По сообщению корреспондента информационного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи в пятничной проповеди 23 октября 2026 года, состоявшейся в мечети Мусалла «Кудс» в Куме, заявил: «Война, развязанная Трампом и Нетаньяху, которые являются мясниками и палачами современной эпохи, была навязана Исламскому Ирану и оси сопротивления».
Руководитель религиозных семинарий продолжил: «Весь мир знает, что не мы начали эту войну. Они нарушили соглашения и попрали ценности, даже когда находились за столом переговоров, выступив против Ирана, Исламской революции и исламской уммы. Эта война была навязана нам против нашей воли. Они преследовали в ней множество целей, в том числе поставить исламскую умму и иранский народ на колени. Раньше они открыто не заявляли, что стремятся поставить Иран на колени и заставить его капитулировать, но сегодня говорят об этом прямо».
Член Совета стражей Конституции заявил: «Эта война началась с такими целями, однако удивила весь мир. Иранский народ и ось сопротивления проявили беспримерное мужество и стойкость перед лицом беспрецедентного натиска. Прошло уже более восьми месяцев, а их цели, в том числе уничтожение Ирана в ходе недельной военной кампании, так и не были достигнуты. Напротив, уже более 250 ночей наш народ выходит на улицы, а бойцы находятся на боевых позициях, готовые действовать по приказу Верховного лидера Исламской революции. Таковы итоги этой войны».
Он добавил: «Америка, несмотря на все свои возможности и могущество, представляет собой стеклянный дворец и паучий дом. Мы находимся на историческом переломе, и у нас нет иного пути, кроме как противостоять этому хищному зверю».
Первое: беспрецедентная ненависть к Америке во всём мире
Проповедник пятничной молитвы в Куме добавил: «Сами аналитики говорят о том, что сегодня мы наблюдаем беспрецедентное падение общественного доверия и социального капитала Америки. Уровень ненависти к США в мире достиг в среднем более 60 процентов. Они ещё больше утратили и без того сомнительную репутацию».
Он продолжил: «Для государства, которое столь много заявляет о собственном могуществе, крайне тяжело столкнуться с таким уровнем ненависти к себе во всём мире, особенно в исламском мире».
Второе: Америка слаба, несмотря на все свои ресурсы
Руководитель религиозных семинарий страны заявил: «Война показала, что Америка, несмотря на весь свой флот и колоссальную военную и разведывательную мощь, крайне слаба и уязвима в условиях асимметричной войны».
Третье: новые козыри в противостоянии с Америкой
Он добавил: «Обнаружились новые козыри, которых Америка прежде не учитывала. Среди них — Ормузский пролив, цены на нефть, мировые цены на товары и глобальные экономические артерии. Америка поняла, насколько уязвима в этих вопросах и насколько велики возможности Ирана и оси сопротивления в этой сфере».
Четвёртое: обострение внутриполитического соперничества в Америке и Израиле
Имам пятничной молитвы в Куме заявил: «Для нас нет разницы, кто именно участвует в их внутриполитическом соперничестве, поскольку все они одинаковы. Однако сегодня эта борьба внутри их стран значительно обострилась, и между ними возникли глубокие расколы, которых до войны не было».
Пятое: расширение перечня целей для нанесения ударов
Он отметил: «Список целей, находящихся в их распоряжении, значительно шире того, по которому наносились удары в ходе двенадцатой навязанной войны и войны Рамадана. Если они в этом сомневаются, то увидят, насколько обширен этот перечень, когда вновь осмелятся напасть. Внутри вашей системы действуют бомбы замедленного действия. Расширение списка целей стало результатом вашего произвола в ходе последней войны».
Шестое: эпоха безнаказанных ударов с последующим отступлением закончилась
Руководитель религиозных семинарий страны заявил: «Сегодня они поняли смысл слов нашего погибшего лидера о том, что эпоха, когда можно было нанести удар и уйти безнаказанно, закончилась. Иранский народ и вооружённые силы, следуя приказам верховного главнокомандующего, продолжат придерживаться этой политики и вновь нанесут вам тяжёлые удары».
Седьмое: конец стратегического терпения Ирана
Подчеркнув, что период стратегического терпения и сдержанности Ирана завершился, он напомнил: «Закончилась эпоха, когда мы считались с тем, что та или иная страна является нашим соседом и поэтому необходимо проявлять осторожность. Мы больше не будем продолжать политику уступок вам под предлогом подобных соображений».
Восьмое: шаткие основы оккупационного израильского режима
Проповедник пятничной молитвы в Куме заявил: «На первый взгляд, оккупационный израильский режим добился определённых успехов в Сирии и Газе, однако его основы стали ещё более шаткими. Оккупационный израильский режим — ничтожная сила, на которую вы не сможете рассчитывать в будущем».
Девятое: уязвимая экономика
Он отметил: «Ваша экономика велика, но крайне уязвима. При этом вы наносите ущерб и экономике других стран, а весь мир опасается уязвимости мировой экономики».
Десятое: разоблачение притеснения мира со стороны Америки
Аятолла Арафи заявил: «Цивилизационная гордыня и высокомерие Америки, а также её угнетение народов стали очевидны как никогда прежде. Высокомерные заявления Трампа свидетельствуют о крахе целой цивилизации и о том, как страна теряет лицо в глазах всего мира».
Он напомнил: «Таковы десять новых проявлений вашей слабости, с которыми вы столкнулись в ходе войны. Сегодня вы угрожаете нам, но знайте: если вы вступите в новое противостояние, то навредите самим себе. Этот народ по-прежнему будет отстаивать своё достоинство и величие, продолжать сопротивление и стойко стоять на своём, а также повергнет вас ниц».
Ключевые положения
Первое: нельзя демонстрировать слабость перед врагом.
Руководители страны должны понимать, что перед лицом врага необходимо проявлять силу и стойкость. Мы находимся в разгаре масштабного противостояния и стоим перед выбором между унижением и достоинством. Нельзя недооценивать врага: необходимо знать его, но не следует бояться. Это наш главный принцип.
Второе: необходимо предусмотреть все меры на случай любого развития событий.
Следует учитывать экономические вопросы и условия жизни населения. Предпринимаемые меры заслуживают благодарности, однако необходимо действовать ещё более продуманно и решительно, чтобы лишить врага любых иллюзий и удержать его от любых замыслов.
Третье: необходимо укреплять единство народа.
Следует обеспечить сплочённость народа и священное единство вокруг Ирана, ислама и подчинения приказам Верховного лидера Исламской революции. Сплочённость, сближение позиций и объединение усилий — насущная необходимость сегодняшнего дня.
Четвёртое: вооружённые силы должны быть готовы, но главное — улицы, улицы и ещё раз улицы!
Вы, иранский народ, озарили улицы своим светом и продолжили выходить на них. Это присутствие в массовых собраниях, участие в пятничных молитвах, сохранение религиозных обрядов, а также верность знамени ислама, стремление к возмездию и защите достоинства ислама будут продолжаться.
Предостережение правительству Азербайджана
Проповедник пятничной молитвы в Куме, обращаясь к правительству Азербайджана, призвал соблюдать божественные ценности, в особенности хиджаб.
Он заявил: «Для исламской уммы и мужественного народа Азербайджанской Республики крайне прискорбно, когда издаются распоряжения, противоречащие священному шариату и ценностям, признанным всеми исламскими учёными, а людей подвергают притеснениям и преследованиям из-за этих ценностей».
Он отметил: «Исламские учёные ожидают от мусульманских народов, что они будут оберегать священные ценности. К числу этих ценностей относится хиджаб, который является знаменем женской чистоты и символом благополучия общества. Мы надеемся, что эта ошибочная кампания против хиджаба будет прекращена. Вопрос хиджаба имеет основополагающее значение. Все женщины во всём исламском мире должны рассматривать его как символ исламской идентичности и залог благополучия в земной и вечной жизни».
Саудовская Аравия и Бахрейн не должны заключать в тюрьмы учёных и простых граждан
Он заявил: «В некоторых странах региона, в том числе в Бахрейне и Саудовской Аравии, мы наблюдаем, как учёных и молодых людей приговаривают к длительным срокам заключения. Эти массовые заключения в Бахрейне и Саудовской Аравии вызывают глубокую скорбь у религиозных авторитетов и учёных.
Мы ожидаем, что власти прекратят эту несправедливую практику. Кроме того, мы призываем дипломатические ведомства исламских стран, в том числе Ирана, предпринять меры для освобождения жителей и религиозных учёных, находящихся в заключении в этих государствах».
Высокое положение госпожи Фатимы Захры (мир ей) в представлении шиитов и суннитов
Аятолла Арафи в первой проповеди, говоря о высоком положении госпожи Фатимы Захры (мир ей) в представлении шиитов и суннитов, заявил: «Между шиитами и суннитами существуют определённые различия во взглядах на госпожу Фатиму Захру (мир ей), однако в оценке её личности у нас очень много общего».
Он отметил: «Книга „Пророческая сунна в источниках исламских мазхабов“, написанная группой преподавателей и религиозных учёных при содействии Всемирной ассамблеи по сближению исламских мазхабов, содержит общие для шиитов и суннитов хадисы из авторитетных источников обеих традиций. Седьмой том этой книги посвящён Имамам (мир им). Более 350 страниц и свыше 800 преданий шиитских и суннитских источников в нём посвящены достоинствам и качествам госпожи Фатимы Захры (мир ей)».
Руководитель религиозных семинарий страны отметил: «В этой книге перечислено более 100 достоинств и особенностей госпожи Фатимы Захры (мир ей), и все они приводятся на основании авторитетных шиитских и суннитских источников. Это свидетельствует о величии и возвышенной личности Сыддики Тахиры (мир ей), а также о многочисленных точках соприкосновения между нами и суннитами в этом вопросе».
Говоря об общественном аспекте жизненного пути госпожи Фатимы Захры (мир ей), он заявил: «Госпожи Фатима Захра (мир ей) — образец мусульманки, ведущей борьбу на пути веры, и великая учёная, на которую должны равняться женщины и мужчины современного общества».
Имам пятничной молитвы в Куме отметил: «В жизни Фатимы Захры (мир ей) нашли отражение знания и наука, высокие ступени поклонения и духовности, общественная и воспитательная деятельность — всё это сочеталось с внутренней чистотой, внешней опрятностью, хиджабом и целомудрием. Сочетание этих качеств в личности Фатимы Захры (мир ей) сделало её вечным образцом для женщин всего мира и создало принципиально иной идеал, отличный от материальных и бездуховных образцов».
Он продолжил: «Когда госпожу Фатиму Захру (мир ей) видят в молитвенной нише, свет её поклонения пронзает небеса. Когда она выступает с наставлениями и распространяет божественные знания, её слова наполнены наукой, познанием и глубокими размышлениями. Вокруг неё собираются такие выдающиеся сподвижники, как Абу Зарр и Салман. В исторических сообщениях говорится, что к ней приходили с вопросами и получали ответы не только женщины Медины, но и мужчины».
Руководитель религиозных семинарий страны, говоря о воспитательной и семейной роли госпожи Фатимы Захры (мир ей), отметил: «До наших дней дошло множество свидетельств о душевной гармонии, знаниях и воспитательном мастерстве госпожи Фатимы Захры (мир ей) в семейной жизни».
Говоря об её общественной роли, он заявил: «Госпожа Фатима Захра (мир ей) поддерживала Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) и защищала институт вилаята. Даже во время сражений она вместе с другими женщинами Медины участвовала в оказании поддержки Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) и лечении воинов».
Проповедник пятничной молитвы в Куме напомнил: «Некоторые ошибочно полагают, что женщина в исламе не может играть возвышенную роль. Однако в личности госпожи Фатимы Захры (мир ей) и её светлой жизни воплотилось множество различных ролей, благодаря чему она является образцом как для женщин, так и для мужчин».
Член Совета стражей Конституции заявил: «Целомудрие, хиджаб и соблюдение границ общения с другими людьми — ещё одни качества госпожи Фатимы Захры (мир ей). Чистота и осмотрительность в общении с окружающими сочетались в ней с другими ролями — в семье и в обществе. Всё это сделало её великим духовным наставником и проводником, обладавшим возвышенным руководящим началом и безупречной чистотой».
Он подчеркнул: «В источниках, посвящённых Ирану, приводится описание проповеди госпожи Фатимы Захры (мир ей) в мечети Медины. Госпожа Фатима Захра (мир ей), охваченная скорбью и печалью, вышла из дома в одежде, полностью скрывавшей её тело, вошла в мечеть и, находясь за занавесом, начала говорить. При первом же её стенании всё собрание разразилось плачем и причитаниями».
Имам пятничной молитвы в Куме продолжил: «Эта общественная роль и способность руководить в кризисных ситуациях сочетались у неё с внутренней чистотой, внешней опрятностью и соблюдением границ, установленных Всевышним. Именно этому должны учиться женщины и девушки».
Он подчеркнул: «Путь женщины — это не отказ от науки, знаний и познания. Но это и не тот путь, который открыл перед нами Запад, превращающий женщину в товар для удовлетворения корыстных интересов мужчины. Ценность женщины намного выше того, чтобы становиться объектом вожделения распутных людей и привлекать окружающих демонстративным выставлением своей красоты, из-за чего её привлекательность, основанная на знаниях, познании и духовности, отходит на второй план».
Проповедник пятничной молитвы в Куме, отметив, что речь идёт о третьей модели женщины, предложенной Исламской революцией, добавил: «Госпожа Фатима Захра (мир ей), заботясь о том, чтобы священная неприкосновенность женщины не была нарушена, смогла достичь высокого научного положения и духовной чистоты. И сегодня она остаётся для нас живым примером».
Он отметил: «Целомудрие и хиджаб — это не обыденное явление, а высоко поднятое знамя ислама и символ исламской цивилизации. Соблюдение границ и норм общения с посторонними мужчинами и женщинами является важнейшим принципом нашего духовного пути. Все мы должны уделять этому должное внимание».
Аятолла Арафи заявил: «Помимо всех ролей, которые исполняла госпожа Фатима Захра (мир ей), после ухода Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) она проявила себя как героиня и руководитель в условиях кризиса. Когда Медина оказалась в состоянии потрясения, прежние устои рухнули, распространились многочисленные отклонения, большинство предпочло хранить молчание, общество погрузилось в смуту, а божественные ценности оказались растоптаны, одна героическая женщина заняла место всех мужчин».
Он продолжил: «Великая женщина взяла на себя грандиозную божественную миссию и справилась с величайшими кризисами. Госпожа Фатима Захра (мир ей) высоко подняла знамя пророческой миссии и вилаята. Перенося несправедливость и тяжелейшие испытания, она не допустила крупных отклонений, защитила преемственность пророческой миссии и противостояла лицемерию. Деяние госпожи Фатимы Захры (мир ей) не имеет аналогов в истории ислама. В этом отношении она уникальна: никто другой не смог так повлиять на изменение расстановки сил и сыграть столь значимую политическую роль в поддержку имамата и вилаята».
Имам пятничной молитвы в Куме, говоря об удивительно высоком духовном положении госпожи Фатимы Захры (мир ей), заявил: «В многочисленных шиитских и суннитских преданиях говорится о положении госпожи Фатимы Захры (мир ей) в День воскресения. Среди них — описание величественного шествия госпожи Фатимы Захры (мир ей) в Судный день, которое поражает всех присутствующих. В преданиях говорится:
„В День воскресения глашатай воззовёт с высоты Трона: «О собравшиеся! Опустите головы и закройте глаза, чтобы Фатима, дочь Мухаммада (мир ему и его семейству), могла пройти через мост Сират». Затем она вместе с семьюдесятью тысячами служанок из числа райских гурий пронесётся подобно молнии“».
Конец сообщения.
Ваше мнение