По сообщению новостного агентства Хавза из Хорремабада, Самане Амраи, директор религиозной семинарии Фатимы Захры (мир ей) в Кухдашт, в среду вечером выступила на собрании Зейнибойун, которое собрало преданных женщин и девушек, педагогов, студентов, семинаристок и различные слои общества Румешкана у могилы неизвестного мученика этого города.

Она, почтив память святой Зейнаб (мир ей), подчеркнула её исключительную роль в событиях Кербелы и после них, отметив:
«Сегодня мы собрались, чтобы выразить преданность и следование светлому пути Зейнаб Кубра (мир ей) и семьи Пророка (мир им), и просим у Бога её заступничества и поддержки для неё и её великого брата.»

Она заявила, что в битве Ашура кровь восторжествовала над мечом, и большая часть этой победы — заслуга прозорливости и мужества Зейнаб (мир ей).
Директор религиозной семинарии подчеркнула, что присутствие Зейнаб в Кербеле и после Ашуры доказывает: женщина-мусульманка не живёт в тени и на обочине истории, а способна вести и влиять даже в самые тяжёлые исторические моменты.

Амраи отметила, что миссия Зейнаб (мир ей) не ограничивается событиями Ашуры 61-го года хиджры, а её послание и борьба за разъяснение истины живы и вдохновляют по сей день — спустя более четырнадцати веков.

Она подчеркнула, что Зейнаб Кубра (мир ей), обладая душевным спокойствием, выдающимся умом и предусмотрительностью, навечно сохранила послание Ашуры, несмотря на одиночество и плен.

Директор религиозной семинарии также упомянула историческую речь Зейнаб (мир ей) на базаре в Куфе, которая была глубоким анализом состояния исламского общества того времени и раскрыла лицемерие и двуличие жителей Куфы.

Она процитировала слова Зейнаб (мир ей), обращённые к народу Куфы:
«Вы утверждаете, что веруете, но не смогли противостоять смуте. Своим отсутствием прозорливости и молчанием вы похоронили истину.»

Она подчеркнула важную роль женщин и девушек в передаче послания Ашуры и сказала:
«Святая Зейнаб (мир ей) научила всех женщин истории тому, что они должны активно присутствовать на крупных культурных и социальных полях, и с помощью просветительской борьбы и проницательности не позволять врагам искажать истину, а распространять в обществе подлинное повествование о Ашуре и исламе».

Директор религиозной семинарии для девушек в Кухдашт отметила, что движение святой Зейнаб (мир ей) обладало тремя важными особенностями:
«Точное понимание ситуации до Ашуры, разумное поведение в день трагедии и решительное, разоблачающее присутствие после Ашуры и в период плена» — вот три особенности её миссии после трагедии Кербелы.

Амраи добавила:
«Именно эти три великих выбора сделали личность святой Зейнаб (мир ей) вечно живым образцом для подражания».

Она отметила:
«Даже известные лица, сподвижники и крупные деятели того времени впали в сомнения и растерянность перед истиной своей эпохи. Однако святая Зейнаб (мир ей), обладая божественным прозрением, выбрала путь истины, поддержала своего Имама и, ради исполнения божественного долга, отказалась от семьи и супружества, пожертвовав всем на этом пути».

Директор религиозной семинарии для девушек в Кухдашт подчеркнула:
«После Ашуры и в период плена святая Зейнаб (мир ей), проявив мудрую активность, не позволила врагу исказить истину Ашуры. Её чистый и подлинный рассказ преобладал в общественном сознании того времени».

В завершение Амраи выразила надежду, что верующие и революционно настроенные девушки и матери как самая влиятельная часть общества, следуя примеру святой Зейнаб (мир ей), станут знамёнщицами просветительского джихада и джихада повествования, и, подобно ей, до последнего вздоха будут защищать лидера революции, имама и предводителя исламского мира, а также его идеалы.