Новостное агентство Хавза | В последние годы национальные СМИ столкнулись с явлением, называемым господством инфлюенсеров, когда чрезмерное и неуместное присутствие инфлюенсеров/блогеров/селебрити в телевизионных программах отодвигает место профессионализма и глубины контента на второй план. Это явление не только отражает парадигмальные изменения в медиа-среде, но и свидетельствует о структурном противоречии между масштабными культурными целями и практическими подходами в производстве контента.
Национальные СМИ, как культурный институт, всегда опирались на легитимность, основанную на профессионализме, авторитете и роли в формировании общественного мнения. Однако захват программных пространств, особенно специализированных передач, инфлюенсерами, не имеющими необходимого культурного капитала, постепенно снижает эту легитимность, превращая её в социальный капитал, основанный на лайках и подписчиках. Ярким примером является замена специалистов в социальных и психологических вопросах виртуальными персонажами, которые не обладают профессиональной квалификацией и не несут ответственности за последствия своих высказываний.
Примером может служить недавняя программа, где был опубликован уничижительный клип с участием женщины-эксперта. Несмотря на широкие протесты, он не был удален, а стал инструментом для создания контента, направленного на повышение просмотров. Этот подход превращает культуру в потребительский товар, что называется «коммодификацией культуры».
Хотя такие программы, как продвижение брака и деторождения, на первый взгляд соответствуют общей демографической политике, участие ведущих и гостей без необходимых знаний в этих областях показывает, что приоритетом является не обучение общества, а «постановочное воспроизведение» реальности. Такой подход не только вызывает недоверие у аудитории, но и ослабляет «коммуникативную рациональность» в общественном дискурсе, как утверждает Юрген Хабермас.
Эту проблему можно проанализировать на двух уровнях:
1. Микроуровень: Замена профессионализма на ложную популярность направляет аудиторию на потребление быстро усвояемого контента, лишенного глубины анализа. Это снижает общественную устойчивость в решении сложных вопросов.
2. Макроуровень: Разрушение символического капитала национальных СМИ приводит к маргинализации культурных институтов в контексте альтернативных дискурсов (например, в сфере неофициальных социальных медиа) и усиливает межпоколенческий разрыв.
Для выхода из этого кризиса национальные СМИ должны принять сбалансированный подход, сочетая медийную привлекательность с глубиной контента. Некоторые предложенные меры включают:
1. Отбор экспертов на основе их профессионализма и опыта, а не только популярности в интернете.
2. Тщательный контроль за контентом программ для предотвращения публикации уничижительных или неуместных материалов.
3. Определение этических рамок для интервьюеров и ведущих, чтобы обеспечить уважение к личной и профессиональной сфере гостей.
4. Увеличение участия интеллектуалов и экспертов в разработке и проведении программ для обеспечения содержания.
5. Преобразование угрозы в возможность: целенаправленное использование потенциала осознанных и преданных инфлюенсеров.
Господство блогеров — это отражение столкновения традиционного медиа, основанного на профессионализме, с постмодернистской волной массовой популярности. Хотя привлечение молодой аудитории невозможно игнорировать, национальные СМИ не могут продолжать эффективно работать без сохранения своего «символического капитала». Преодоление этого кризиса требует переосмысления медиапозиции в контексте, который не только усиливает критический дискурс, но и предотвращает превращение культуры в товар. Только таким образом радио и телевидение могут оставаться верными своей основной миссии — просвещению и национальной консолидации.
Явление блогеризации в СМИ может временно увеличить аудиторию, но в долгосрочной перспективе это приведет к падению доверия и упрощению обсуждения важных социальных проблем. Национальные СМИ должны следовать профессиональным и специализированным принципам, чтобы не стать инструментом для распространения пустых сенсаций и выполнять свою роль в просвещении и направлении общества.
Милад Хасанзаде
Ваше мнение