Новостное агентство Хавза,
Священный Коран считает одним из условий спасения людей приверженность к повелению одобряемого и удержанию от порицаемого, говоря:

﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُو۟لَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾
«И пусть среди вас будет община, которая призывает к добру, повелевает одобряемое и удерживает от порицаемого, – и именно они обретут успех». (1)
Разъяснение:
В исламе существует множество наставлений, к соблюдению которых мы призваны, и каждое из них занимает особое место. Однако среди них есть такое, от которого зависит существование всех других обязанностей и религиозных предписаний. Его оставление равносильно отказу от всего благого. В связи с этим Имам Бакир (мир ему) сказал:

«إِنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الفَرَائِضُ»
«Воистину, повеление одобряемого и удержание от порицаемого – это великая обязанность, благодаря которой устанавливаются (исполняются) остальные обязанности». (2)

Эта обязанность, если она окажется забытой, создаст условия, при которых злые люди получат власть над обществом. Так, об этом предупреждал и Повелитель верующих (мир ему), говоря:

«لَا تَتْرُكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ أَشْرَارُكُمْ»
«Не оставляйте повеление одобряемого и удержание от порицаемого, иначе над вами будут поставлены худшие из вас». (3)

На протяжении истории мы многократно наблюдали воплощение этой истины, на которую указывал Повелитель верующих (мир ему). Люди, остававшиеся безразличными и молчаливыми перед лицом греха, неповиновения и притеснения в обществе, в итоге оказывались под властью несправедливых правителей, делавших их жизнь тяжкой и невыносимой.

 Жалко, если тьмой покроется наш век,
И всякий ничтожный над нами восстанет.
Без повеления добра, без удержания от зла –
Боюсь, что врагами наш дом будет сломан… (4)

Одним из важных моментов, который должен укрепить в нас приверженность к этой божественной обязанности, является предупреждение Повелителя верующих (мир ему). Он называет человека, оставившего повеление одобряемого и удержание от порицаемого, «живым мертвецом», говоря:

«... وَمِنْهُمْ تَارِكٌ لِإِنْكَارِ المُنْكَرِ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ وَيَدِهِ، فَذَلِكَ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ»
«… И есть среди них такие, кто не удерживает от порицаемого ни языком, ни сердцем, ни рукой – и это мертвецы среди живых». (5)

О высшей значимости и важности повеления одобряемого и удержания от порицаемого говорит и другое высказывание Повелителя верующих (мир ему) в Нахдж аль-Балага:

«وَمَا أَعْمَالُ البِرِّ كُلُّهَا وَالجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، عِنْدَ الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ، إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ»
«Знайте, что все добрые дела и даже джихад на пути Аллаха по сравнению с повелением одобряемого и удержанием от порицаемого – не более чем капля слюны перед безбрежным океаном». (6)
Будь тем, кто к добру направляет,
Кто наставляет и предостерегает.
Не забывай удерживать от зла –
Всевышний сказал: спасение в этом!» (7)

Примечания:

1. Сура Аль Имран, аят 104.

2. Васаил аш-Шиа, т. 16, стр. 119.

3. Бихар аль-Анвар, т. 97, стр. 90.

4. Повеление одобряемого и удержание от порицаемого в зеркале поэзии.

5. Нахдж аль-Балага, мудрость 374.

6. Нахдж аль-Балага.

7. Повеление одобряемого и удержание от порицаемого в зеркале поэзии.