По сообщению новостного агентства Хавза, аятолла Алиреза Арафи на встрече с группой учёных(богословов) и преподавателей религиозных семинарий Афганистана, которая сегодня состоялась в офисе руководителя религиозных семинарий в городе Кум, заявил: ценные заслуги учёных, учебных заведений и научных центров Афганистана, особенно Фикх-центра Непорочных Имамов(мир им) в Кабуле, заслуживают признания и высокой оценки.
Руководитель религиозных семинарий, поблагодарив руководство и преподавателей Фикх-центра Непорочных Имамов(мир им) в Кабуле за усилия по сохранению и распространению божественных знаний, отметил: мы признательны вам, дорогие, за ваши труды и служение — за то, что вы поддерживаете горящим факел науки и познания и высоко держите знамя обучения и воспитания. Также мы просим для покойного аятоллы аль-узмы Фазеля Ланкарани (да помилует его Аллах) возвышения степеней.
Месяц Шаабан — благодатная возможность для подготовки к божественному гостеприимству и вступлению в месяц Рамадан
Аятолла Арафи, продолжая речь и указывая на значимость месяца Шаабан, сказал: в этом благословенном месяце предписания имеют два измерения — первое тематическое, связанное с особой духовной готовностью и уникальными возможностями этого месяца; второе — путь и подготовка, которые помогают человеку настроиться на божественное гостеприимство и войти в благословенный месяц Рамадан.
Далее, подчёркивая особое значение двух молитв — «Салават шаабанийя» и «Мунажат шаабанийя» — в учениях этого месяца, он назвал их двумя опорами и двумя крыльями полёта человека в духовном пространстве Шаабана и добавил: Имам Хомейни (да помилует его Аллах) уделял этой мольбе особое внимание; по сути, мунажат шаабанийя — это школа(учение) богопознания и путь выстраивания связи с Всевышним.
Член Высшего совета религиозных семинарий в завершение отметил: мунажат шаабанийя, содержащая более сорока божественных имен, шаг за шагом ведёт человека к приближению к Богу и к обретению божественных милостей.
Мунажат шаабанийя — школа(учение) духовного пути и богослужебного восхождение(самосовершенствования)
Аятолла Арафи, разъясняя духовные измерения мунажат шаабанийя, охарактеризовал эту молитву как великий урок и обширную школу для достижения близости к Аллаху и истинного рабства перед Всевышним. Указывая на то, что эта мольба начинается с салавата и первых обращений, он отметил, что в ней раб взывает к Богу так:
«وَ اسْمَعْ دُعائِی إِذا دَعَوْتُکَ، وَ اسْمَعْ نِدائِی إِذا نادَیْتُکَ»
«О Аллах, услышь мою мольбу, когда я взываю к Тебе, и услышь мой голос, когда я обращаюсь к Тебе»
Руководитель религиозных семинарий продолжил: в последующих фразах раб просит Бога обратить на него внимание во время сокровенной беседы:
«وَ أَقْبِلْ عَلَیَّ إِذا ناجَیْتُکَ، فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْکَ، وَ وَقَفْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکِیناً لَکَ، مُتَضَرِّعاً إِلَیْکَ»
«Обратись ко мне, когда я веду с Тобой сокровенную беседу; ведь я убежал к Тебе, стою перед Тобой смиренный и покорный, в мольбе обращённой к Тебе».
Член Совета стражей конституции отметил: эти два состояния отражают разные духовные положения рабов — иногда человек ощущает себя далёким, а иногда — близким. Путь человека в мунажат шаабанийя начинается именно с этих двух точек. На этом пути, повторяя Имена Аллаха, человек шаг за шагом продвигается вперёд, познаёт самого себя и достигает степени, когда от «призыва издалека» приходит к «ответу с близости».
Он добавил, указывая на зрелость этого духовного пути в мунажат:
«وَ تَعْلَمُ مَا فِی نَفْسِی، وَ تَخْبُرُ حاجَتِی، وَ تَعْرِفُ ضَمِیرِی، وَ لَا یَخْفیٰ عَلَیْکَ أَمْرُ مُنْقَلَبِی وَ مَثْوایَ»
«Ты знаешь то, что в моей душе; Ты осведомлён о моей нужде; Ты ведаешь мою тайну; и не скрыто от Тебя моё возвращение и моя вечная обитель»
Аятолла Арафи далее указал на вершину близости в этой мольбе и сказал: путь рабства доходит до такой степени, что завесы снимаются и устанавливается глубокая двусторонняя связь, как сказано в молитве:
«حَتَّی تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ»
«Пока взоры сердец не прорвут завесы света»
Таков образ пути близости и связи с Всевышним, изображённый в мунажат шаабанийя.
Единобожие в мунажат шаабанийя и велаят в салават шаабанийя
Член Высшего совета религиозных семинарий, подчёркивая особое положение молитв месяца Шаабан, отметил: дополнением чистого единобожия и приближения к Богу, которые в мунажат шаабанийя изображены через образ искреннего рабства, является «салават шаабанийя» — молитва, в которой ясно раскрываются степени пророческой миссии и велаята.
Разъясняя духовные аспекты этих двух источников, он добавил: в салават шаабанийя используются возвышенные выражения, такие как «شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ» (древо пророчества) и «مَعدنُ الرِّسَالَةِ» (источник посланничества), где наглядно показана роль велаята и степень пророчества. По сути, единобожие и зеркало духовного пути к Богу в мунажат шаабанийя, а также миссия и велаят в салават шаабанийя являются нашими главными и основными духовными сокровищами как религиозных семинарий.
Руководитель религиозных семинарий отметил: эта тонкость и глубина духовных смыслов — особая и уникальная черта школы Ахль аль-Байт (мир им), и основная сущность нашего семинарского бытия проявляется именно в этих отличительных особенностях.
Аятолла Арафи, далее разъясняя миссию религиозных семинарий, сказал: мы надеемся, что Всевышний дарует всем нам успех, чтобы мы смогли воспользоваться этими духовными пространствами. Наша миссия заключается в том, чтобы самим черпать из этих возвышенных знаний и ценностей, а также быть проводниками божественной милости — распространять эти истины среди личности, общества и других людей и призывать их к ним.
Член Совета стражей конституции далее подчеркнул: понимание этих чистых истин с одной стороны, и поддержка других и ведение их к этим знаниям — с другой, является тяжёлой миссией, возложенной на нас и на вас; и наша подлинная идентичность связана с выполнением этой миссии.
Стратегическое положение Афганистана в исламском мире
Аятолла Арафи, отметив, что Афганистан занимает важное место и играет значимую роль в регионе и в исламском мире и может проявлять себя ещё более ярко, сказал: Афганистан обладает большими ресурсами, талантами и широкими возможностями, и я всегда подчёркивал необходимость как можно более добрых и тесных отношений между Ираном и Афганистаном
Он добавил: во многих случаях предпринимались усилия для углубления этих связей, чтобы исламские и вероубеждённые принципы, а также божественное и исламское братство утвердились между двумя народами — Ирана и Афганистана.
Руководитель религиозных семинарий отметил: афганские преподаватели и уважаемые учёные присутствуют в различных областях, направлениях и на разных уровнях с энергией и активной деятельностью, и я подчёркивал необходимость установления прочных и глубоких отношений.
Продолжая он добавил:превращение тяжёлых условий в возможность — дело непростое, однако искусство великих людей заключается в том, чтобы в трудностях и кризисах продолжать следовать своим целям и выполнять своё дело; это особое мастерство.
Образцовая госпожа ислама
Аятолла Арафи, продолжая речь, рассмотрел общие качества трёх великих женщин ислама и сказал: госпожа Хадиджа (мир ей), госпожа Фатима Захра (мир ей) и госпожа Зейнаб (мир ей) имеют одну яркую общую особенность — стойкость в переломные и кризисные моменты истории.
Он добавил: каждая из этих благородных женщин в тёмные и крайне тяжёлые времена, когда надежды превращались в отчаяние, удерживала высоко знамя наставления. Госпожа Хадиджа (мир ей) в то время, когда никто не поддерживал Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род), узнала его истину и встала рядом с ним. Госпожа Фатима Захра (мир ей) после ухода Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род), когда положение Ахль аль-Байт (мир им) стало крайне стеснённым, в одиночку проявила сопротивление. А госпожа Зейнаб (мир ей) после трагедии Ашуры была той, кто остался рядом с имамом Саджадом (мир ему) и проявила непоколебимую стойкость.
Член Высшего совета религиозных семинарий подчеркнул: величие этих благородных женщин раскрылось именно в условиях тяжёлых испытаний. Если бы не существовали периоды одиночества, отчуждения и безнадёжности, чистая сущность их благородного бытия не проявилась бы столь ярко. Они зажгли свет в самом сердце тьмы:проповедь Фадакия госпожи Фатимы (мир ей), выступления госпожи Зейнаб (мир ей) в Шаме, и положение госпожи Хадиджи (мир ей), которая, когда все отрицали, подтверждала истинность Великого Пророка (да благословит Аллах его и род), — всё это свидетельствует об этом.
Он продолжил: иногда я говорю, что после полудня Ашуры нигде в исламском мире не оставалось надежды на продолжение линии велаята и истинного преемства Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род). Но госпожа Зейнаб Кубра (мир ей), эта великая женщина, сохранила надежду живой и повела дело вперёд. Это великие уроки для нас: в самых трудных условиях — с мудростью, дальновидностью и умением создавать возможности — удерживать высоко поднятое знамя.
Мудрая и учёная стойкость и сопротивление
Продолжая речь и указывая на нынешнее положение исламского мира, он сказал: в последние годы на исламский мир обрушились сатанинские атаки — от Газы до других регионов мира. Мастерство великих людей и пробуждённых личностей заключается в том, чтобы проявлять стойкость в этих кризисах и тяжёлых условиях. Этому уделяют внимание и учёные Афганистана, и именно такая мудрая и осознанная стойкость имеет сегодня особую ценность в нынешних исключительных обстоятельствах.
Приоритет религиозных семинарий — работа с молодым поколением
Аятолла Арафи, подчёркивая важность присутствия среди молодёжи, отметил: к молодому поколению — как в системе школьного образования, так и в университетах — необходимо проявлять особое внимание.
Руководитель религиозных семинарий, далее указывая на деятельность Фикх-центра Непорочных Имамов (мир им), сказал: работа этого центра в Кабуле заслуживает высокой оценки; то, что там делается, является особым и по-настоящему уникальным шагом.
Афганистан — достойный пример в отношениях между шиитами и суннитами
Аятолла Арафи, подчеркнув необходимость бережного сохранения шиито-суннитских отношений, сказал: этот вопрос важен для всего исламского мира, однако в такой стране, как Афганистан, ему следует уделять ещё больше внимания. Афганистан всегда был хорошим примером в отношениях между шиитами и суннитами, и именно поэтому враги стремятся разрушить эти связи.
Член Высшего совета религиозных семинарий отметил: сохранение единства не означает отказ от убеждений и позиций. Наши вероубеждения остаются неизменными, однако их изложение и реализация должны осуществляться под руководством улемов и в соответствии с обстоятельствами. Эти отношения, по моему мнению, имеют огромную значимость.
Он также указал на структуру Совета улемов Афганистана и сказал: нынешняя форма этого совета, где решения принимаются коллективно, представляет большую ценность. Необходимо стремиться к тому, чтобы все выступали сплочённо и единым голосом.
Аятолла Арафи далее подчеркнул: капитал знания, науки и исследований — наша главная сила. Мы должны в университетской среде побуждать всех, особенно молодёжь — как шиитскую, так и суннитскую — к повышению своего научного уровня. И в сфере религиозных семинарий нам следует стремиться сохранить наше научное величие, ведь подлинная ценность и сила заключаются в обладании знанием.
Укрепление научной основы и сравнительного подхода
Аятолла Арафи, подчёркивая важность прочности научных основ, заявил: если у вас сильны философия, калам и фикх, вы сможете вести диалог и обмен мнениями в любом месте и с любым человеком. Вам особенно необходимо укреплять в своей работе сравнительный и сопоставительный подход, чтобы обрести способность к научной дискуссии и переговорам; это имеет особую значимость.
Он продолжил: продолжение научной деятельности приводит к росту духовной, нравственной и интеллектуальной силы человека, и когда обстоятельства меняются, он способен играть более значимую роль. Поэтому создание и укрепление научной, духовной и познавательной основы в религиозных семинариях и других сферах должно стать предметом серьёзного внимания и заботы.
Руководитель религиозных семинарий, говоря о положении Афганистана в области религиозных наук, отметил: шиизм в Афганистане имеет историческую основу, имел и имеет выдающихся деятелей. Это славное наследие должно быть сохранено.
Он добавил: деятельность религиозных семинарий одновременно направлена на достижение двух важных целей. Первая — подготовка кадров для мечети, минбара, михраба и тех обязанностей, которые улемы выполняют в служении народу — это жизненно важно. Вторая — поддержка одарённых и выдающихся учеников, чтобы они могли достичь более высоких научных вершин.
Религиозное и исламское чувство чести в обществе Афганистана очень сильно
Аятолла Арафи, указывая на две основные цели системы семинарского образования, сказал: мы должны одновременно идти по двум путям — готовить кадры для выполнения общественных обязанностей и воспитывать элиту, способную достигать высот в различных областях исламских наук и играть мировую роль.
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: религиозное и исламское чувство чести в афганском обществе очень сильно. Служение этому большому обществу — ваша обязанность. И наряду с шиитами, поддержание связей с братьями суннитами также имеет большое значение.
Конец сообщения.
Ваше мнение