По сообщению новостного агентства Хавза, покойный аятолла Азизолла Хошвакет, преподаватель нравственных наук религиозных семинарий, в одном из своих уроков по этике затронули тему «Место истихары в исламе», и текст его выступления был следующим:
Ислам по многим вопросам уже вынес решение.
В случаях, когда существует божественный закон, для истихары больше нет места. Когда Всевышний о чём-то сказал: «Это обязательно», — если человек сделает истихару и результат окажется неблагоприятным, он всё равно ни в коем случае не может отказаться от выполнения, потому что это обязанность и её необходимо исполнить.
Или когда Бог сказал: «Это дело недозволено и его нужно оставить», — даже если истихара выйдет хорошей, совершать такое дело нельзя.
Следовательно, везде, где существует явное постановление Бога, истихара запрещена; и там, где Бог не дал конкретного решения и нет прямой обязанности, истихара приобретает смысл и своё место.
Например, торговая сделка сама по себе дозволена, однако человек может не знать, честен ли этот человек, держит ли слово, или как он поведёт себя в будущем.
Что в такой ситуации следует делать?
Сначала человек должен с помощью собственного разума и опыта определить, какой характер у другой стороны.
Этап первый:
Если человек уже некоторое время сотрудничал с этим лицом, заключал сделки, общался, видел его в разных жизненных ситуациях, он может понять, как этот человек ведёт себя по отношению к чужому имуществу.
Если по этим наблюдениям он определит, что человек ненадёжный, сделки не заключает; а если убедится, что человек честен, заключает сделку. Это первый этап.
Этап второй:
Если определить это напрямую невозможно и до этого не было никакого контакта или сделок с этим человеком, тогда следующий шаг — консультация с теми, кто имел с ним опыт сотрудничества.
Если они скажут, что репутация плохая, сделки не заключаются; если скажут, что человек надёжен, можно заключать сделку. Это второй этап.
Этап третий:
Если и на этом этапе результата нет — то есть те, кто имел с ним дела, не могут дать точную оценку, или нет сведений о прошлом этого человека, — в такой ситуации для выхода из сомнения и бездействия последним шагом становится «совет с Богом», и это и есть место для истихары.
Таким образом, истихара применяется на третьем этапе, когда первый и второй этапы не дали результата.
Ваше мнение