятельность духовенства и религиозных семинарий по руководству народом и развитию революционного движения».
Деятельность штаба «Балаг- Мобин» не должна прекращаться
Руководитель религиозных семинарий страны во второй части своего выступления подчеркнул необходимость продолжения деятельности штаба «Балаг-Мобин» и заявил: «Работа штаба “Балаг-Мобин” и последовательность программ, которые реализовывались и будут реализовываться в рамках этого комплекса, не должны прекращаться».
Он добавил: «Деятельность штаба “Балаг-Мобин” должна продолжаться с учётом нынешних условий и тех обстоятельств, которые могут возникнуть в будущем. Друзья должны придавать этим мероприятиям большое значение и быть готовыми к различным ситуациям».
Аятолла Арафи, подчёркивая необходимость разработки планов на различные сценарии, отметил: «На заседаниях Совета-координатора, Совета заместителей и штаба постоянно подчёркивалось, что в рамках обязанностей религиозной семинарии необходимо определить различные сценарии — от самых сложных предположений и условий до обычной и привычной ситуации — и иметь план действий для каждого из них».
Он продолжил: «Возможно, ситуация вновь пойдёт в сторону полномасштабной войны и более чувствительного и серьёзного противостояния. Религиозная семинария должна учитывать весь спектр обстоятельств — от самых сложных условий до более спокойных — и быть готовой к каждому из этих вариантов».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «Штаб, заместитель руководителя по вопросам проповеди, Управление по социальным вопросам, различные подразделения религиозной семинарии, а также провинции должны быть полностью готовы к тому, чтобы в случае возникновения более сложных условий все были готовы встать на защиту ислама, революции, Ирана и Божественных ценностей, а в других ситуациях — выполнять свои обязанности в соответствии с конкретными обстоятельствами».
Враг нацелился на экономический и социальный капитал страны
Аятолла Арафи, продолжая выступление и говоря о некоторых предстоящих угрозах, заявил: «Одним из важных вопросов, на которых враг сосредоточился в нынешних условиях, является нанесение удара по экономике и социальному капиталу внутри страны, а также по социальному и международному капиталу страны».
Он добавил: «Экономический коллапс, нанесение ущерба социальному капиталу внутри страны и подрыв международного авторитета и капитала, которые страна приобрела, — вот некоторые из направлений, в отношении которых мы должны сохранять бдительность».
Руководитель религиозных семинарий страны, отметив, что в подобных условиях ответственность государственных руководителей и различных ведомств возрастает, сказал: «Если страна войдёт в подобный цикл, проблемы будут усугубляться, и религиозная семинария также должна в соответствии с условиями выполнять свою роль».
Он продолжил: «С одной стороны, ответственные ведомства должны двигаться в сторону более серьёзной реализации моделей экономики сопротивления, а с другой — на культурные, социальные и просветительские учреждения возлагается серьёзная ответственность за разъяснение ситуации и сохранение присутствия общества на этом поле».
Аятолла Арафи отметил: «Под обществом имеется в виду не какая-то отдельная его часть; необходимо разъяснить ситуацию и убедить всё общество, чтобы оно продолжало оставаться в центре этой исторической борьбы».
Он подчеркнул: «Это историческая и беспрецедентная борьба, которая происходит сегодня и не прекратится. Поэтому религиозная семинария и все её подразделения должны оставаться верными этому завету, сохранять свои штабы и использовать все имеющиеся возможности для выполнения своей роли в меняющихся условиях, которые могут возникнуть в будущем».
Мученик-лидер — теоретик и архитектор воплощения масштабных теорий
Руководитель религиозных семинарий страны перешёл к рассмотрению личности мученика-лидера Исламской революции и сказал: «В последние месяцы из-за войны и происходивших событий у нас было меньше возможностей для анализа личности мученика-лидера. Однако необходимо серьёзно изучить и разъяснить различные аспекты этой личности».
Одной из важнейших особенностей мученика-лидера Аятолла Арафи назвал сочетание «теоретического осмысления» и «архитектуры реализации масштабных и крупных теорий» и отметил: «Эти два качества не так просто сочетаются в одной выдающейся личности».
Аятолла Арафи пояснил: «Под теоретическим осмыслением имеются в виду теории, основанные на ценностях и фундаментальных принципах ислама, учитывающие современную эпоху и сегодняшний мир, ориентированные на существующие реалии, управление обществом и движение в направлении исламской цивилизации».
Он добавил: «Среди выдающихся деятелей у нас было немало тех, кто обладал глубокими и фундаментальными принципами и взглядами, однако гораздо реже встречается их превращение в теории, направленные на созидание цивилизации и общества, а также на осуществление социальных изменений и преобразований».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о роли Имама Хомейни (да помилует его Аллах) в формировании этой интеллектуальной системы, отметил: «Покойный Имам был основоположником этого великого движения, однако мученик-лидер, опираясь на идеи Имама, исламское знание и дискурс Исламской революции, разработал огромное количество цивилизационных теорий, ориентированных на реальные условия».
Говоря о давнем знакомстве и сотрудничестве с мучеником-лидером, он сказал: «Около двух десятилетий назад на одной закрытой встрече я сказал ему: “Мы считаем вас религиозным авторитетом и лидером, но, кроме того, в вашем образе и ваших идеях мы видим великого теоретика и интеллектуального архитектора”. И сегодня я вновь подчёркиваю свою убеждённость в этом».
Аятолла Арафи добавил: «Можно исследовать десятки направлений теоретических концепций, которые он представил в различных сферах. Это качество присуще далеко не многим выдающимся личностям: речь идёт о теоретическом осмыслении, ориентированном на практику, и разработке теорий для формирования исламской цивилизации и осуществления масштабных преобразований на пути в будущее».
Мученик-лидер — практический и действующий архитектор воплощения теорий революции
Второй важнейшей особенностью мученика-лидера он назвал способность реализовывать теории и превращать их в конкретную реальность, заявив: «Он был не только теоретиком, но и архитектором практического воплощения собственных идей и непосредственно на местах сыграл важную роль в реализации масштабных теорий Исламской революции и исламской цивилизации».
Руководитель религиозных семинарий страны продолжил: «Превращение теорий в конкретную и объективную реальность, несмотря на все внутренние и внешние препятствия и противоречия, — это чрезвычайно масштабная задача. То, что человек способен на протяжении нескольких десятилетий противостоять всем этим препятствующим факторам и продвигать свои теории вперёд, является поистине выдающимся и удивительным явлением».
Он подчеркнул: «Этому вопросу нельзя уделять недостаточно внимания при анализе его личности. Если молодое поколение религиозной семинарии увидит этот пример, оно, несомненно, обретёт совершенно иной дух».
Мученик-лидер — создатель силы и авторитета в различных сферах
Третьей особенностью мученика-лидера аятолла Арафи назвал «создание силы и авторитета» и сказал: «Существует один уровень деятельности человека — когда он наставляет и даёт советы, занимает руководящую должность и осуществляет полезные мероприятия. Но существует и другой уровень деятельности — когда человек, опираясь на исламское мышление, Божественный дух и взгляд в будущее исламской цивилизации, занимается созданием силы».
Он добавил: «В политической науке создание силы и формирование доминирующего направления, способного с более высокой позиции влиять на различные вопросы, имеют чрезвычайно большое значение. Именно такую роль сыграл мученик-лидер».
Руководитель религиозных семинарий страны затем указал на некоторые сферы, в которых мученик-лидер способствовал созданию авторитета и силы, и сказал: «Одной из них была научная и технологическая мощь».
Он отметил: «Я неоднократно был свидетелем того, насколько сильно он подчёркивал необходимость независимого развития науки и технологий на основе внутренних возможностей страны. Когда темпы научного роста страны снижались, он серьёзно обращал внимание правительств на эту проблему, а когда научный рейтинг страны повышался, радовался этому и поддерживал такие достижения».
Аятолла Арафи, говоря о внимании мученика-лидера к научному положению Ирана в мире и регионе, отметил: «Он придавал большое значение мировым и региональным рейтингам в области науки и технологий и особо подчёркивал необходимость научного прогресса страны».
Член Высшего совета религиозных семинарий, говоря о роли мученика-лидера в создании заместительства президента по вопросам науки и технологий и Национального фонда элиты, отметил: «Он сыграл важную роль в формировании и выстраивании этих структур, серьёзно занимался вопросами науки и технологий и даже в некоторых случаях, когда видел, что работа продвигается медленно, вникал в детали».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «От ядерной энергетики до различных технологий — он был убеждён, что знания и технологии должны создаваться благодаря иранским возможностям и руками иранских учёных, а страна не должна зависеть от внешних сил».
Он добавил: «В некоторых странах региона могут существовать передовые технологии, однако значительная их часть может основываться на сборке и связях с зарубежными странами. В то время как мученик-лидер подчёркивал необходимость производства знаний и технологий внутри страны и выхода к передовым рубежам науки».
Шесть сфер могущества, на которых акцентировал внимание мученик-лидер
Аятолла Арафи, говоря о различных аспектах создания мощи, на которые указывал мученик-лидер, отметил: «Оборонная и военная мощь — одна из этих сфер, которой мы уже касались в предыдущих выступлениях».
Второй сферой он назвал культурное могущество и заявил: «В сфере культурной мощи мученик-лидер размышлял и предпринимал практические шаги в таких вопросах, как религиозная демократия, исламский университет, передовая религиозная семинария, культурное здоровье, противодействие культурной агрессии и культурному вторжению, а также десятки других важных теорий и стратегий».
Руководитель религиозных семинарий страны добавил: «Он также был компетентным специалистом в сфере искусства и предпринял важные шаги в этом направлении. Хотя в сфере культурного могущества мы не добились такого же прогресса, как в некоторых других областях, и на дальнейшем пути нам предстоит сделать гораздо больше».
Третьей сферой он назвал экономическое могущество и сказал: «Его главным направлением является экономика сопротивления».
Аятолла Арафи подчеркнул: «Экономика сопротивления означает не аскезу и не терпеливое перенесение трудностей. Это масштабная теория защиты народа от жесткого давления со стороны экономических держав мира».
Он продолжил: «Экономика сопротивления стала важным и новым явлением в исламском мире. Хотя некоторые её аспекты уже реализованы, а другие всё ещё требуют работы, этот подход способен защитить народ от тяжелейших экономических бурь».
Руководитель религиозных семинарий страны четвёртой сферой назвал политическое могущество, а пятой — международное могущество, отметив: «Мученик-лидер анализировал, разъяснял и развивал логику политической силы, возникшей благодаря Исламской революции».
Затем, подробнее остановившись на международном могуществе, он заявил: «Те, кто видит лишь внешние проявления могущества в современном мире, могут искать его показатели в таких вещах, как визы, поездки и внешние дипломатические отношения. Однако те, кто понимает глубинные механизмы мировой силы, видят совершенно другие показатели».
Дискурс Исламской революции — за пределами Сопротивления
Аятолла Арафи, отметив, что проявления Исламской революции в мире можно рассматривать с различных точек зрения, сказал: «Одним из проявлений Исламской революции является то, что сегодня известно как Сопротивление. Однако более глубокое проявление Исламской революции в мире — это её интеллектуальное и мировоззренческое воздействие, а также стратегическая глубина её идей».
Он добавил: «Недавние войны также способствовали углублению этих аспектов. Я, который на протяжении многих лет был связан с этой темой, был свидетелем того, с какой точностью и глубиной мученик-лидер следил за международными вопросами».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о некоторых своих недавних поездках, в частности о поездке в Малайзию, отметил: «На одной международной конференции, в которой участвовали представители и учёные из различных стран, несмотря на то, что Иран не являлся финансовым спонсором мероприятия и не предоставлял организаторам каких-либо ресурсов, представитель Ирана и его выступление получили особое внимание».
Он добавил: «На этом мероприятии премьер-министр Малайзии несколько раз упомянул Иран и его представителя, а отношение различных деятелей к иранской делегации свидетельствовало о положении и силе дискурса Исламской революции».
Аятолла Арафи продолжил: «То, что страна способна противостоять величайшей экономической, политической и военной державе мира и демонстрировать стойкость в длительном противостоянии, для многих мировых кругов кажется невероятным. Именно это свидетельствует о глубине дискурса Исламской революции».
Он также отметил присутствие выпускников религиозных семинарий и Общества аль-Мустафа в различных странах и сказал: «Это присутствие является частью интеллектуально-мировоззренческой стратегической глубины Исламской революции в мире — глубины, которая не ограничивается исключительно военной и силовой сферой или Сопротивлением, а представляет собой своего рода “мировоззренческое Сопротивление” перед лицом сатанинских сил мира».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о своих встречах с научными и религиозными деятелями в различных странах, отметил: «На некоторых из этих встреч выяснилось, что даже деятели, занимающие с идеологической точки зрения иные позиции, изучали труды и идеи Имама Хомейни (да помилует его Аллах) и мученика Садра. Это свидетельствует о распространении интеллектуального дискурса Исламской революции».
Распространение дискурса Исламской революции в мире
Аятолла Арафи, говоря о своих недавних поездках в Ирак, также отметил: «Обстановка в Ираке после последних событий существенно изменилась, и там наблюдаются большие перемены».
Он добавил: «Иракские племена, поэты и чтецы религиозных песнопений с воодушевлением и горячностью говорили об Имаме и мученике-лидере, Верховном лидере Исламской революции, Иране, вооружённых силах, Исламской революции и единстве двух народов. Это свидетельствует о широте интеллектуального и идейного влияния Исламской революции».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «Именно для этого расширения влияния и работал мученик-лидер. Если будет больше возможностей, можно говорить о потенциале, созданном в Африке, Европе, Америке, Восточной Азии, Юго-Восточной Азии, на Кавказе и в других регионах мира».
Выразив сожаление по поводу того, что созданный потенциал не был использован в достаточной степени, он сказал: «Можно было сделать гораздо больше, и если бы всё государство, государственная система и соответствующие учреждения в полной мере включились в эту работу, перед нами непременно открылись бы гораздо более широкие горизонты в мире».
Аятолла Арафи отметил: «Одна из моих тревог заключается в том, что многие внутри страны не осознают, какое величие и могущество были созданы в мире благодаря самоотверженности народа, семей мучеников, ветеранов и всего иранского народа».
Он подчеркнул: «Мученик-лидер был великим теоретиком, архитектором масштабных стратегических и цивилизационных проектов и создателем могущества в различных сферах. Этот путь должен продолжаться благодаря его достойному преемнику, религиозным семинариям, исламской умме и иранскому народу».
Необходимость укрепления джихадистского духа в религиозных семинариях
Руководитель религиозных семинарий страны, подчеркнув необходимость включения комплекса вопросов, связанных с мучеником-лидером, передовой религиозной семинарией, культурным здоровьем и «Манифестом духовенства», непосредственно в программы религиозных семинарий, заявил: «Эти вопросы должны находиться в самом центре работы религиозной семинарии, чтобы дух, воодушевление, культура джихада и мобилизационного движения в религиозных семинариях получили ещё большую глубину».
Он добавил: «Религиозные семинарии должны быть первопроходцами в этих взглядах и масштабных преобразованиях, а также необходимо уделять особое внимание координации между религиозными учреждениями в рамках совместных штабов и программ».
Аятолла Арафи также попросил заместителей руководителя и руководителей центрального аппарата кратко и ёмко обобщить высказанные вопросы, сосредоточившись на ключевых и стратегических аспектах, которым необходимо уделить внимание в провинциях, и представить соответствующие предложения.
В завершение он подчеркнул необходимость продолжения совместного обсуждения, координации и планирования между различными подразделениями религиозных семинарий.
Ваше мнение