По сообщению новостного агентства Хавза, среди сияющего света учений Ахль аль-Бейт (мир им) всегда существовал важный вопрос, который волновал умы верующих: как мы можем укрепить свою связь с четырнадцатью святыми источниками чистоты и непорочности? На этот вопрос в передаче «Историческое просвещение» ясно и со ссылками на аяты и хадисы ответил ходжат-аль-ислам валь-муслимин Реза Мохаммади Шахруди.

Первый шаг на пути укрепления нашей связи с Ахль аль-Бейт (мир им) — это познание их такими, какие они есть, и такими, какими они описаны в хадисах — во всех аспектах их сущности.

Это познание должно происходить через достоверные предания, исторические сообщения, а также цитаты как друзей, так и врагов. Чем глубже становится это знание, тем крепче становятся наша вера, убеждённость, любовь и привязанность к ним. А эта любовь становится источником нашего повиновения им.

Когда наступает повиновение — мы достигаем цели. Как говорит Священный Коран:

وَ مَن یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولَـٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِینَ ۚ وَ حَسُنَ أُولَـٰئِکَ رفیقا

«А кто повинуется Аллаху и Посланнику, тот будет вместе с теми, кого Аллах облагодетельствовал: пророками, правдивыми, мучениками и праведниками. И как прекрасны эти спутники!»
(Сура «Ниса(женщины)», аят 69)

Так же, как мы читаем в суре «аль-Фатиха»:
«Сират ал-лазина ан‘амта ‘алейхим» — «Путь тех, кого Ты облагодетельствовал».
Кто они? Именно те, кого Коран называет в 69 аяте суры «ан-Ниса»: пророки, правдивые, мученики и праведные. И как прекрасны эти спутники и попутчики!

Значит, путь начинается с познания — такого, каким они были.

Затем — любовь, которая произрастает из этого познания.

А потом — повиновение, которое является естественным плодом этой любви.

И когда повиновение будет достигнуто — человек достигает своей конечной цели.

Второй шаг: чтобы вера и убеждённость человека по отношению к ним укрепились, в поступках нужно уподобляться им. Тот, кто становится похожим на кого-то, привязывается к нему, и его любовь становится похожей. Так же, как поклонники какого-либо спортсмена стараются быть похожими на него даже в одежде, мы тоже должны брать Ахль аль-Бейт (мир им) за образец в наших поступках и поведении. Стараясь следовать им, наша вера в них укрепляется, а любовь и дружба с ними приведёт к тому, что мы окажемся рядом с ними в вечности. Поэтому следует поступать в соответствии с тем, что мы знаем из их наставлений и слов.

Теперь представим: человек, совершая, например, молитву, старается взять кого-то из четырнадцати непорочных в качестве примера. Он говорит: «Дай-ка посмотрю, как молился Имам Саджад (мир ему), что ощущал Имам Реза (мир ему) в молитве», — и старается молиться, как они. И именно это стремление к подобию само по себе приближает человека к этим великим личностям и делает его веру в них твёрже.

Третий момент: тавассул (прибегание к ним с мольбой) приводит к приближению. Как повелитель правоверных (мир ему) в своих мольбах клянётся самим собой перед Аллахом и делает себя посредником для исполнения своей нужды, так и мы должны делать этих великих личностей посредниками — и для их познания, и для приближения к ним.

Тавассул — это кратчайший путь, средство для приближения к Аллаху. Это путь, который приводит к цели быстрее.

Если мы пройдём эти три шага вместе — познание, поступок и тавассул — путь станет короче, а наше сердце — светлее.