По сообщению корреспондента новостного агентства Хавза из Мешхеда, аятолла Алиреза Арафи, руководитель религиозных семинарий страны, в четверг, 25 декабря, на конгрессе, посвящённом пятидесятой годовщине со дня кончины(смерти) аятоллы аль-узма Сейеда Мухаммада Хади Милани, который прошёл в зале Кудс библиотеки Астана Кудс Резави, раскрывая различные аспекты личности этого великого марджа, подчеркнул его значимую роль в научной, общественной и политической истории шиизма.
Почитание учёных религии и участников исламского движения
Руководитель религиозных семинарий страны, указывая на место учёных религии в становлении исламского движения, заявил: «Прежде всего мы должны вспомнить имама Хомейни (да помилует его Аллах), великих деятелей и высокопочитаемых мучеников, которые были движущей силой этого великого движения, и все нынешние благословенные движения уходят корнями в то божественное движение, которое началось с основания имамом Хомейни (да помилует его Аллах) и продолжилось под руководством Верховного лидера».
Воздавая почтение небесной душе аятоллы аль-узма Милани (да помилует его Аллах), он добавил: «Почитание таких личностей на самом деле является почитанием научной, духовной и исторической идентичности религиозных семинарий».
Историческое значение семинарии Мешхеда
Аятолла Арафи, подчёркивая центральную роль семинарии Мешхеда, сказал: «Семинария Мешхеда и Хорасана на протяжении истории Ирана всегда была коренной, влиятельной и значимой, и в эпоху аятоллы аль-узма Милани эта семинария достигла величия и особого положения, так что её влияние распространялось и на другие семинарии».
Он добавил: «Эта центральная роль, из которой вышло руководство великой исламской революции, должна продолжаться с большей глубиной, просвещением и непрерывностью».
Шесть основных аспектов личности аятоллы Милани
Руководитель религиозных семинарий страны, отмечая многогранность личности аятоллы Милани, подчеркнул: «Можно выделить шесть основных аспектов в личности этого великого марджи, каждый из которых требует глубокого и самостоятельного изучения».
Первый аспект: научная всесторонность и факихская сфера(стратегия)
Аятолла Арафи назвал первым аспектом личность аятоллы Милани в научной и факихской сфере и сказал: «Факихская мысль аятоллы Милани была всесторонней и глубокой. Он относился к числу тех марджа, кто отличался в науке усуль, воспитывал учеников и проводил широкие исследования, подготовив выдающихся учеников, которые сегодня каждый из них является одним из ведущих учёных и преподавателей религиозных семинарий».
Он добавил: «Аятолла Милани не был ограничен изучением шариатских(ахкам) постановлений; он обладал глубоким и сильным подходом также в области фикха акбар(великий фикх), вопросов вероучения, калама, тафсира и хадисов и оставил после себя ценные труды».
Руководитель религиозных семинарий страны подчеркнул: «Только тот факих может быть наставником общества, кто имеет всестороннее понимание исламских знаний и учения Ахль аль-Байт (мир им), и аятолла Милани обладал этим качеством в полной мере».
Второй аспект: нравственность, искренность и уравновешенный духовный путь
Аятолла Арафи, отмечая нравственный аспект личности аятоллы Милани, сказал: «Его нравственность была выдающейся и отличительной. Искренность, избегание славы и титулов,зухд, довольство и обдуманный духовный путь — вот ключевые черты этого благочестивого учёного».
Он добавил: «Многие его действия и поддержка в научной и общественной сферах совершались безымянно и исключительно ради довольства Аллаха, и именно эта искренность является драгоценным качеством, которое современные студенты и учёные должны развивать в себе».
Руководитель религиозных семинарий подчеркнул: «Духовный путь аятоллы Милани был уравновешенным, исходящим из Корана и Сунны и свободным от крайностей, что сделало его нравственный пример долговременной моделью для молодого поколения религиозных семинарий».
Третий аспект: общественный(социальный) аспект и глубокая связь с народом
Аятолла Арафи назвал третьим аспектом социальную и народную сторону личности аятоллы Милани и сказал: «Аятолла Милани был учёным, который рос в Наджафе, достиг зрелости в Кербеле и в священном Мешхеде достиг вершины социальной и духовной значимости».
Он добавил: «Близкие и искренние отношения с широкими слоями народа, активное участие среди различных слоёв общества и неразрывная связь с общиной были выдающимися чертами этого великого марджи; при этом он имел широкие научные и элитарные связи с университетскими преподавателями и мыслителями».
Четвёртый аспект: управление, наставничество и преобразующая роль в семинарии
Руководитель религиозных семинарий страны, раскрывая четвёртый аспект, сказал: «Аятолла Милани, помимо научного и духовного марджаият, обладал высоким потенциалом руководства и управления научными и общественными потоками и сыграл основополагающую и поворотную роль в преобразованиях семинарии Мешхеда».
Он подчеркнул: «Стиль его управления был уравновешенным: он не поддавался необоснованным новаторствам и не оставался пленником консерватизма и застойности, а опирался на сохранение основ и одновременно открывал новые горизонты в науке и обучении».
Пятый аспект: международная личность и забота о единстве исламского мира
Аятолла Арафи, отмечая международное измерение личности аятоллы Милани, сказал: «Опыт его пребывания в Наджафе и Кербеле, а также широкие научные связи показывают, что этот великий марджа имел личность, выходящую за географические границы».
Он добавил: «Переписка, научное взаимодействие и позиции аятоллы Милани в исламском мире и даже в отношении Европы основывались на единстве ислама, религиозном диалоге и рациональном взаимодействии, с точным соблюдением норм фикха и шариата, а его прямые позиции против сионистского режима были явными и бесспорными».
Шестой аспект: политическая и революционная сторона
Руководитель религиозных семинарий страны назвал шестой аспект личности аятоллы Милани политическим и революционным и сказал: «Среди великих шиитских марджа аятолла Милани занимает выдающееся место в сфере политической мысли и поддержки движения имама Хомейни (да помилует его Аллах)».
Он добавил: «Исламская революция вывела исламский мир из состояния пассивности и слабости к активному действию, сопротивлению и производству идей, и аятолла Милани был одним из марджа, кто правильно воспринял это великое послание исламского движения и поддержал его».
В заключение аятолла Арафи выразил надежду: «Семинария Мешхеда и другие религиозные семинарии, вдохновляясь научным и практическим наследием аятоллы аль-узма Милани, продолжат светлый путь исламской революции, а студенты и молодые учёные будут играть активную роль в осуществлении идеалов исламской революции и почитании дорогих мучеников».
Конец сообщения
Ваше мнение