По сообщению новостного агентства Хавза, повелитель правоверных, имам Али (мир ему), в «Нахдж аль-Балага» высказывает важные мысли о том, что предусмотрительность и размышление — путь к победе. Эти наставления представлены вашему вниманию, уважаемые читатели:

Мудрость 48:

«الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ، وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ، وَ الرَّأْیُ بِتَحْصِینِ الْأَسْرَارِ.»

Перевод:

Победа зависит от благоразумия, благоразумие — от активного размышления, а правильное мышление — от умения хранить тайны.

Путь к победе:

Имам (мир ему) в этом мудром и содержательном изречении в трёх кратких предложениях раскрывает секрет успеха в делах. Прежде всего он говорит: «Победа зависит от благоразумия» (الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ).

Слово «хазм» (حَزْم), означающее предусмотрительность и обдумывание последствий дел, является одним из важнейших факторов достижения победы. Люди, которые поверхностны и живут одним днём, при столкновении с неожиданными событиями быстро сдаются, теряют контроль над ситуацией и терпят поражение.

В другом хадисе из сборника «Гурар аль-хикам» имам говорит:

«Кто вооружится предусмотрительностью — тот победит, а кто пренебрежёт ею — погибнет». (1)

Затем Имам (мир ему) во втором предложении говорит: «Предусмотрительность зависит от размышления» (وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْیِ).

Слово «иджала» (اجالة) означает «движение, круговой обход», а «раъй» (رأی) — «мышление, мнение». Под «движением мысли» подразумевается, что человек, как всадник, который перед началом битвы объезжает поле, чтобы ознакомиться со всеми его сильными и слабыми сторонами, должен в важных вопросах поступать аналогично — изучать все стороны дела без предвзятости и поблажек, чтобы принять верное решение.

Один человек сказал Посланнику Аллаха (мир ему и его семье):
— О Посланник Аллаха! Дай мне наставление.
Пророк (мир ему и его семье) ответил:
— Если я тебе скажу, ты последуешь?
Он ответил:
— Да.
Пророк трижды повторил этот вопрос, и каждый раз тот человек говорил:
— Да, о Посланник Аллаха!
Тогда Пророк сказал:
«Я завещаю тебе: если ты решишься на какое-то дело — подумай о его последствиях. Если оно ведёт к добру — приступай к нему, а если ведёт к заблуждению — воздержись от него». (2)

Несомненно, благоразумие и предусмотрительность требуют от человека не только использования собственного ума, но и обращения к мыслям других. Как сказано в хадисе от имама Бакира (мир ему), он сказал:
«У Посланника Аллаха (мир ему и его семье) спросили: что такое предусмотрительность? Он ответил: советоваться с обладателями мнения и следовать за ними». (3)

Иногда для достижения победы необходимо использовать сложные и разносторонние планы, раскрытие которых врагу приведёт к провалу. Поэтому Имам (мир ему) в третьем и последнем предложении этой мудрой фразы говорит:
«Правильное мышление зависит от умения хранить тайны» (وَ الرَّأْیُ بِتَحْصِینِ الأَسْرَارِ).

В другом хадисе, переданном от Имама (мир ему) в сборнике «Гурар аль-хикам», говорится:
«Твоя тайна — это твой пленник. Но если ты её раскроешь — сам станешь её пленником». (4)

А в хадисе от Имама Джавадa (мир ему) сказано:
«Раскрытие дела до того, как оно укрепится и дозреет, приведёт к его порче». (5)

Из некоторых рассказов, переданных от непорочных имамов, следует, что не следует раскрывать свои тайны даже всем друзьям, поскольку существует вероятность перемены их отношения.

Имам Садик (мир ему) говорит:
«Не открывай своему другу такую тайну, знание которой, даже если бы она стала известна твоему врагу, могло бы причинить тебе вред, ибо друг может однажды стать врагом». (6)

Стоит отметить, что человек порой делится своей тайной с другом, которому полностью доверяет, не замечая, что и этот друг может иметь другого надёжного друга, и тот — ещё одного, и так далее, пока, в какой-то момент, человек не осознает, что его тайна стала у всех на слуху.

Поэтому великий поэт Саади Ширази говорит:

Не открывай сердечную тайну даже другу, пусть и близкому,
Ведь и друг поведает её своему близкому другу! (7)

Примечания:

1. «Гурар аль-хикам», стр. 457, хадис 10870.

2. «Аль-Кафи», т. 8, стр. 149, хадис 130.

3. «Бихар аль-анвар», т. 72, стр. 100, хадис 16.

4. «Гурар аль-хикам», стр. 320, хадис 7415.

5. «Бихар аль-анвар», т. 72, стр. 71, хадис 13.

6. Там же, т. 71, стр. 177, хадис 15.

7. Об источнике мудрого высказывания: Автор книги «Нихайат аль-араб» (Шихаб ад-Дин Нувейри) приводит это мудрое изречение с некоторыми отличиями. Он передаёт, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Победа в благоразумии, благоразумие в зрелости мысли, а зрелость мысли — в сохранении тайны».
Это явное различие показывает, что он взял эти слова не из «Нахдж аль-Балага», а из другого источника (Масадир Нахдж аль-Балага, т. 4, стр. 47).
В книге «Тамам Нахдж аль-Балага» это мудрое изречение передано в рамках письма Имама своему сыну — Имаму Хасану Муджтаба (мир ему) (Тамам Нахдж аль-Балага, стр. 972).

📚 Источник: «Послание Имама Повелителя правоверных (мир ему)» — новое и полное толкование к «Нахдж аль-Балага»