По сообщению новостного агентства Хавза, в беседе с корреспондентом агентства Фарзане Хакимзаде отметила, что в священном Коране вопросы, касающиеся женщин, рассматриваются с трёх аспектов. Первый аспект — это сотворение женщин, на что указывает первый аят суры «ан-Ниса».

Равенство женщин и мужчин в сотворении

Она продолжила: *«Всевышний Аллах в этом аяте говорит:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا

„О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одной души и создал из неё супругу её.“ (сура ан-Ниса, аят 1)*

Преподаватель религиозной семинарии «Джамиат аз-Захра» (с.а.) подчеркнула, что этот аят указывает на то, что мужчины и женщины созданы из единой сущности и имеют общее происхождение. Некоторые толкователи суннитской и шиитской традиций считают, что Хавва была создана из левого ребра Адама, однако аллама Табатабаи опровергает это мнение, ссылаясь на достоверные предания. Согласно его толкованию, предлог «мин» в аяте указывает на общность происхождения, означая, что Хавва была создана из той же субстанции, что и Адам.

Равенство женщин и мужчин в достижении совершенства и награды

Фарзане Хакимзаде отметила: «Мужчины и женщины равны в творении, так как обладают разумом, волей, чувствами и даром речи. Это понимание аята очень важно, поскольку, говоря о месте женщины в обществе, необходимо учитывать, что женщины наравне с мужчинами способны достигать высших степеней духовного совершенства и получать божественные награды. Если бы у них было разное происхождение, было бы невозможно говорить об их равенстве в этом плане».

Она также добавила: «Когда Аллах велел Иблису поклониться человеку, тот ответил, что он создан из огня, а человек — из глины, и, поскольку огонь превосходит глину, он не станет кланяться. Это показывает, что вопрос происхождения творения имеет важное значение».

Различие мужчин и женщин в разуме

По поводу различий между мужчинами и женщинами в разуме она отметила: «Нельзя однозначно сказать, что у мужчин и женщин одинаковый или разный уровень разума, потому что каждый человек обладает индивидуальными особенностями, и здесь пол не играет роли. Разум — это одна из духовных характеристик человека, и каждый обладает уникальными способностями».

Преподаватель религиозной семинарии «Джамиат аз-Захра» (с.а.) подчеркнула, что единственным критерием оценки человека в Коране является богобоязненность:

«Мерилом ценности человека в Коране не является его пол, способности или права и обязанности. Единственным критерием является таква (богобоязненность)».

Она добавила, что Аллах говорит в Коране:

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

«Тот, кто совершает благие дела, будь то мужчина или женщина, если он верует, Мы непременно даруем ему благую жизнь и воздадим ему лучшей наградой за то, что он делал». (сура ан-Нахль, аят 97)

Этот аят ясно указывает на то, что каждый, кто совершает праведные дела с верой, обретает благую жизнь в этом мире и божественные награды в вечности — независимо от пола.

Равенство в правах и обязанностях

Исследователь религиозных семинарий добавила, что Всевышний Аллах говорит в Коране:

أَنِّی لَا أُضِیعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَیٰ ۖ بَعْضُکُمْ مِنْ بَعْضٍ

«Я не теряю труда ни одного из вас — ни мужчины, ни женщины, ведь вы (происходите) друг от друга...» (сура Аль Имран, аят 195)

Также Всевышний Аллах говорит:

وَمَنْ یَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثَیٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا یُظْلَمُونَ نَقِیرًا

«Тот, кто совершает праведные деяния — будь то мужчина или женщина — и верует, войдёт в рай, и им не будет причинено ни малейшей несправедливости». (сура ан-Ниса, аят 124)

Фарзане Хакимзаде подчеркнула, что аллама Табатабаи в толковании этого аята указывает: «Условием вхождения в рай являются только вера и праведные дела. Некоторые народы и религии утверждали, что женщины не совершают благих дел, и даже если совершают, то не получают награды. А иудеи и христиане говорили, что женщины в глазах Аллаха унижены и незначительны. Однако этот аят отвергает подобные заблуждения».

Она добавила: «В аяте сказано, что им не будет причинено даже малейшей несправедливости. Слово „накир“ (نَقِير) означает крошечную ямку на косточке финика, что подчеркивает: в воздаянии между мужчиной и женщиной не будет даже мельчайшей разницы».

Равенство в правах и обязанностях

Фарзане Хакимзаде отметила, что равенство в правах и обязанностях — это ещё один аспект равенства мужчин и женщин:

«Все люди различаются в своих правах и обязанностях в зависимости от их особенностей и способностей, но это не зависит от пола. Однако права и обязанности мужчин и женщин равнозначны: чем больше у человека прав, тем больше у него и обязанностей».

Она пояснила, что права и обязанности — это две стороны одной медали:

«Полное равенство в правах и обязанностях — это проявление абсолютной справедливости. Если мужчина в семье наделён правом управления, то на нём также лежат серьёзные обязанности, такие как обеспечение семьи, жильё, экономическое управление домом и другие».

Конец сообщения.