По сообщению информационного агентства «духовной семинарии», Аятолла Аарафи, руководитель семинарий страны, сегодня (в субботу, 6 бахмана 1403 г. по иранскому календарю) на церемонии открытия Международного совещания руководителей образовательных и научно-исследовательских центров по исламоведческим наукам и исследованиям Ирана, прошедшем в конференц-зале шейха Муфида (да помилует его Аллах) в Университете Кум, заявил: «В новую эпоху мы являемся свидетелями новых исследований в области религиоведения и смежных с религией областях. Эти исследования предпринимаются как изучение исламских наук или религиозного феномена. Это новая форма исследований, которая заслуживает внимания и размышлений».

Аятолла Аарафи, подчёркивая, что если религия должна сформироваться на основе разума, а само следование ей при этом будет рациональным, то необходимы фундаментальные исследования, продолжил: «Второй тип исследований, которые в истории исламских наук имеет давнюю традицию, это исследования, проводимые после принятия религиозных положений. В этой сфере формируется обширный спектр религиозных знаний, и часть из них — это калам, основанный на передаче (где опорой выступают священные тексты), а также вопросы шариата, морали, толкования (тафсира) и хадиса».

Руководитель семинарий страны также указал на третий тип религиозных исследований, который приобрёл значительную актуальность в современном мире: «Пострелигиозные исследования — это ещё одно направление, в котором учёный рассматривает религию как предмет познания. Этот вторичный и более поздний взгляд иногда направлен на источники и основания. В исламских исследованиях мы должны серьёзно заниматься как предрелигиозными, так и межрелигиозными, а также пострелигиозными исследованиями».

Член Ассамблеи экспертов по вопросам руководства продолжил: «В современном мире пострелигиозный взгляд усилился и имеет свою ценность, однако иногда ему придают избыточное значение или, напротив, вовсе игнорируют. В этой области важную роль также играют сравнительные и сопоставительные исследования. Изучение религий и конфессий в данном направлении имеет большое значение и может открыть новые горизонты. Следовательно, оно должно расширяться, решать вопросы и прокладывать новые перспективы».

Аятолла Аарафи, отметив необходимость сравнительных исследований в области гуманитарных и негуманитарных наук и их сопряжение с религией, заявил: «Мы, безусловно, должны активизировать исламские исследования. Сегодня светские науки и знания конкурируют с религиозными, и нам следует иметь что сказать в этом состязании, а также вести обсуждения по конкретным вопросам. Нужно учитывать, что сравнительное исследование открывает новые горизонты и может помочь при сопоставлении с другими науками».

Глава семинарий страны, говоря о том, что в исламских науках существует множество методологических подходов, методов и исследовательских направлений, сказал: «В современном мире у нас есть множество способов исследования и изучения, и некоторые из них находят применение и в исламских науках. В рамках религиозной методологии у нас есть наука усуль (основы религии), обладающая тысячелетней историей и системой правил. Ни одно исламское исследование не сможет достичь необходимой основательности и полноты без знакомства с усулем».

Далее аятолла Аарафи подчеркнул: «Недостаточно полагаться лишь на то, что уже имеется в нашей науке усуль, довольствуясь только этим и считая его самодостаточным. Любая новая дискуссия в мире, которая открывает путь к лучшему пониманию Корана, Сунны и самой религии, и привносит что-то в эту методологию, заслуживает внимания и является важной».

Член Высшего совета семинарий, подчёркивая необходимость использования современных технологий в исламских исследованиях, отметил: «В этом отношении следует грамотно пользоваться передовыми технологиями, такими как искусственный интеллект. В науках и знаниях необходимо с должным вниманием и бдительностью отражать научные и технологические достижения. Новейшие технологические трансформации – это нечто большее, чем просто инструменты, так как они вносят качественно новые измерения в исследования. В этой сфере у нас есть слабые места».

Член Ассамблеи экспертов по вопросам руководства, указав на то, что созданная в области исламских наук информация не является общедоступной, сказал: «На этой конференции может быть принято принципиальное решение об открытом доступе к этой информации, чтобы она не оставалась “за запором”, и о её использовании в масштабных проектах с применением передовых технологий и искусственного интеллекта, что позволит осуществить крупные перемены в исламских исследованиях».

Ссылаясь на то, что новые технологии могут рассматриваться и как объект изучения, и как инструмент, и как фактор, меняющий условия, Аятолла Аарафи подчеркнул: «Горизонты исламских исследований очень широки. Применение различных форм исследований в деле религиозной практики, проповеди и богословия уже началось, и при должном углублении мы можем достичь значительных результатов, однако до сих пор уделяли этому недостаточно внимания».

Глава семинарий страны выразил уверенность, что взаимодействие исламских исследовательских центров в Иране и во всём мире способно вывести эту сферу на новый уровень: «Надеюсь, что эта конференция приведёт к научным и практическим итогам, а также к серьёзным рекомендациям в этой и смежных областях».