Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Амин Асадпур, преподаватель религиозной семинарии и исследователь исламских наук, в беседе с корреспондентом новостного агентства «Хавза» прокомментировал историческую фетву великих марджа в поддержку Верховного лидера и религиозного марджа, а также объявление мохарибами лиц или государств, угрожавших им. Он дал разъяснение относительно истории подобных фетв и их социально-политического значения.

Ссылаясь на предысторию таких фетв в шиитском фикхе и у великих представителей марджа, он отметил:
«На протяжении истории существовало множество подобных фетв. Особенно со времён Сефевидов, когда взаимодействие фикха с властью и политической системой стало более выраженным, мы наблюдаем фетвы, подобные фетве о джихаде или о признании враждебных государств мохарибами. Также можно упомянуть правовые положения, касающиеся внутреннего устройства исламского государства, в том числе трактаты, обосновывающие необходимость взимания и уплаты налогов».

Преподаватель религиозной семинарии далее добавил:
«Такие фетвы с широкими политическими и социальными значениями превращают наш фикх в живую и динамичную систему, способную отвечать на современные вызовы. Шиитский фикх всегда нуждался в мыслящих муджтахидах, способных адаптировать исламские постановления к меняющимся социальным и политическим условиям».

Историческая фетва, недавно изданная великими марджа, оформлена в русле политических и социальных постановлений шиитского фикха и в современных условиях борьбы и джихада приобрела важную стратегическую значимость. В этой фетве угроза в адрес Верховного лидера рассматривается как угроза устоям исламской уммы, а сама угроза признаётся непростительным преступлением.

Он далее отметил:
«Начиная с эпохи Сефевидов, мы становимся свидетелями более активного присутствия подобных правовых постановлений в политической сфере. В период Каджаров также неоднократно издавались фетвы о джихаде и объявлении колониальных государств мохарибами. Однако отличительной чертой последней фетвы великих марджа является то, что она представляет собой яркий пример защиты исламских устоев в рамках полностью исламского и легитимного государства».

Преподаватель религиозной семинарии отметил: «В прошлом, даже несмотря на то, что некоторые власти были нелегитимны, факихи взаимодействовали с ними ради сохранения исламского общества. Однако сейчас, в условиях Исламской Республики и под руководством вилаят-и факих, когда возникает угроза в адрес Верховного лидера, великие марджа решительно вступают в дело. В этой фетве такие лица, как Нетаньяху и Трамп, объявлены мохарибами, а их государства и режимы — враждебными режимами (долат-е мохариб).»

Исследователь исламских наук, ссылаясь на положения фикха, сказал:
«В книге “аль-Джихад” упоминается понятие кафир харби (неверующий, ведущий войну). Великие марджа также использовали этот термин в отношении подобных угроз, распространив на них постановления, касающиеся кафир-и мохариб. Кафир харби — это тот, кто не признаёт ни мир, ни договор, и Коран рассматривает его как того, кто находится в состоянии войны с исламской уммой.»

Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Асадпур подчеркнул:
«В этой фетве подчёркивается, что мусульмане по всему миру обязаны считать таких лиц кафиром харби и применять к ним соответствующие постановления. Их жизнь, имущество и честь не обладают неприкосновенностью, и мусульмане могут призвать их к ответу за их деяния. Одним из важнейших аспектов этой фетвы является создание стоимости (цены) за любую угрозу или посягательство на личность Верховного лидера.»

Ссылаясь на историческую фетву Имама Хомейни (р.), в отношении отступничества Салмана Рушди, он отметил:
«Так же как фетва покойного Имама возложила серьёзную ответственность на враждебные исламу державы, нынешняя фетва великих марджа также направлена на то, чтобы сделать угрозы и агрессию со стороны враждебных государств затратными и опасными.»

Преподаватель религиозной семинарии подчеркнул:
«В соответствии с исторической фетвой великих марджа в поддержку Верховного лидера и религиозного марджа, все центры сопротивления, мусульмане в исламском мире и даже в западных странах обязаны применить постановление о мохарибе в отношении Нетаньяху, захватнического государства Израиль, президента США и правительства Соединённых Штатов.»

Он добавил:
«Эта фетва может стать основой для действий МИД на правовом и международном уровнях. К примеру, можно инициировать уголовное преследование Нетаньяху по обвинению в терроризме или привлечь сионистский режим к ответственности за военные преступления. С учётом недавней террористической атаки со стороны сионистского режима на нашу страну, в результате которой было убито более 600 человек, включая женщин, детей и мирных жителей, этот акт полностью подпадает под определение военного преступления.»

Исследователь исламских наук отметил, что даже нападение на официальных военнослужащих легитимного государства без санкции считается преступлением, и подчеркнул:
«Последняя историческая фетва великих марджа сформулирована в русле политических и социальных фетв шиитского фикха и в условиях нынешней борьбы и джихада приобрела стратегическое значение. В этой фетве угроза в адрес Верховного лидера рассматривается как угроза устоям исламской уммы, а сама угроза признаётся непростительным преступлением.»

На основе исторической фетвы великих марджа в поддержку Верховного лидера и религиозного марджа, все очаги сопротивления, мусульмане исламского мира, а также мусульмане в западных странах обязаны применить постановление о мохарибе в отношении Нетаньяху, узурпаторского государства Израиль, президента США и правительства Соединённых Штатов.

Он подчеркнул: «Если будут предприняты практические действия в этом направлении, система мирового господства должна понять, что мир станет для неё небезопасным, и мусульмане вместе с очагами сопротивления по всему миру воздадут виновным, угрожавшим лидеру, как кафир харби, по заслугам».

Исследователь исламских наук сказал:
«В условиях джихада и священной борьбы с сионистским режимом и враждебным правительством США эти действия могут сохранить общественную настороженность, чтобы мы не теряли бдительность перед лицом вражеской угрозы. Текущая борьба — это гибридная война, которая не ограничивается только военной сферой. Познавательные, медиапространственные и нарративные измерения этой войны должны быть охвачены активистами в социальной и политической сферах. В обществе должны ощущаться научный, экономический, познавательный и информационный джихад, и каждый должен воспринимать себя участником поля джихада».

В завершение он отметил:
«Мы надеемся, что под руководством и мудрыми решениями Верховного лидера мы отпразднуем воплощение идеала — окончание существования сионистского режима, и высокое стремление «Мы совершим молитву в Кудсе» осуществится. Это станет основой для полного устранения влияния мирового высокомерия в регионе, создания новой исламской цивилизации и преддверием явления и избавления Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие)».

Исторические фетвы великих марджа:

Фетва аятоллы аль-узмы Макарема Ширази

Историческая фетва аятоллы аль-узмы Нури Хамадани

Историческое заявление аятоллы аль-узмы Систани