По сообщению новостного агентства Хавза из Сари, по случаю благословенного рождения имама Мухаммада Бакира (мир ему), Ходжат-аль-ислам Мири, один из религиозных экспертов, дал интервью корреспонденту агентства, которое приводится ниже:
Почему в сегодняшних условиях общества имама Мухаммада Бакира (мир ему) следует считать «Имамом движения по просвещению сознания»?
Имамат имама Мухаммада Бакира (мир ему) сформировался в период, когда исламское общество сталкивалось не только с политическим кризисом, но и с кризисом религиозного понимания; в то время искажения, целенаправленные нарративы и направленное неведение управляли общественным сознанием. Он, глубоко понимая эту ситуацию, вместо эмоциональных или чисто политических действий начал путь реформ с «восстановления осознанности» и, посредством рационального разъяснения религии, заложил основу устойчивого познавательного движения.
Этот пример имеет большое значение для современного общества. Сегодня мы также сталкиваемся с явлениями вроде когнитивной войны, информационного давления, искажённых нарративов и медиа, заменяющих разум эмоциями. Исторический опыт имама Бакира (мир ему) показывает, что если общество не достигнет определённого уровня аналитического понимания и осознанности, даже истинные ценности могут быть использованы против самого общества. С этой точки зрения, просвещение сознания — это не декоративная культурная задача, а необходимость социальной и интеллектуальной безопасности.
Как имам Мухаммад Бакир (мир ему) соотносил знание, приверженность и социальное реформирование, и какую роль это играет сегодня?
С точки зрения имама Мухаммада Бакира (мир ему), знание обретает смысл только тогда, когда служит социальной ответственности и улучшению человека и общества. Путём воспитания преданных учёных он провёл чёткую границу между «ведущим к истине знанием» и «знанием ради власти»; знание, лишённое приверженности, может стать инструментом для оправдания дискриминации, господства и несправедливости.
Это предупреждение сегодня ощущается как никогда остро. В современном обществе, если специализация, управление, СМИ и технологии используются без связи с этикой, справедливостью и религиозными ценностями, они не только не решают социальные проблемы, но могут сами стать фактором усиления разрывов, общественного недоверия и моральных кризисов. Пример имама Бакира (мир ему) учит нас, что настоящий прогресс рождается из равновесия между научной рациональностью и ценностной приверженностью; отсутствие этого равновесия превращает развитие в его противоположность.
Какой посыл для современного социального единства несёт пример имама Мухаммада Бакира (мир ему) в управлении разногласиями?
Общество эпохи имама Мухаммада Бакира (мир ему) было наполнено религиозными, политическими и идейными разногласиями; однако он, вместо усиления поляризации, избрал путь диалога, рационального разъяснения и повышения уровня общественного понимания. Имам Бакир (мир ему) не отрицал наличие разногласий, а управлял ими посредством религиозной рациональности и укрепления общих ценностей.
В современном обществе идеологические, культурные и социальные разрывы, если их оставить без рационального управления, могут стать инструментом влияния врагов и ослабления социального капитала. Пример имама Бакира (мир ему) показывает, что единство не означает устранение различий, а является результатом осознанного диалога, взаимного уважения и возвращения к фундаментальным принципам религии. Рождение имама Бакира (мир ему) — это возможность переосмыслить наш подход к разногласиям: стремимся ли мы к пониманию и солидарности или невольно играем на поле создателей кризисов.
Ваше мнение