Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Фарбехи, преподаватель религиозной семинарии, в беседе с корреспондентом новостного агентства Хавза в Сари, подробно рассказал о важности «воздержания (риазат ан-нафс) и практических упражнений нравственности».
Преподаватель религиозной семинарии, ссылаясь на наставления непорочных имамов (мир им), подчеркнул концепцию «риазат» и сказал: «Амир аль-Муминин Али (мир ему) говорит: для разумного человека в любом деле существует своего рода упражнение и воздержание (тренировка).» В другом хадисе говорится, что риазат ан-нафс является основой и фундаментом шариата. Иными словами, мудрый человек использует каждую жизненную ситуацию как возможность для тренировки и укрепления своего духа и души.
Он указал на разные проявления риазат ан-нафс и выделил «учёбу» как один из примеров, добавив: «Настоящее изучение, сопровождаемое пониманием и трудом над собой для глубокого усвоения материала, является видом воздержания».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Фарбехи также назвал «зухд» (аскетизм) ещё одним проявлением риазат ан-нафс и отметил: «Начало зухда — это тренировочный аскетизм (тазахуд); то есть сознательно и с усилием приводить себя в состояние аскета. Это практическое упражнение для достижения подлинного и истинного зухда».
Он также упомянул «учёное смирение» как ещё одно проявление риазат, подчеркнув: «Истинный учёный — это тот, кто никогда не считает себя насытившимся знанием, не демонстрирует самодовольство перед знаниями других и всегда остаётся жаждущим обучения».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Фарбехи добавил: «Сложные ситуации, например, дискуссии с оппонентами, на самом деле могут быть скрытым божественным благом. Они создают идеальные условия для риазат ан-нафс, позволяя человеку повысить порог терпимости, сдерживать себя перед грубостью других, не отступать от правил логики и нравственности в речи и поведении. Если человек правильно использует эти трудные ситуации, они превращаются в наилучшие возможности для формирования души и нравственного роста».
Конец сообщения.
Ваше мнение